一李破、強(qiáng)化“人口素質(zhì)”宠哄，最順應(yīng)自然之道的方式是：廢除婚姻制度。
1嗤攻、如果把優(yōu)質(zhì)異性看作稀缺資源的話毛嫉，那么根據(jù)科斯定理，誰(shuí)用得更好就歸誰(shuí)妇菱，這最自然不過(guò)承粤。
2惊畏、如果徹底廢除婚姻制度，扯掉最后一塊遮羞布密任，任憑所有人以最自然的方式選擇配偶，似乎不難達(dá)到優(yōu)化種族的效果偷俭。
二浪讳、但是，為什么沒(méi)有人這樣做呢涌萤？（廢除婚姻制度）
——只是淹遵，無(wú)可奈何地保留。
1负溪、道德當(dāng)然是一個(gè)很重要的原因透揣，但顯然不會(huì)是最重要的。
2川抡、本質(zhì)上說(shuō)辐真，婚姻是一種財(cái)產(chǎn)制度，財(cái)產(chǎn)繼承問(wèn)題才是婚姻當(dāng)中的頭等大事崖堤。
3侍咱、所以制度性的婚姻，一定是伴隨著私有制而來(lái)的密幔。
4楔脯、于是，即便是一對(duì)真正懷有純粹愛(ài)情的情侶胯甩，為了他們的愛(ài)情結(jié)晶能享受到無(wú)可置疑的繼承權(quán)昧廷，也會(huì)心甘情愿地踏入婚姻的庸俗殿堂。
5偎箫、反過(guò)來(lái)也就意味著木柬，在完全公有制的社會(huì)里，婚姻制度沒(méi)有存在的必要镜廉。
6弄诲、占有最多社會(huì)資源的精英們肯定不愿意和窮人共產(chǎn)，而私有財(cái)產(chǎn)既然必須保留娇唯，婚姻制度也就只能無(wú)可奈何地保留下來(lái)齐遵。
三、今日思考：既然廢除婚姻制度這條路走不通塔插，那就只能從生育方面對(duì)社會(huì)做些改變了梗摇。采用怎樣的辦法，才能讓精英分子多生想许，讓老弱病殘少生乃至不生呢伶授？請(qǐng)你暫時(shí)把道德感封印起來(lái)断序，認(rèn)真計(jì)劃一下國(guó)家民族的百年大計(jì)吧。
答：這個(gè)問(wèn)題太燒腦糜烹。貌似沒(méi)法讓“精英分子多生违诗，讓老弱病殘少生乃至不生”。
精英們有獨(dú)立人格疮蹦，不是讓他們多生就多生的诸迟。窮人又會(huì)偏向于以多生來(lái)博取更多“生存概率”和“成功機(jī)會(huì)”。
