歷史上的和尚，有情即慈悲

文/夏沃

在我們看來熙侍，紅塵俗世中的男女榄鉴，始終擺脫不了一個“情”字履磨。而和尚作為方外之人，應(yīng)該是超然物外庆尘，無欲無求了吧剃诅。

可是，人非草木驶忌，孰能無情矛辕？和尚的情一點(diǎn)也不輸給王侯將相、風(fēng)流才子付魔。

然而聊品，和尚的愛卻又是那么特別，從一開始几苍，就籠罩了一層凄婉的氛圍翻屈，所以格外的動人心腸。

真實(shí)的情感無需掩藏妻坝，有情是錯誤嗎伸眶？有的人選擇寂寥一生，淡泊名利刽宪，“六根清凈方為道厘贼，退步原來是向前∈ブ簦”正是因?yàn)橹鲃拥耐瞬阶旖眨h(yuǎn)離了紅紛紛擾，才能面對自己的內(nèi)心售担，獲得寧靜與超脫赁遗。

一個人可以擺脫功名、富貴族铆、權(quán)勢、美色哭尝，卻無法擺脫自己的內(nèi)心哥攘。古往今來，高僧中有愛恨別離材鹦、癲狂癡纏的亦不在少數(shù)逝淹。

歷史上的玄奘未必經(jīng)歷過女兒國，可是在《西游記》中桶唐，關(guān)于女兒國的描寫卻顯得很真實(shí)栅葡，或許這是名著的魅力所在，讓人引起強(qiáng)烈的共鳴尤泽。

小的時(shí)候不懂感情欣簇，覺得女兒國這一段才無聊规脸，沒有什么值得看的點(diǎn)，成年之后熊咽，懂了情事莫鸭，才明白這一段才是最精彩的。妖魔鬼怪的阻擋容易跨越横殴，神仙童子的阻撓容易擊敗被因，可是面對最真的情，反而成為心中最大的劫衫仑。

這實(shí)在是取經(jīng)路上最為兇險(xiǎn)的一次梨与。

面對國王的一往情深，唐僧也是動了情的文狱，那一聲“御弟哥哥”蛋欣，似乎是前世的等待，又仿佛后世的等待如贷。若說五百次回眸才換回今生的擦肩而過陷虎，那么他們的情就是幾千年前青梅竹馬的相知相守。

可惜杠袱，青梅枯萎尚猿，竹馬老去，所以他們這一世的情楣富，有因無果凿掂。

而令人唏噓的是，戲里戲外都演繹著這樣的絕戀纹蝴。在《藝術(shù)人生》中庄萎，朱琳叫徐少華“御弟哥哥”，她似乎入戲太深塘安，還是那個癡情的女國王糠涛，為了心儀的男子窮盡一生的等待。

很多人感嘆兼犯，怪我入戲太深忍捡，結(jié)局卻是我一個人。這用在朱琳身上很合適切黔，她等待了二十年砸脊，二十年孑然一身的經(jīng)歷，足以讓一個花季女子容顏枯萎纬霞。然而并沒有凌埂，容顏老去的朱琳，活出了另一種美诗芜，讓人們看到對待真情的矢志不渝瞳抓。

她曾說過：“人這一生是有很多七情六欲的埃疫，然后也會碰到很多誘惑的，但是像女兒國國王這樣的挨下，識大體熔恢，明大義，最后把愛情當(dāng)作一種憧憬臭笆，一種追求叙淌，一種享受，我覺得就是進(jìn)入了一種境界了愁铺。女兒國國王做到了鹰霍，我希望我也能做到∫鹇遥”

柔情蜜意茂洒，恩恩愛愛，都化成了一種禪意瓶竭，雖有千言萬語督勺，卻在不言中。正應(yīng)了那最簡單的三行情書：

不言斤贰。

不語智哀。

不忘記。

鳩摩羅什兩度破戒荧恍，仍然是得道高僧瓷叫。面對世俗的戕害，不回避是勇氣送巡，不后悔是大氣摹菠。戒律是限制僧人言行的標(biāo)尺，卻不是桎梏他們靈魂的枷鎖骗爆。鳩摩羅什自然是明白這一點(diǎn)的次氨，縱然被罵作淫僧，他內(nèi)心依然一片純凈淮腾，在佛學(xué)的修煉和佛法的參悟上糟需，依然是一座不朽的豐碑。

高山仰止谷朝，景行行止。所謂清者自清武花，濁者自濁圆凰，那也是世人的揣測而已，心懷污穢的人眼中一切都是丑陋的体箕，反之亦然专钉。

山不言語挑童，故成其高，海不言語跃须，故成其深站叼。

鳩摩羅什的情融入了他道，他的道也詮釋了他的情菇民，合二為一尽楔，難分難解。在《雪中悍刀行》中的南北小和尚有句話說：你是我的禪第练，秀色可“參”阔馋。

這句簡單的話足以說明了一切，入世是參悟娇掏，出世也是參悟呕寝，諸法眾生相，都是參悟婴梧。鳩摩羅什曾寫下：一切有為法下梢，如夢幻泡影，如露亦如電塞蹭，應(yīng)作如是觀孽江。

只有懂得了真情，才會懂得虛妄浮还，才會在虛妄中找到真正的皈依竟坛。

風(fēng)華是一指流砂，蒼老是一段年華钧舌。正如《那年匆匆》中那一句：不悔夢歸處担汤，只恨太匆匆。人生一世洼冻，我們都在忙著趕路崭歧，也需要偶爾停下腳步，觀賞沿途的風(fēng)景撞牢。

不然率碾，就真的是彈指紅顏老，剎那芳華（出自《白發(fā)魔女傳》）屋彪。

倉央嘉措寫過：我放下過天地所宰，卻從未放下過你。我生命中的千山萬水畜挥，任你一一告別仔粥。

世人公認(rèn)的情僧，是住在布達(dá)拉宮、雪域高原最高的王躯泰，也是流浪拉薩街頭谭羔、世間最美的情郎。他的情詩纏綿悱惻麦向，在超脫與深陷之中徘徊瘟裸，在追愛與修道之間踟躕。也正是這樣的感情诵竭，才動人心魄话告，世人一提起他，就會聯(lián)想到大才子納蘭容若秀撇。

世間哪得雙全法超棺，不負(fù)如來不負(fù)卿？這樣的追問呵燕，是一個僧人難以回答的棠绘，想來也不必回答。

只要心是自由的再扭，即使不在你的身邊氧苍，我的思念也會在你心中發(fā)芽，我的關(guān)懷也會在你腦海蕩漾泛范。我不能跨越千山萬水與你擁抱让虐，但我即便是身死形滅，靈魂也會在你的枕邊長眠罢荡。

民國蘇曼殊曾寫下：還卿赡突，恨不相逢未剃時(shí)。

這是化用唐代張籍《節(jié)婦吟》中的詩句：還君明珠雙淚垂区赵，恨不相逢未嫁時(shí)惭缰。

同樣的遺憾，卻寫出不同的韻味笼才，張籍是才子的無奈漱受，是時(shí)過境遷的感嘆。蘇曼殊是問道的決心骡送，是無情無我的釋懷昂羡。

顧漫說一滴眼淚就可以還清一個人，那一缽無情淚該有多少摔踱，不管是幾世的情都應(yīng)該還清了吧虐先。

有時(shí)候，和尚的感情比普通人要深派敷，也更博大赴穗。正如弘一法師所說：愛，就是慈悲膀息。

慈悲六道般眉，悲憫眾生，這是大愛潜支，是對男女之愛的升華甸赃。正是因?yàn)榻?jīng)歷過愛情，他們才更加懂得愛的真諦冗酿。

太上并非無情埠对，而是忘情。風(fēng)云聚散裁替，山水離合项玛，時(shí)光的流轉(zhuǎn)，改變不了一顆純粹的心弱判，也泯滅不了干凈的情襟沮。

就像那句禪詩寫的那樣：至今寂寞禪心在，任起桃花柳絮風(fēng)昌腰。

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