一剔难、《招魂》

1胆屿、招魂是先秦的死亡確認(rèn)儀式∨脊《招魂》就是一部和鬼神交流的作品非迹。

2、《招魂》的作者读宙，傳統(tǒng)上有兩種說法彻秆，一說是屈原，二說是宋玉结闸，前者終于成為主流意見唇兑。3、至于這首詩在招誰的魂桦锄，這就很難回答了扎附。有人說是屈原為楚懷王招魂，有人說是屈原為自己招魂结耀。這個問題可以存疑留夜，我們只要知道它的主題是招魂就可以了匙铡。

4、《招魂》篇幅很長碍粥，里邊不但有劇情鳖眼，還有人物對話。

5嚼摩、開篇是第一人稱“朕”做了一番自我介紹钦讳。這里的“朕”說自己從小就品德高尚，長大以后也一直潔身自好枕面，但領(lǐng)導(dǎo)看不到自己的好愿卒，自己很受挫折，很沮喪潮秘。

6琼开、接下來上帝請巫陽幫“朕”招魂。

7枕荞、然后柜候，巫陽念念有詞地開始招魂，說的話全是套路躏精。利用恐嚇手段告訴魂魄改橘，東南西北天上陰間都不能去，當(dāng)中還講到招魂的具體步驟玉控，以及招魂的器具也一應(yīng)俱全……

8、最后狮惜，巫師不斷拖長聲音喊著“魂兮歸來”高诺。

9、結(jié)尾碾篡，魂帶回來之后虱而，還要不斷勸說，用渲染奢侈生活享樂的方式激發(fā)一個瀕死之人的求生意志开泽。

10牡拇、傳統(tǒng)上對《招魂》的評價并不很高，因為它太放縱了穆律，太渲染統(tǒng)治階級的窮奢極欲了惠呼，以至于崇拜屈原的人不愿意相信它是屈原的作品，非要說是人格不高的宋玉寫的峦耘。

11剔蹋、《招魂》中最美的幾句：“朱明承夜兮時不可以淹。皋（gāo）蘭被（pī）徑兮斯路漸（jiān）辅髓。湛湛江水兮上有楓泣崩。目極千里兮傷春心少梁。魂兮歸來哀江南矫付！”

——這是全詩的最后幾句凯沪，也是最美的幾句。如果你想從《楚辭》當(dāng)中挑一些美麗的句子來背买优，這幾句就再合適不過妨马。

——簡單翻譯一下：日夜輪回，時間一去不返而叼，曾被車輪碾平的蘭草又已經(jīng)蓬勃生長身笤，掩蓋了當(dāng)年的道路。清澈的江邊生著楓樹葵陵。在這春光中極目遠(yuǎn)眺液荸，卻只有觸景傷情⊥迅荩魂魄歸來吧娇钱，今天的江南令人哀憐。

12绊困、文學(xué)手法的傳承

《招魂》最后幾句采用逆轉(zhuǎn)手法文搂，這個技巧后來被唐詩繼承了（“排律”，盧照鄰《長安古意》完全copy/paste這個手法）秤朗。

二煤蹭、《塞瓦蘭人的歷史》

1、17世紀(jì)法國架空小說取视。作者德尼?維拉斯硝皂。

2、熊老師借《塞瓦蘭人的歷史》來解釋詩人的武力值作谭。

3稽物、從社會學(xué)意義上看，宗教的形式遠(yuǎn)比內(nèi)容重要折欠。

4贝或、詩的語言就是一種威力強(qiáng)大的形式主義工具。

5锐秦、小說大意：來自文明世界的一名貴族咪奖，帶著先進(jìn)的火炮征服了還在使用著弓箭和長矛的塞瓦蘭人，并宣稱自己是太陽神派來的使者农猬。祭祀典禮上赡艰，配合背景音樂他誦讀了一篇長長的祈禱詞，文字充滿了詩歌的感染力斤葱，深深打動了在場者的心慷垮，激發(fā)出他們心底的敬意……

6揖闸、在那樣一個原始文明里，詩人比戰(zhàn)士的武力值還高料身。就算你十八般兵器樣樣精通汤纸，借用項羽的話說，也不過是“一人敵”芹血，但如果你懂得詩歌贮泞，你就有了“萬人敵”的本領(lǐng)，可以用詩歌語言讓整個部族一起癲狂幔烛、沉迷啃擦，服從你的號令。

三饿悬、《九歌》

1令蛉、《九歌》顧名思義，是要唱出來的狡恬，所以嚴(yán)格說來它不是詩珠叔，而是歌詞。

2弟劲、《九歌》一共十一篇祷安，有嚴(yán)格的次序，第一篇的題目是《東皇太一》兔乞，東皇太一是楚國宗教系統(tǒng)里地位最高的神汇鞭，是典禮上第一個要祭祀的對象。

3庸追、全套《九歌》都是祭祀典禮用的虱咧，男巫和女巫要扮演不同的神和不同的迎接神靈下凡的人，所以這樣的詩并不是詩人寫出來抒發(fā)情懷的锚国。

4、《九歌》作為祭祀組歌玄坦，體現(xiàn)著當(dāng)時楚國的文藝主旋律血筑，應(yīng)該說比《離騷》更有代表性。

5煎楣、《九歌》次序如下：《東皇太一》豺总、《云中君》、《湘君》和《湘夫人》择懂、《大司命》和《少司命》喻喳、《東君》、《河伯》困曙、《山鬼》表伦、《國殤》谦去、《禮魂》。

A蹦哼、《東皇太一》鳄哭，描寫典禮上各種華麗，全篇不到一百字纲熏，妆丘。東皇太一地位太高，詩人反而放不開手腳來描寫局劲。

B勺拣、《云中君》，祭祀云神鱼填。這一回药有，詩句里邊不僅描繪出云神的特點，還暗含著對云神的一往情深剔氏。

C塑猖、《湘君》和《湘夫人》，湘君是湘水男神谈跛，湘夫人是湘水女人羊苟，前一篇寫湘夫人思念湘君，后一篇寫湘君思念湘夫人感憾，在思念之中又夾雜著熱戀情侶特有的耍小性和白日夢蜡励，還有各種無事生非帶來的幽怨，很像是現(xiàn)代音樂劇里的男女對唱阻桅。

D凉倚、《大司命》和《少司命》，這對組合掌管凡人生死嫂沉。大司命是一副威風(fēng)八面稽寒、不怒自威的樣子，所以女巫雖然死心塌地地追隨他趟章，思念他杏糙，但感情表達(dá)得小心翼翼，生怕冒犯了他蚓土。

少司命是大司命的副職宏侍，是一位很溫柔的神靈，可以暖暖地接受人類愛慕者的瘋狂示愛蜀漆。因此谅河，《少司命》寫得比《大司命》漂亮許多。

E、《東君》绷耍，就是太陽神吐限。巫師扮演東君，說自己如何駕著龍車飛升在天上锨天，看到下界載歌載舞毯盈。又有另外的巫師以迎神者的身份出場，說人們演奏著盛大的音樂病袄，贊美太陽神的賢明搂赋。最后，東君射殺“天狼”益缠，拿“北斗”酌酒喝脑奠。

F、《河伯》是黃河之神幅慌。楚國人出名地喜歡“淫祀”宋欺，也就是過度祭祀，見神就拜胰伍。也許因為黃河畢竟太遙遠(yuǎn)齿诞，一般威脅不到自己，所以《九歌》里的《河伯》是很歡樂的一篇骂租。男巫扮演河伯祷杈，女巫迎神，上演一場不很深情的渗饮、開開心心的戀愛但汞。

G、《山鬼》互站，就是山中女鬼私蕾。楚國人的“淫祀”能“淫”到什么地步呢？他們不但祭神胡桃，連鬼都祭踩叭。女巫扮演山中女鬼，風(fēng)雨交加的夜晚翠胰，在崎嶇的山路上去赴約會懊纳，各種憂傷、思念亡容、猜疑、無助冤今。

H闺兢、《國殤》變了調(diào)性，祭祀在戰(zhàn)爭中死難的勇士。巫師扮演死者的亡魂屋谭，講述一場慘烈的戰(zhàn)爭：勇士雖然身首異處脚囊，卻無怨無悔，做鬼也要做鬼中的豪杰桐磁。李清照的名句“生當(dāng)作人杰悔耘，死亦為鬼雄”，語言就是從《國殤》變化來的我擂。

I衬以、《禮魂》只有五句，說祭祀已畢校摩，大家擊鼓傳花看峻，輪流起舞，希望這樣的祭祀典禮年年都有衙吩。

6互妓、《九歌》十一篇，我們對楚國的祭神風(fēng)俗有了全景式的了解坤塞。楚國人祭神就像唱戲冯勉，用華麗的歌舞表演來娛神娛己。他們祭神摹芙、祭鬼灼狰，祭祀為國捐軀的無名英雄，時而演正劇瘫辩，時而演偶像劇伏嗜，時而演愛情輕喜劇，完全沒有中原傳統(tǒng)里的道貌岸然伐厌。

最后舅列，敬獻(xiàn)給鬼神的美麗語言演變?yōu)樗饺耸闱樵姵苌摺Ｎ乃嚽嗄瓿Ｕf詩歌是有神性的，這話還真沒說錯。

四铸鹰、《離騷》

1、《離騷》是屈原用楚國祭神的語言傳統(tǒng)來做個人的情感抒發(fā)寿冕，用高貴的姿態(tài)迎戰(zhàn)所有人的猜疑和妒忌谨读。

2、“離騷”兩個字到底是什么意思晤锹，司馬遷認(rèn)為“離騷”就是離愁摩幔。但“騷”為什么會有“憂愁”的意思，誰也說不清楚鞭铆，也許這就是當(dāng)時楚國的方言或衡，早已無從考證了。

3、因為《離騷》太出色了封断，以至于“騷”這個字不僅可以代指全部楚辭斯辰，甚至可以作為詩的代稱。

4坡疼、我們知道《詩經(jīng)》分為風(fēng)彬呻、雅、頌三大部分柄瑰，以“風(fēng)”的文學(xué)性最強(qiáng)闸氮，所以也有很多人用“風(fēng)”代稱《詩經(jīng)》，用“騷”代稱《楚辭》狱意，合稱“風(fēng)騷”湖苞。

5、為什么“風(fēng)騷”后來變成了貶義詞详囤？

——因為《離騷》本身確實有點“騷氣”：主人公不但特別愛打扮财骨，還會特別標(biāo)榜自己的打扮，還埋怨那些看不慣自己的人不懂時尚前沿藏姐，而且隆箩，更重要的是，他還特別大膽地追求愛情羔杨。

6捌臊、當(dāng)然，如果我們透過表象兜材，看到《離騷》的深意理澎，就不可能覺得屈原有半點輕浮，但如果只看字面曙寡，只看那些關(guān)于美人香草的漂亮辭藻糠爬，真會覺得這首長詩太“風(fēng)騷”了。

7举庶、《離騷》雖然是一首長詩执隧，但很像一部架空小說。主人公是一個半神半人的形象户侥，用第一人稱的口吻講述自己的經(jīng)歷镀琉。

8、簡單來說蕊唐，詩的主線是這樣的：我很美屋摔，很有理想，很高貴替梨，很潔身自好钓试，我很想改變這個糟糕的社會署尤，但別人都壞，都鼠目寸光亚侠，都嫉妒我，挑撥我和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系俗扇，結(jié)果領(lǐng)導(dǎo)不愛我了硝烂，把我趕走了。領(lǐng)導(dǎo)他對不起我铜幽，我們不是說好一起改變世界的嗎滞谢！我很落寞，但即便是死除抛，我也要保持高潔的姿態(tài)狮杨，不會改變我的初心。別人勸我不要這么耿直到忽，我不聽橄教，我對我對我就是對。算了喘漏，世界這么大护蝶，我要去看看。一位中年英雄的奇幻漂流就這樣開始了翩迈〕只遥“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索负饲〉炭”我到天上轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，卻發(fā)現(xiàn)天界也和人間一樣黑暗返十。不如找美女談?wù)剳賽酆昧送兹５切┯忻拿琅刺p佻吧慢，要么我找不到合適的媒人來說合涛漂。有人勸我到外國發(fā)展，嗯检诗，有道理匈仗。樹挪死，人挪活逢慌，我就走吧悠轩。但是，我就是舍不得家鄉(xiāng)啊攻泼。我能怎么辦呢火架？同胞們都不懂我鉴象，我還留戀什么？既然無法施展抱負(fù)何鸡，那我就去死吧纺弊。

全詩結(jié)束，屈原也真的去死了骡男。

8淆游、《離騷》的精神，可以歸結(jié)為林黛玉的一句詩：“質(zhì)本潔來還潔去隔盛∮塘猓”用今天的話說，就是：人生可以輸吮炕，但姿態(tài)不能輸腊脱。