? ? ? 所謂“歷史的垃圾時(shí)間”就是歷史走到某一個(gè)節(jié)點(diǎn)上色瘩，無(wú)論個(gè)人怎么努力，都沒(méi)有意義逸寓，任何人都無(wú)法力挽狂瀾居兆，因?yàn)閿【忠讯ǎ皇呛螘r(shí)以何種方式收?qǐng)龆选?br>
? ? ? 那么在歷史的垃圾時(shí)間里竹伸，渺小的個(gè)人如何自處呢泥栖？我想：歷史很大，個(gè)人很小勋篓。歷史的一個(gè)拐彎可能就要犧牲很多生命吧享。面對(duì)歷史的濤濤巨浪，個(gè)人往往很像波峰浪谷中無(wú)法掌控自己命運(yùn)的樹葉生巡，再如何掙扎，也改變不了河流的方向见妒。
? ? 從理性層面講孤荣，個(gè)人何必要逆歷史潮流而動(dòng)呢？不妨把這個(gè)歷史的垃圾時(shí)間當(dāng)做自己生命歷程中的一個(gè)悠長(zhǎng)的假期须揣，也可以享受歲月靜好的日子盐股。就此而言，歷史可以有垃圾時(shí)間耻卡，個(gè)人的生命卻沒(méi)有垃圾時(shí)間疯汁。因?yàn)樵賶牡纳鐣?huì)、再糟糕的時(shí)代卵酪，你也可以把自己的生活安排得好一些幌蚊。孔子說(shuō)：天下有道則見(jiàn)溃卡，無(wú)道則隱溢豆。把自己藏起來(lái)也是一種活法，沒(méi)必要和污泥濁水爭(zhēng)潮頭瘸羡′鱿桑“無(wú)道則隱”的“隱”，看起來(lái)很古典，說(shuō)穿了就是世俗所謂“躺平”队他，借用美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫希曼的概念卷仑，也可說(shuō)是“退出”——當(dāng)“呼吁”“掙扎”“努力”已然無(wú)效，個(gè)人就只能選擇“退出”了麸折。無(wú)論是“隱”是“躺平”還是“退出”锡凝，都可視為對(duì)垃圾時(shí)間的一種拒絕。
? ? ? 事實(shí)上磕谅，歷史詭譎私爷，變化多端，尤其是人治社會(huì)的歷史膊夹。每個(gè)人總有不如意的時(shí)候衬浑，遇上不好的環(huán)境，也不必勉強(qiáng)自己去努力放刨，就把這當(dāng)作上帝賜予我們的悠長(zhǎng)假期吧工秩。“憑欄一片風(fēng)云氣进统，來(lái)作神州袖手人”助币，是陳三立的悠長(zhǎng)假期；“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)螟碎，管他冬夏與春秋”眉菱，是魯迅的悠長(zhǎng)假期。
? ? ? 對(duì)于寫作者而言掉分，不管個(gè)人還是時(shí)代俭缓，其實(shí)無(wú)所謂“幸”與“不幸”的，人說(shuō)“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”酥郭，就是說(shuō)华坦，對(duì)于文化藝術(shù)的創(chuàng)造者而言，不幸的環(huán)境正可以歷練人格不从，磨礪意志惜姐，寫出華章。在大唐王朝的垃圾時(shí)間里椿息，失意的皮日休歹袁，落第的陸龜蒙、羅隱寝优，遠(yuǎn)走西蜀的韋莊宇攻，逃避后梁的韓偓，都各自擁有了他們的悠長(zhǎng)假期倡勇，并煥發(fā)出異樣的文化光彩逞刷。
? ? 南宋張?jiān)傻摹度瘊p鴣》嘉涌。詞曰：“白衣蒼狗變浮云，千古功名一聚塵夸浅。好是悲歌將進(jìn)酒仑最，不妨同賦惜余春。風(fēng)光全似中原日帆喇，臭味要須我輩人警医。雨后飛花知底數(shù)，醉來(lái)贏取自由身坯钦≡せ剩”
? ? ? 在歷史的垃圾時(shí)間里，個(gè)人不必浪費(fèi)生命婉刀，可以浪跡江湖吟温，可以陶醉藝術(shù)，可以讀書寫字……可以找到自己喜歡的生活方式突颊，打發(fā)余生鲁豪，靜待歷史的拐點(diǎn)。這不是消極律秃，不是放棄自己的社會(huì)責(zé)任爬橡，而是說(shuō)，不要浪費(fèi)生命棒动，要理性生活糙申，與歷史講和，與命運(yùn)講和船惨，享受自己生命的假期柜裸。（2024.8.6云南西雙版納）
