《周禮·春官·籥(yuè)章》有載：“籥章掌土鼓、豳籥盖袭〉∏纾”
給周禮整理注疏的鄭玄(東漢)，在《周禮注疏》中為這句做注解時(shí)临燃，先用了杜子春的說(shuō)法解釋土鼓：“土鼓睛驳，以瓦為匡，以革為兩面膜廊，可擊也”乏沸。這就告訴了我們，土鼓爪瓜，是一種打擊樂(lè)器蹬跃。
我覺(jué)得特別有意思的是，它的鼓身铆铆，居然是“瓦”蝶缀，那會(huì)是什么樣子的呢丹喻？巧的是，我國(guó)的彩陶考古研究中翁都，還真出土過(guò)跟這個(gè)記載類似的鼓碍论，就是“牛河梁陶鼓”：
它雖是新石器時(shí)代的遺存，卻與記錄周朝情況的文獻(xiàn)如此吻合荐吵，令人驚嘆骑冗。想來(lái)，是周朝的人們繼承了許多史前先民的文化與工藝先煎。
而土鼓后面提到的“籥”贼涩，是一種古代的吹奏樂(lè)器，形狀像笛子薯蝎。稱為“豳(bīn)籥(yuè)”遥倦，我理解是因?yàn)橹艹瘯r(shí)它盛產(chǎn)在豳這個(gè)地方。
綜合起來(lái)占锯，我理解袒哥，《周禮》這個(gè)記載告訴我們：
我們今天見(jiàn)到的源自新石器時(shí)代的陶鼓，到了周朝時(shí)消略，它或它的改進(jìn)版產(chǎn)品堡称，還曾被人們作為重要的打擊樂(lè)器使用；并且艺演，與它配合使用的却紧，還有一種叫“豳籥”的吹奏樂(lè)器。
而繼續(xù)去看“土鼓胎撤、豳籥”這句之后的《周禮》內(nèi)容晓殊，就可以看到：
它所記錄的人們，
在春分白天伤提，在中秋夜晚巫俺，
在國(guó)家做儀式祈求田地豐收時(shí)，
在國(guó)家舉行宗廟祭祀時(shí)肿男，
都要唱著詩(shī)經(jīng)里的《七月》這首歌介汹，
打起陶鼓、吹起豳籥舶沛。
“七月流火嘹承，八月萑(huán)葦”，
“九月肅霜冠王，十月滌場(chǎng)”，
“一之日觱(bì)發(fā)舌镶，二之日栗(lì)烈”柱彻，
“四之日其蚤(zǎo)豪娜，獻(xiàn)羔祭韭”
……
兩千多年前的歌聲、鼓聲哟楷、吹奏聲瘤载，似乎穿越時(shí)空而來(lái)！
讀古詩(shī)與古書(shū)的美妙卖擅，莫過(guò)于此鸣奔！
