電視劇《情深深雨蒙蒙》中的杜飛是一個(gè)有趣的人物凿宾。他喜歡陸家的如萍，而且也在拼命地使出渾身解數(shù)地追求她兼蕊。他有一個(gè)獨(dú)門妙招初厚，那就是送一些稀奇古怪的禮物，再加上一套話來(lái)表達(dá)他的愛(ài)情理論孙技。
在第十六集中产禾，他送給如萍一根肋骨。如萍一看到肋骨牵啦，嚇得把它推開(kāi)亚情。他則拿著他的禮物講了一番話，很有意思哈雏。他說(shuō)：“每個(gè)男人都是亞當(dāng)楞件，每個(gè)女人也都是夏娃。那么每一個(gè)男人必須在眾多的女人里面裳瘪，去尋找他的夏娃土浸，也就是去尋找他的肋骨。所以我也一直在找我的肋骨彭羹。然后有一天遇到了一個(gè)女孩黄伊，我終于知道我的肋骨就在那兒了∨梢螅可是那個(gè)女孩還不知道还最，她竟然以為她是別人的肋骨墓阀。所以我把我的肋骨帶來(lái)，提醒那個(gè)女孩拓轻∑窠颍”
他送如萍肋骨的意思，就是你是我的女人悦即。他想讓如萍知道他一直喜歡他。結(jié)果又以一場(chǎng)鬧劇——他的肋骨被一條狗咬走了——結(jié)束橱乱。
可愛(ài)的杜飛會(huì)想到這樣一個(gè)邏輯辜梳，那是拜如萍熟讀的《圣經(jīng)》所賜的。
《圣經(jīng)》中的《伊甸園》這樣描寫：耶和華神說(shuō)：“那人獨(dú)居不好泳叠，我要為他造一個(gè)配偶幫助他作瞄。”那人就是亞當(dāng)危纫。一開(kāi)始伊甸園只有他一個(gè)人宗挥。那耶和華神會(huì)怎樣造一個(gè)配偶呢？耶和華神使他沉睡种蝶，他就睡了契耿；于是取下他的一條肋骨，又把肉合起來(lái)螃征。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個(gè)女人搪桂。
過(guò)程很簡(jiǎn)單，亞當(dāng)睡覺(jué)盯滚，耶和華神取肋骨踢械，耶和華神造女人。至于耶和華神是怎么取下亞當(dāng)?shù)睦吖瞧桥海妒ソ?jīng)》則語(yǔ)焉不詳内列。想想現(xiàn)在動(dòng)個(gè)手術(shù)，都要開(kāi)刀背率、流血话瞧，不知亞當(dāng)會(huì)不會(huì)流血呢。他醒來(lái)也沒(méi)啥感覺(jué)寝姿，可以說(shuō)一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有移稳，算是一切接受神的安排。同樣会油，肋骨怎樣變成一個(gè)女人个粱，《圣經(jīng)》也沒(méi)有描寫。我真的很想知道一根小小的硬硬的肋骨翻翩，是怎么一點(diǎn)點(diǎn)變化出一個(gè)人形的都许，那還是一個(gè)女人稻薇。
《圣經(jīng)》上說(shuō)，因此胶征，人要離開(kāi)父母與妻子連合塞椎，二人成為一體。如果說(shuō)神創(chuàng)造出來(lái)的亞當(dāng)是完美的睛低、完整的案狠，那被取出肋骨后的亞當(dāng)則是有殘缺的、不完整的钱雷÷钐“人要離開(kāi)父母與妻子連合”，確切來(lái)說(shuō)罩抗，這個(gè)“人”指的是男人拉庵，失去肋骨的男人。他們需要找到一個(gè)女人套蒂，來(lái)使自己完整钞支。即使男人找到了那個(gè)女人，他所得到的完整也只是心理上的完整操刀，有人陪伴（正是神創(chuàng)造女人的目的）烁挟。他永遠(yuǎn)不可能回到一開(kāi)始神創(chuàng)造的亞當(dāng)?shù)耐暾麪顟B(tài)。因?yàn)榕瞬粫?huì)再變回肋骨骨坑，再回到他的身上信夫。
發(fā)散一下，男人總顯得大男人主義卡啰，不尊重女人静稻，或許就是因?yàn)樗麄儼炎约寒?dāng)成主體，而把女人當(dāng)成自己的一部分——肋骨匈辱。
那女人需不需要去找男人呢振湾？《圣經(jīng)》沒(méi)有這樣的指示⊥隽常可以從兩個(gè)方面來(lái)分析押搪，一方面歸屬感，一方面獨(dú)立性浅碾。從歸屬感來(lái)看大州，肋骨是從男人身上取下來(lái)的，換句話說(shuō)它本該待在男人的身上垂谢。那由肋骨創(chuàng)造出來(lái)的女人厦画，她是否會(huì)想要回到原處如同回家一樣去找男人呢？從獨(dú)立性來(lái)看，肋骨從男人身上取下來(lái)根暑，它原本是是整體的一部分力试，脫離整體之后，它就成了另一個(gè)獨(dú)立的整體排嫌。那由肋骨創(chuàng)造出來(lái)的女人畸裳，相對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，當(dāng)然也是一個(gè)獨(dú)立的主體淳地。她并沒(méi)有缺失任何部件怖糊，她是完整的“肋骨”。
從完整性來(lái)看颇象，男人是不是比女人顯得可憐呢伍伤？
這是我讀《圣經(jīng)》中《伊甸園》內(nèi)容所想到的。我還有其他發(fā)現(xiàn)夯到、聯(lián)想與疑惑。
在這里神有了一個(gè)前綴稱呼饮亏，叫耶和華耍贾。在《神的創(chuàng)造》中，并沒(méi)有這個(gè)稱呼路幸。
《伊甸園》開(kāi)頭詳述了耶和華神造人的過(guò)程：耶和華神用地上的塵土造人荐开，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人简肴，名叫亞當(dāng)晃听。這與我國(guó)傳統(tǒng)神話故事女媧造人類似。女媧從池邊掘起一團(tuán)黃泥砰识，摻和了水能扒，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西辫狼。不同的是初斑，耶和華神只造了一個(gè)亞當(dāng)，而女媧則造一批批的人膨处。
可在《神的創(chuàng)造》中關(guān)于造人則有另一番說(shuō)辭见秤。神說(shuō)：“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人”神不只是造了一個(gè)人真椿，而且也造了男女鹃答。這里我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，神說(shuō)的是我們突硝，難道神不止一個(gè)测摔。造人的模版是神的形像，那神是有具體的模樣嗎解恰？我們之中會(huì)有某個(gè)人長(zhǎng)的就是神的模樣嗎避咆？而《神的創(chuàng)造》一開(kāi)頭說(shuō)神的靈運(yùn)行在水面上舟肉，如果神有實(shí)體，為何不是神的實(shí)體運(yùn)行在水面上查库。
讀《圣經(jīng)》中《伊甸園》的讀書筆記
無(wú)戒寫作訓(xùn)練營(yíng)第二天? 205
