西游記講的是唐僧，沙僧衙耕，孫行者和豬八戒去西天取經(jīng)的路上遇到了種種的磨難，并克服這些磨難勺远，最后化為佛陀的故事橙喘。
其中成長最顯著的其實就是孫悟空了。剛開始孫悟空從猴群中脫穎而出胶逢，越過了水簾洞厅瞎，成為了猴群中的王，被那些猴群們尊稱為美猴王初坠，孫悟空變的神通廣大和簸，但是他在天庭上卻被輕視，好不容易獲得了一個弼馬溫的職位碟刺，孫悟空就明確責任锁保，兢兢業(yè)業(yè)的去干好自己事情。可是后來孫悟空并不滿足于只做一個看馬的弼馬溫爽柒，他覺得自己那么大的能力吴菠，可是卻被玉帝藐視，所以他大鬧天宮霉赡，想要一個齊天大圣的名稱橄务，玉帝不同意，派哪吒等非常厲害的官員去制服穴亏，可是沒有一個人打得過他蜂挪，這時他心生狂妄之心，于是玉帝便下令給他一個齊天大圣的名稱嗓化，但是不給他俸祿棠涮，只是養(yǎng)于天壤之間，可以說是有名無實刺覆，這樣子來說他的邪念严肪。那么孫悟空又有如此神通，配不配做齊天大圣呢谦屑？其實并不是神通廣大就可以稱王稱霸的驳糯，他還需要那樣的能力，被稱為齊天大圣氢橙，之后的悟空只管理蟠桃園酝枢，而且他不但沒有管好，還自己去吃蟠桃園里的桃子悍手，可以說是失職帘睦，齊天大圣這個名稱只滿足了孫悟空膨脹到了極點的欲望，而在事實上來說坦康，齊天大圣和弼馬溫其實沒有本質(zhì)上的區(qū)別的竣付，弼馬溫小的沒品，齊天大圣大的沒品滞欠，但是這時的悟空心亂的很古胆，他有了金箍棒，有了神通廣大的技能筛璧，這時他想干什么就能干什么赤兴，而這樣的他道心漸漸的失去，魔心便漸漸的升起隧哮。后來他又因為自己沒有被邀請去蟠桃園赴會，與天兵天將大戰(zhàn)座舍，驕縱之心更加膨脹沮翔。從他被為齊天大圣滿足了他的膨脹的名利之心，到與天兵天降大戰(zhàn)，其實并沒有做到齊天大圣采蚀，而實際上他做的是妖疲牵，他執(zhí)他念。
在這時榆鼠，大鬧天宮的悟空是一個魔頭纲爸，而在五行山下的被壓制，這個所謂的魔頭暫時被定住妆够，這時他需要獲得的是真正的心安之所识啦，要重修打的，那么他該如何做到神妹？終于他遇到了唐僧颓哮，成為了孫行者⊥臆可這時唐僧雖然慈悲為懷冕茅，也終于認識到西天路上真的缺悟空不可，但終究是肉眼凡胎蛹找，終究是一個人姨伤，他會自私，會軟弱庸疾。而悟空即惡如仇乍楚，重情重義，卻又容易高傲彼硫，不肯低頭認錯炊豪，瞧不起八戒的慵懶。八戒貪吃好色仗著師傅對自己的信任拧篮，總是添油加醋词渤，擾亂是非。而沙僧看起來雖然是老實本分串绩，但是其實不過也是在明哲保身缺虐。最后這個化身為白龍馬的小白龍，不到萬不得已礁凡，則安安生生的只做一匹馬高氮，只會去看，不會幫助顷牌。所以孫悟空雖然遇到了唐僧剪芍，參與了這個去西天取經(jīng)的5人的團隊，雖然都走到一起窟蓝，但是卻還是各懷心事罪裹，還遠遠不是一個團隊。
后來在他們?nèi)〗?jīng)的路途中，又有了真假行者状共，在那時的悟空是覺得他有本事可以護著其他4人去取經(jīng)套耕，可是唐僧并不再是慈善愛眾的那一個原則了，而是他自己有他自己的私心峡继，有他身為人的懦弱與自私冯袍，唐僧之所以趕走悟空，不想讓悟空連累自己碾牌。而悟空這個個體就有了本我康愤，自我與超我，本我是快樂原則小染，是有本能翘瓮，欲望所構(gòu)成的那個魔心，而這個本我就是悟空以前的那一段時期裤翩，在做齊天大圣時的自由资盅，弼馬溫時的自尊和美猴王的自由玩耍，而在這個本我滿足于克制時踊赠，就會產(chǎn)生自我呵扛，自我是現(xiàn)實，原則是行動與滿足筐带，這個就是孫悟空今穿，現(xiàn)在所做的行者，行道之人伦籍。自我就會實現(xiàn)超我超我是至善蓝晒，原則就是道德，理想帖鸦。而在這時本我與超我也就是佛和魔會產(chǎn)生沖突芝薇，本我是失，是要殺妖殺魔的作儿。而超我是人有魔心擔誰有佛心該就不該殺洛二，要么是超我壓制本我，要不就是本我壓制超我攻锰，這時也就會產(chǎn)生一個真假行者晾嘶，而這個假行者的誕生由誰來負責呢？這個假行者誕生的根源娶吞，其實就在于行者所行之道有問題垒迂，他在放縱修心，已經(jīng)失去善念妒蛇，假行者便是魔性失控時的行者娇斑。但是最后助長了這個假行者的是唐生所謂的行善道策添，可是唐僧畢竟也是人，他自私無情毫缆，從而導致悟空驅(qū)逐向佛之心。后來乐导，真行者與假行者競斗苦丁，而真行者獲勝，此時的行者已經(jīng)成佛物臂，但是魔心未必全滅旺拉，斗戰(zhàn)勝佛是他佛心滅了魔心的正果，也是提醒魔心只在一念棵磷，還需要戰(zhàn)勝那個魔心蛾狗。從而成為佛
