高中時(shí)曾經(jīng)翻過半本查拉圖斯特拉仇箱，看不下去了，大學(xué)過了半年东羹，重新回到孤獨(dú)中剂桥，周國平恰時(shí)地把帶到尼采我身邊。無論是追尋人生的意義属提，對(duì)世界的理解权逗，對(duì)內(nèi)心的剖析，人生第一次對(duì)尼采的矛盾思想有了認(rèn)識(shí)垒拢，第一次開始深度思考這些問題旬迹。
可能在局外人看來，他瘋狂求类，怪癖奔垦，重復(fù)著不可理喻的理論，呢呢喃喃激昂又矛盾尸疆。因?yàn)樗且粋€(gè)特別孤獨(dú)的人椿猎。
尼采是個(gè)天才，可他也是個(gè)凡人寿弱。是凡人犯眠，就必須承受人類的有限性。
先不論其哲學(xué)思想正確與否症革，只憑他直面人生意義的勇氣筐咧，還有殘酷又冗長的孤寂、瘋狂的代價(jià)，就無法假裝忽視其中合理性的部分量蕊。畢竟那是一個(gè)生命對(duì)自身意義的探索铺罢，試問一個(gè)與你一般的生命，嘗試通過對(duì)自身的感悟残炮，闡釋一般生命的意義的勇氣韭赘，難道不是具有相當(dāng)?shù)钠毡樾院蛢r(jià)值的嗎？
其實(shí)势就，尼采所處的時(shí)代泉瞻，那個(gè)他所熱愛又唾棄的時(shí)代，一如我們年輕一代所經(jīng)歷的今天：存在的客觀具有無法逃避的毀滅特性苞冯，真理接近著謊言袖牙，美德也漸漸成為偽善的工具，科技發(fā)展并沒有褪去迷信的外衣舅锄，而信仰在過短的時(shí)間里轟然崩塌贼陶。
到底什么該相信？是時(shí)候重估一切價(jià)值巧娱，尼采果斷地說碉怔。他要抨擊的是他所在的時(shí)代，并且深深地質(zhì)疑禁添。
再看現(xiàn)在的中國撮胧，價(jià)值的崩潰，信仰的空白老翘，自我的迷失芹啥，文化的平庸。
我們跟隨人潮考研铺峭，可是為什么澳够场？我們要買房卫键，可是為什么翱摹？
我們要努力奮斗往上爬莉炉，可是為什么暗稣恕？我們要有錢絮宁，可是為什么鞍鹉骸？我們要成功绍昂，可是為什么袄泊狻偿荷？
我們每一個(gè)人都在無形之中漸漸丟掉了自己。無法逃離甚至背棄普世價(jià)值觀唠椭，許多并沒有經(jīng)過驗(yàn)證和懷疑過的論據(jù)遭顶，就已經(jīng)潛移默化變做我們思維的一部分。我們便這樣被生吞活剝式的隨波逐流泪蔫。毫無火花，毫無慘烈喘批。
這都是社會(huì)的意志而已撩荣。可是推倒之后饶深，我們又能做什么餐曹？我們的意志又在哪里？
許多許多事情敌厘，需要重新考慮台猴。需要從物質(zhì)中救贖，來傾聽靈魂的吶喊俱两。
可是饱狂，重估價(jià)值又談何容易。
一旦提出重建宪彩，便是讓每個(gè)人都試著拒絕或者重新證明普世價(jià)值觀休讳，形成自己獨(dú)一無二的思想或者價(jià)值觀，也就是重新建立一個(gè)全新的坐標(biāo)系尿孔。
可是俊柔，重建談何容易。無論邏輯多么嚴(yán)謹(jǐn)活合，立場多么中立雏婶，思維多么理性，在你獲得的信息的真實(shí)性白指、全面性留晚、完整性得不到保障的前提下，你都無法得到準(zhǔn)確或者靠近準(zhǔn)確的觀點(diǎn)告嘲。這是周國平貫穿全書的遺憾與矛盾倔丈。
這是一個(gè)矛盾的尼采，及其無奈卻浸滿了對(duì)生命的熱忱状蜗。
我們每個(gè)人需五，都應(yīng)當(dāng)是獨(dú)一無二的。對(duì)此轧坎，尼采又如是說宏邮。動(dòng)物是定型的，而人擁有無限的“可能性”，你需要“認(rèn)識(shí)你自己”蜜氨。
所謂“認(rèn)識(shí)自己”械筛，更多意義上需要忠實(shí)于自己，對(duì)自己的生存負(fù)責(zé)飒炎，真誠地埋哟、熱忱地尋求人生的意義。譬如我自己郎汪，現(xiàn)在也感到不斷處在追求人生意義的路上赤赊，感受著生命所能有的那種自我的創(chuàng)造力。雖然妨礙自我的因素也有很多---語言煞赢、思維抛计，輿論和評(píng)價(jià)以及懶惰怯懦，都有可能讓你在追求自我的道路上放慢甚至停滯腳步照筑。而人也很容易被固化的語言和思維所禁錮吹截，很難意識(shí)到要擺脫這種束縛去發(fā)現(xiàn)至高的精神境界。但只要生而為人凝危，就擁有無限的可能性波俄，這是最讓人欣喜的一點(diǎn)。
人在自己所面臨的種種可能性中蛾默，應(yīng)當(dāng)選擇這樣一種可能性弟断，它為新的可能性提供了更加廣闊的天地，它是一種沒有盡頭的裂變趴生，你無法為它輕易地寫上句號(hào)阀趴。
人，應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是不被定型的苍匆，因?yàn)槿说拿恳粋€(gè)自我創(chuàng)造的行為都同時(shí)創(chuàng)造出了再創(chuàng)造的自由刘急。
人本身就是“可能性”的最好印證者。所以對(duì)人來說浸踩，可能最可怕的不是未知叔汁，明天不知去往何方，何處棲息检碗，這并不可怕据块。
最可怕的是已知。
已知破壞了人不想要被“定型”的大屬性折剃。你清楚地知道你上了什么軌道另假，未來有什么在等待著你，而終點(diǎn)就是死和滅亡 怕犁。
這也許算不得熱愛生命的方式边篮。也許生而為人己莺，就是心有戚戚，尋找沙漠中的甘泉戈轿，黑夜中的星光凌受，荊棘叢中的鮮花。人必須有意義才能生存思杯，于是他果然就發(fā)現(xiàn)了意義胜蛉。
這世界大概就是因?yàn)闊o限的可能性，才如此迷人色乾。
最后誊册，摘抄《尼采在世紀(jì)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》中最喜歡的一段，感謝在我最懷疑杈湾，最孤獨(dú)的時(shí)候，遇到了周國平攘须，遇到了尼采漆撞。非常適合年輕人閱讀的一本書，推薦給你于宙。
尼采說浮驳，“通向智慧之路”有三個(gè)必經(jīng)階段。
第一階段是“合群時(shí)期”捞魁，崇敬至会、順從、仿效隨便哪個(gè)比自己強(qiáng)的人谱俭。
第二階段是“沙漠時(shí)期”奉件，束縛最牢固的時(shí)候，崇敬之心破碎了昆著，自由的精神茁壯成長县貌，一無牽掛，重估一切價(jià)值凑懂。
第三階段是“創(chuàng)造時(shí)期”煤痕，在否定的基礎(chǔ)上重新進(jìn)行肯定，然而這肯定不是出于我之上的某個(gè)權(quán)威接谨，而僅僅是出于我自己摆碉，我就是命運(yùn)，我手中抓著人類的鬮脓豪。
文中劇照截自電影《當(dāng)尼采哭泣 When Nietzsche Wept》
