一個(gè)具有豐富內(nèi)在的人對(duì)于外在世界確實(shí)別無他求丰涉，除了這一具有否定性質(zhì)的禮物——閑暇。他需要閑暇去培養(yǎng)和發(fā)展自己的精神才能斯碌，享受自己的內(nèi)在財(cái)富一死。他的要求只是在自己的一生中，每天每時(shí)都可以成為自己傻唾。當(dāng)一個(gè)人注定要把自己的精神印記留給整個(gè)人類投慈，那么，對(duì)這個(gè)人就只有一種幸腹诮荆或者一種不幸可言——那就是伪煤，能夠完美發(fā)掘、修養(yǎng)和發(fā)揮自己的才能凛辣，得以完成自己的杰作抱既。否則，如果受到阻撓而不能這樣做蟀给，那就是他的不幸了蝙砌。除此之外的其他別的東西對(duì)于他來說都是無關(guān)重要的。因此跋理，我們看到各個(gè)時(shí)代的偉大精神人物都把閑暇視為最可寶貴的東西择克；因?yàn)殚e暇之于每個(gè)人的價(jià)值是和這個(gè)人自身的價(jià)值對(duì)等的∏捌眨“幸福好像就等同于閑暇”肚邢，亞里士多德這樣說過。狄奧根尼斯告訴我們“蘇格拉底珍視閑暇甚于一切”拭卿。
菲利斯丁人的巨大痛苦就在于任何理念性的東西都無法帶給他們愉快骡湖。他們?yōu)榱颂颖軣o聊，不斷需要現(xiàn)實(shí)性的事物峻厚。但由于現(xiàn)實(shí)性的東西很快就會(huì)被窮盡响蕴，一旦這樣，它們就不但不再提供快樂惠桃，反而會(huì)使人厭煩浦夷。并且辖试，這些東西還會(huì)帶來各種禍殃。相比較而言劈狐，理念性的東西卻是不可窮盡的罐孝，它們本身既無邪也無害。
