不可以批評(píng)也不可以表?yè)P(yáng)涣雕，這就是阿德勒心理學(xué)的立場(chǎng)。
阿德勒心理學(xué)反對(duì)一切“縱向關(guān)系”装处，提倡把所有的人際關(guān)系都看作“橫向關(guān)系”误债。在某種意義上，這可以說(shuō)是阿德勒心理學(xué)的基本原理妄迁。
是平等即“橫向”關(guān)系
阿德勒心理學(xué)把這種基于橫向關(guān)系的援助稱為“鼓勵(lì)”寝蹈。
也就是說(shuō)：要想通過(guò)課題分離實(shí)現(xiàn)最終的共同體感覺(jué)，路徑是建立“橫向關(guān)系”而不是縱向關(guān)系登淘。
橫向關(guān)系既不是表?yè)P(yáng)也不是批評(píng)箫老，而是平等的鼓勵(lì)。
知乎上常有類似這樣的提問(wèn)：你有什么給職場(chǎng)新人的職場(chǎng)建議黔州？
下面的回答會(huì)有兩種大的類型：
1耍鬓、一類，建議多讀書(shū)流妻，學(xué)習(xí)更多提高效率的思維方式界斜、思考框架和工具方法，通過(guò)提升做事的效率來(lái)贏得職場(chǎng)的認(rèn)可合冀；
2各薇、一類，建議融入團(tuán)隊(duì)，多嘗試峭判、多實(shí)踐开缎、聽(tīng)指揮、少要求林螃，通過(guò)提升人際合作度贏得職場(chǎng)的認(rèn)可奕删。
當(dāng)然還有別的很多不同的說(shuō)法，我只是根據(jù)自己看到的情況大概總結(jié)了這兩類疗认。
現(xiàn)在看起來(lái)完残，這兩類，各有各的好處横漏，各有各的適用場(chǎng)景谨设，當(dāng)然，綜合運(yùn)用更是不二之選缎浇，但對(duì)于職場(chǎng)新人扎拣，一開(kāi)始的方向是很重要的。
但似乎都缺少一點(diǎn)什么素跺，是什么呢二蓝？
看完今天這章內(nèi)容，我覺(jué)得就是這一點(diǎn)：要想更好地發(fā)揮技能指厌、融入團(tuán)隊(duì)刊愚、找到價(jià)值定位，必須同時(shí)建立橫向關(guān)系踩验。
而且更多的是思維意識(shí)上的“橫向關(guān)系”鸥诽。
我有這樣的三個(gè)理解：
1、橫向關(guān)系首先是平等的心態(tài)晰甚。平等的心態(tài)讓一個(gè)人從居功自傲或唯唯諾諾的極端衙传，回歸有邊界、有分寸的行為方式厕九。
很多時(shí)候職場(chǎng)人要么覺(jué)得自己非常了不起蓖捶，價(jià)值非常大，他付出的多扁远，得到的少俊鱼，公司欠他的，不把規(guī)則和團(tuán)隊(duì)放在眼里畅买，居高臨下對(duì)待事情和人并闲，缺少尊重和敬畏；要么是另一個(gè)極端谷羞，嘗試討好職場(chǎng)中所有人帝火，不敢讓任何一個(gè)人不滿意溜徙，不會(huì)拒絕，不敢拒絕犀填，分不清事的邊界蠢壹、人際的邊界。這兩種都不是平等的心態(tài)九巡。
真正平等的心態(tài)图贸，不來(lái)自職位高低，不來(lái)自資歷深淺冕广，而是來(lái)自課題分離疏日，來(lái)自認(rèn)可自己的價(jià)值，正確找到自己的位置撒汉。
2沟优、橫向關(guān)系是良好溝通的前提。良好的溝通神凑，不是上級(jí)說(shuō)什么就應(yīng)什么净神、從不反駁從不發(fā)表不同意見(jiàn)何吝，而是為了更好地推動(dòng)事情進(jìn)展溉委、更好地團(tuán)結(jié)協(xié)作，態(tài)度溫和語(yǔ)氣堅(jiān)定表達(dá)看法爱榕。
知名博主意公子表達(dá)過(guò)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：不是人微而言輕瓣喊，而是言輕所以人微。
當(dāng)一個(gè)人不能做到為了更好地完成工作黔酥、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而勇于表達(dá)觀點(diǎn)藻三、堅(jiān)持做對(duì)的事，那么就永遠(yuǎn)處于被動(dòng)的”縱向關(guān)系中跪者，無(wú)論對(duì)于事的達(dá)成還是人的發(fā)展棵帽，都沒(méi)有好處。
3渣玲、橫向關(guān)系是責(zé)任感的源泉逗概。為什么很多人即使知道上級(jí)的安排有問(wèn)題，也不愿意說(shuō)真話忘衍？因?yàn)椴恍枰袚?dān)責(zé)任逾苫，達(dá)不到結(jié)果就是因?yàn)榘凑丈霞?jí)的意思做的，所以錯(cuò)的是上級(jí)枚钓，和自己無(wú)關(guān)铅搓。而如果自己說(shuō)了出來(lái)，就意味著要為結(jié)果負(fù)責(zé)搀捷。
如果更多的人開(kāi)始意識(shí)到星掰，提出觀點(diǎn)，并不怕出了問(wèn)題自己要被問(wèn)責(zé)，而是為了達(dá)成目標(biāo)后大家都從中受益氢烘，那么主觀能動(dòng)性就會(huì)高便斥。
但是這些不能僅僅依靠個(gè)人的自覺(jué)，更需要組織營(yíng)造這種有利于培養(yǎng)橫向關(guān)系的氛圍威始。
比如枢纠，建立一種“人言分離”的討論文化。也就是黎棠，無(wú)論是誰(shuí)晋渺，當(dāng)ta提出觀點(diǎn)后，無(wú)論這個(gè)觀點(diǎn)是什么脓斩，大家討論的是觀點(diǎn)本身木西，而不是提出觀點(diǎn)的人。提出者也可以把這個(gè)已經(jīng)說(shuō)出口的建議或者觀點(diǎn)當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體去重新看待随静，人和觀點(diǎn)分離帶來(lái)的好處就是：人的壓力減輕了八千，不用擔(dān)心觀點(diǎn)被接受就是自己被接受，觀點(diǎn)被駁斥就是針對(duì)自己了燎猛。
長(zhǎng)此以往恋捆，大家都在為了更好、更正確地做正確的事而努力重绷，而不是在自我保護(hù)中茍且沸停。
當(dāng)然這是理想狀態(tài)，但無(wú)論個(gè)人還是企業(yè)組織昭卓，理想的職場(chǎng)氛圍愤钾，難道不是非常重要的績(jī)效前提嗎？
