我準(zhǔn)備將本文的內(nèi)容作為公開課的第二節(jié)卷要，因?yàn)楣_課馬上要開始說認(rèn)知，為了避免大家將認(rèn)知與實(shí)踐能力區(qū)分開隔显，當(dāng)成兩回事，有必要在講認(rèn)知之前插入一章講知行合一的饵逐，有了這個(gè)了解之后在以后的課程中才能盡量避免產(chǎn)生錯(cuò)誤的概念括眠。
按照傳統(tǒng)的套路，講知行合一當(dāng)然要先大概說說王陽明這個(gè)人倍权。在百度百科里面介紹的王陽明多牛之類的東西不過是世人愛用成敗論英雄掷豺，仿佛一個(gè)人要是在世俗的定義上成功了就放一個(gè)屁都是香的捞烟，這種對(duì)于成功的向往與崇拜已經(jīng)背離了先圣之學(xué)。
把王陽明歸類為什么思想家当船、文學(xué)家题画、軍事家之類的玩意，不過是一批文人學(xué)者對(duì)自己無法了解的東西去做定義德频，因找不到分類苍息，只能如此作罷。王陽明之說已經(jīng)超越了文辭之束縛壹置，當(dāng)然我說王陽明之類這總描述顯然是不對(duì)的竞思，仿佛這東西是王陽明整出來的，這顯然是錯(cuò)誤的钞护。心在每個(gè)人之中盖喷，每個(gè)人的本質(zhì)都是圣人，王陽明不過是認(rèn)知到了心之本源难咕，而不是整出來了這個(gè)心课梳，如果把知行合一當(dāng)成理論來閱讀可以說王陽明有這么個(gè)理論∮嗟瑁可是如果把知行合一當(dāng)成了理論去研究暮刃，忽略其根本，那就大謬了咙冗。
所以我今天來說知行合一沾歪，本質(zhì)是我什么都沒說，知行合一不是個(gè)理論雾消，知行合一的說法只不過是對(duì)于真實(shí)的事嘗試去描述灾搏。嘗試對(duì)于真實(shí)的事進(jìn)行描述的任何言辭，一旦你已經(jīng)了解真實(shí)的事了立润，那描述當(dāng)然是毫無意義了狂窑。
我常常會(huì)聽到這樣的說法
“我知道抽煙有害健康，但是戒煙好難”
“你說的道理我都懂桑腮，但是真正做起來就不是那么回事了”
“知行合一好難啊泉哈，不可能做到知行合一的”
這種說法之害，遮蔽世人已經(jīng)幾千年之久破讨，事實(shí)上每個(gè)人一直以來都是知行合一的丛晦。
“從來就沒有一個(gè)人不是知行合一的”
那么為什么總有人說我知道什么什么，但是我做不到呢提陶？
身邊不就有這樣的事情不斷的發(fā)生嗎烫沙？
你看，這說明知行是不合一的跋栋省锌蓄？
因?yàn)楦驹蚴?/p>
“沒有做不到升筏，只有不知道”
所謂的我知道，但是我做不到瘸爽，不過是世人自欺欺人之說您访。從來就沒有知道卻做不到的，有的就只有不知道而已剪决。正如那句經(jīng)典的話“聽過了很多道理灵汪，卻任然過不好這一生”，若是明白了那些道理是絕對(duì)沒有過不好這一生的可能的昼捍，唯一有的就是從未真正明白什么道理识虚。
當(dāng)代人讀各種書，學(xué)習(xí)各個(gè)科目妒茬，仿佛掌握了很多東西担锤，然而如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)的最基本的道理反而被忽略了。請(qǐng)注意我并不是排斥知識(shí)乍钻，正如我之前所說的肛循，智慧是根，知識(shí)是葉银择。
在我看來若是真正讀懂一本傳習(xí)錄多糠，至少也能達(dá)到一個(gè)半圣的境界，人世間種種事物將未有不能明了的浩考。請(qǐng)注意我并不是說夹孔，你讀懂傳習(xí)錄，你就會(huì)編程了析孽，或者你就會(huì)開飛機(jī)了之類搭伤，之所以要這么一而再的強(qiáng)調(diào)，關(guān)鍵問題就在于思維總是追逐極端袜瞬，大道不行怜俐，就想走小徑。圣人之道正是在于獲得自由邓尤，不受思想之束縛拍鲤，當(dāng)然人本自由，所謂的獲得汞扎，并不是去外面獲得什么東西季稳，心就在每個(gè)人之中，從來都不在其他地方澈魄，人本來就是自由的景鼠，也無需再去獲得任何自由，只需要簡(jiǎn)單的重新認(rèn)識(shí)到心本自由一忱。
講到這里我必須再次強(qiáng)調(diào)：
“沒有做不到莲蜘，只有不知道”
對(duì)于普通人來說至少明白這點(diǎn)，也算是有了一個(gè)巨大的進(jìn)步帘营。為什么這么說呢票渠？當(dāng)一個(gè)人覺得自己知道了某些道理，但是做不到的時(shí)候芬迄，由于將知道與做到分開對(duì)待问顷，在思想上便也覺得，這道理也沒什么了不起禀梳，我也知道杜窄，我只是做不到。這是何等的傲慢算途，何等的愚蠢塞耕，這世上大概沒有比這個(gè)更加愚蠢與傲慢的事了。
若是一個(gè)人能夠明白自己之所以做不到嘴瓤，正是因?yàn)闊o知的原因扫外，倒反而可能生出一個(gè)謙虛的心態(tài)，積極的去弄明白廓脆。
“正是這個(gè)無知筛谚，才給了人成長(zhǎng)的空間⊥７蓿”
因此本文當(dāng)做課程的第二節(jié)驾讲，正是為了闡明這個(gè)，為了盡量減少在日后溝通過程中產(chǎn)生的無效溝通席赂。因?yàn)槿羰钱?dāng)我闡述某一個(gè)道理的時(shí)候吮铭，你給我來一句說你知道了，但是你做不到氧枣，這就好比我本來打算往一個(gè)杯子里面裝一些有好處的飲料沐兵，然而你的杯子里面卻已經(jīng)裝滿了污水，而且你還把這污水當(dāng)成是我給你的飲料便监。
“我不可能給一個(gè)已經(jīng)裝滿的杯子再倒入更多的水扎谎，也不可能給一個(gè)無知到以為自己已經(jīng)知道的人說明白一個(gè)道理”
有了本文的基礎(chǔ)，日后才可能在溝通上達(dá)成一個(gè)一致烧董。否則難免落入概念層面毁靶，最后變成玩弄詞章而已，不能達(dá)成真正的成長(zhǎng)逊移。
其實(shí)我這個(gè)交易培訓(xùn)課程预吆，真正想要指向的東西，其覆蓋范圍是完全超越交易的胳泉。在如此繁復(fù)的世界之中拐叉，無不能用岩遗，正所謂是修身齊家治國(guó)平天下，個(gè)人只是根據(jù)自己的位次照亮現(xiàn)實(shí)僅此而已凤瘦。
當(dāng)然在交易之路上應(yīng)用是最明顯的宿礁，因?yàn)榻灰鬃詈笃鋵?shí)就是修身，比的是個(gè)人的境界與修為蔬芥，而其他種種知識(shí)之類不過是工具梆靖，是術(shù)，道才是根本笔诵。
這里我又得強(qiáng)調(diào)返吻，切莫產(chǎn)生以為學(xué)了本系列課程就能一蹴而就成為一個(gè)了不起的人之類的念頭，這幻覺正是害人之根源乎婿。
孔子已經(jīng)把一個(gè)普通人學(xué)習(xí)圣人之道的步驟給做了說明测僵，分別是“聞、見谢翎、學(xué)恨课、行”
本系列課程我叫做入門課程，正如其字義所示岳服，學(xué)了本系列課程才算是聞見了真正的交易之道剂公，才算是真正的入門了，其后才是在現(xiàn)實(shí)當(dāng)下之中不斷學(xué)吊宋、行的過程纲辽。
世人研習(xí)圣人之說，總是希望一夜之間就變成如先圣諸賢一般出神入化璃搜，而不愿意一步一腳印的于現(xiàn)實(shí)當(dāng)下中磨煉拖吼，殊不知沒有一個(gè)圣人不是在世事中磨煉而成。
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