打卡進(jìn)度：
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1.睡前安寧/午間靜謐/清晨喚醒
2.二十年記錄本雙啟動(dòng)：2022.7.1~2042.7.1
3. 三超心流態(tài)(弧/G/G提示)
每日精品一摘：
成長是永恒的剛需
李笑來
成長乱顾，就是通過持續(xù)行動(dòng)不斷發(fā)展自己的直覺判斷指蚜，最終使其接近真實(shí)情況的過程。想要成長洋访，必須做出選擇镣陕。選擇比努力更重要。事實(shí)上姻政，每個(gè)人做選擇的基礎(chǔ)就是他的價(jià)值觀呆抑。
在《通往財(cái)富自由之路》專欄中，我提到了選擇的判斷標(biāo)準(zhǔn)：我選擇的事能不能讓我積累更多能力汁展？這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)背后的思考方式是：在做出這個(gè)選擇之后鹊碍，它能幫我完善哪個(gè)已有能力，或者能讓我獲得什么新能力食绿？
選擇可以讓我們更好地成長侈咕。但是在這個(gè)過程中，成長有時(shí)候是痛苦的器紧。最大的痛苦源自對(duì)自己當(dāng)前處境的清晰認(rèn)識(shí)耀销，以及對(duì)目標(biāo)遙遠(yuǎn)的真切感受。
想要如愿獲得成長铲汪，并把別人比下去树姨，可以用“多維競爭”達(dá)到目標(biāo)。這也是我不停鼓勵(lì)周圍的人學(xué)習(xí)新知識(shí)的原因桥状。
提到學(xué)習(xí)帽揪，我的觀點(diǎn)是“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”，不過我所說的“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”辅斟，不是由三個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成的句子转晰。在這個(gè)句子中，第一個(gè)學(xué)習(xí)是動(dòng)詞士飒，第二個(gè)學(xué)習(xí)是名詞查邢，第三個(gè)學(xué)習(xí)是動(dòng)詞。所以我的意思是：先學(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)”這件事兒酵幕，然后再接著學(xué)習(xí)扰藕，這樣才真的是進(jìn)步。真的不是“學(xué)啊學(xué)啊”的意思芳撒，更不是所謂的“重要的事情說三遍”邓深。
每周一賞：老子/孔子/莊子
第二十八章 知榮守辱，為天下谷
知其雄笔刹，守其雌芥备，為天下溪。
為天下溪舌菜，常德不離萌壳，復(fù)歸于嬰兒。
知其白，守其黑袱瓮，為天下式缤骨。
為天下式，常德不忒尺借，復(fù)歸于無極绊起。
知其榮，守其辱褐望，為天下谷勒庄。
為天下谷，常德乃足瘫里，復(fù)歸于樸实蔽。
樸散則為器，圣人用之谨读，則為官長局装。
故大制不割。
譯文
明白什么是剛強(qiáng)劳殖，卻安于雌柔铐尚，甘心處在天下的溪谷。
甘守溪谷哆姻，永恒的道德就不會(huì)遠(yuǎn)離宣增，從而回歸到赤子的天真無邪之態(tài)。
明白什么是明亮矛缨，卻安于冥暗爹脾，甘心成為天下的模式。
甘守這種模式箕昭，永恒的道德就不會(huì)出差錯(cuò)灵妨，從而回歸到無始終的無極之態(tài)。
明白什么是榮耀落竹，卻安于卑辱泌霍，甘心處于天下的低谷。
甘守低谷述召，永恒的道德就會(huì)充足朱转，從而回歸到混沌淳樸之態(tài)。
混沌淳樸之態(tài)（即道）化生萬物桨武，圣人利用它肋拔，成為統(tǒng)治者。
所以呀酸，完善的制度是一個(gè)體系，不可分割琼梆。
前人校注
人雖自知而其尊重性誉，當(dāng)復(fù)守之以卑微窿吩，去雄之強(qiáng)梁，就雌之柔和错览。如是則天下歸之纫雁，如水流入深溪也。人能謙下如深溪倾哺，則德常在轧邪，不復(fù)常離于己。
——河上公
知為天下之先也羞海，必后也忌愚。是以圣人后其身而身先也。谷不求物而物自歸之却邓，嬰兒不用智而合自然之智硕糊。
——王弼
謙下則常久之德不離于身，是以反歸于嬰兒之時(shí)腊徙，神全而氣和矣简十。
——范應(yīng)元
守柔持謙，其德昭明撬腾。又當(dāng)韜晦螟蝙，故知其昭明，守其玄冥也民傻。為天下式者胰默，不自炫耀，人皆法之饰潜。人皆法之初坠，則常德不差，是以反歸于無窮矣彭雾。
——范應(yīng)元
知雄守雌碟刺，以柔治剛之意也。太上教人無為化淳薯酝，聽生化之自然半沽，不假勉強(qiáng)也。
——純陽真人
天地之間吴菠，萬物之用者填，雄強(qiáng)而雌弱，牡壯而牝靜做葵。至于尊卑先后占哟，莫不如此。老氏深原物理，法而為術(shù)榨乎。知弱勝于強(qiáng)怎燥，故以弱為用；知靜勝于動(dòng)蜜暑，故以靜為主铐姚。是以后其身而身先，卑其道而道尊肛捍。
——陸希聲
四時(shí)之遷隐绵，始春而后秋。圣人觀生化之有序拙毫，用之為法依许。宗廟則以昭穆焉，朝廷則以尊卑焉恬偷，鄉(xiāng)黨則以年齒焉悍手，推厚德則為之官長。是以先君后臣袍患，先夫后婦坦康。故體大之制，使人倫有序而不傷诡延。
——邵若愚
圣人不以知道為難滞欠，而以守道為要妙也。學(xué)道肆良，悟之為難筛璧。既悟，守之為難惹恃。圣人范圍天地而不過夭谤，曲成萬物而不遺，化行于世而無棄人棄物巫糙。故曰大制不割朗儒。
——憨山德清
注意力，生命的貨幣参淹；不用費(fèi)勁就可以長時(shí)間不起念的人醉锄，專注力更高。
讓意識(shí)引領(lǐng)身體浙值，形成高效的運(yùn)行機(jī)制
松弛恳不、從容
人的一生不過是賺錢、生活开呐、學(xué)習(xí)三件事而已
娛樂項(xiàng)目：為勞碌的生活帶來充分的抵消與平衡
融入度烟勋、參與度规求、貢獻(xiàn)度都剛剛好，免得人們問我們太多的問題神妹，
都希格的核心觀點(diǎn)是颓哮，分三步走的“習(xí)慣回路”能起到重要作用家妆。
第一步是信號(hào)鸵荠，用都希格的話說，“用信號(hào)來告訴你的大腦進(jìn)入自動(dòng)運(yùn)行模式伤极，以及使用哪種習(xí)慣”蛹找。
第二步是形成常規(guī)，“可以是肢體性哨坪、心理性或情感性的常規(guī)”庸疾。
第三步是獎(jiǎng)勵(lì)，這能幫助你的大腦發(fā)現(xiàn)這個(gè)特定的回路是不是“值得記下來以備后用”当编。反復(fù)練習(xí)可以加強(qiáng)這個(gè)回路届慈，直到逐漸變成自動(dòng)反應(yīng)。
