? ? ? 在我們看來遮精，先秦文學(xué)時代已經(jīng)離我們遠去了楞慈，但是酬土，其實先秦文學(xué)時代并沒有離我們遠去荆忍，因為先秦文學(xué)作品我們至今還在學(xué)習(xí)，而且學(xué)習(xí)了先秦文學(xué)作品后，才明白先秦文學(xué)作品對我們的生活有很大的啟示和幫助刹枉。
? ? ? 通過學(xué)習(xí)先秦文學(xué)作品中的先秦時代叽唱，知道了上古期的第一段是先秦文學(xué)階段，同時先秦是中國文化奠基的時期微宝，也是中國文化史的重要開端棺亭。也了解到中國在上古期巫史不分，后面史才從巫中分化出來蟋软，侦铜，才有專門的人從事人事的記錄。還有文史不分和詩樂舞的結(jié)合钟鸵，比如其作品有:《詩經(jīng)》和《大韶》等钉稍。當(dāng)時所確立的文化形態(tài)和文化品質(zhì)對后世具有極其深遠的影響。雖然先秦文學(xué)作品中的《擊壤歌》和《南風(fēng)歌》反應(yīng)了先民在生產(chǎn)力低下棺耍，但是先民仍然努力加強對自然和社會的認識贡未，啟示我們在生活中，要不畏困難和考驗蒙袍，不斷的加強自己對社會和自然的認識俊卤。
? ? ? ? 文字的出現(xiàn)是社會文明的標(biāo)志之一，甲骨文是我國最早的文字害幅，也標(biāo)志著中國書面文學(xué)的萌芽消恍。讓我們有了記事的手段，不再是口耳相傳的形式來傳承發(fā)生的事情以现，不容易發(fā)生失傳的文化和事件的記載狠怨，有利于我們學(xué)習(xí)和生活。社會實踐中創(chuàng)造出來的邑遏，涉及到自然環(huán)境佣赖，人生際遇和社會生活的各個方面，使人類遠離了蒙昧的時期记盒，也具有文學(xué)價值憎蛤，啟發(fā)我們對文學(xué)作品的創(chuàng)作要勇于想象，大膽創(chuàng)作纪吮。也體現(xiàn)了先民征服自然俩檬，變革社會的愿望，神話只是人們精神上的寄托和宣泄人們不安的情緒的一種體現(xiàn)碾盟。如《山海經(jīng)》棚辽，《楚辭》和《穆天子傳》等等。學(xué)習(xí)神話作品中巷疼，我們也學(xué)習(xí)到像先民一樣晚胡，要在安逸中具有憂患意識，學(xué)習(xí)女媧的辛勤勞作的品格嚼沿，學(xué)習(xí)鯀禹父子的愛國愛民的精神估盘，擁有厚生愛民意識。當(dāng)受到不公平的待遇時骡尽，我們應(yīng)該學(xué)會反抗遣妥。在學(xué)習(xí)了云逸的《淮南子》，知道后羿是神話說中的弓箭的發(fā)明者攀细，啟示我們要學(xué)習(xí)后羿的創(chuàng)新精神和勇氣箫踩。
? ? ? ? 在先秦時期，有很多的優(yōu)秀的文學(xué)作品谭贪，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)境钟，也對我們的生活有影響和啟示的，比如以下作品:《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集俭识，也是中國詩古典詩歌之祖慨削。有祭祖頌歌和周族史詩等，其中包括農(nóng)事套媚、燕饗缚态、怨刺、戰(zhàn)爭徭役和婚姻愛情等堤瘤，如《豐年》玫芦、《良耜》和《臣工》等，寫的是農(nóng)事的祭祀樂歌和風(fēng)俗禮制本辐。燕饗詩表達的情感很多桥帆，比如這些作品:《小雅·鹿鳴》是天子宴群臣嘉賓的宴饗詩，反映這樣是有利于鞏固天子的統(tǒng)治慎皱，反映了周初社會繁榮环葵、和諧和融洽。小雅中的《正月》宝冕、《巧言》和《十月之交》等等张遭，反映了當(dāng)時統(tǒng)治者當(dāng)時賦稅的苛重，政治黑暗腐朽地梨，社會弊端叢生菊卷，民不聊生，也表現(xiàn)了詩人憂國哀民宝剖，感嘆自身遭遇不公的傷痛洁闰。大雅中的怨刺詩，表現(xiàn)了詩人面對國家前途暗淡的現(xiàn)實万细，試圖力挽狂瀾扑眉，但對積弊已深，頹勢已定的局面，又充滿了無可耐何的悲哀腰素。寫戰(zhàn)爭《小雅·采薇》聘裁，表現(xiàn)了詩人對侵犯者充滿了憤怒，同時又對久戍不歸弓千，久戰(zhàn)不休充滿厭倦和對自身遭際無限哀傷衡便。而婚姻愛情詩，廣泛反映了那個時代男女愛情生活的幸福歡樂和挫折痛苦洋访，也充滿坦誠镣陕、真摯的感情，如:《周南·關(guān)雎》姻政、《鄭風(fēng)·靜女》和《衛(wèi)風(fēng)·氓》等等呆抑。從中，我們充分的了解到《詩經(jīng)》是關(guān)注現(xiàn)實汁展，抒發(fā)了現(xiàn)實生活觸發(fā)的真情實感理肺，這種創(chuàng)作的態(tài)度，使其具有強烈深厚的藝術(shù)魅力善镰，對我國現(xiàn)代詩歌體裁結(jié)構(gòu)妹萨、語音藝術(shù)有深廣的影響，啟示我們寫作也要注重現(xiàn)實生活等炫欺。
? ? ? ? 《左傳》乎完、《國語》和《戰(zhàn)國策》等先秦敘事散文作品，具有深厚的文化精神和成熟的文本形態(tài)品洛，開啟了我國敘事文學(xué)的傳統(tǒng)树姨。《春秋》主要有思想傾向桥状，在史事的簡略記述排比中表現(xiàn)出來帽揪，在嚴謹?shù)拇朕o中表現(xiàn)者的愛憎，在史諸中灌注強烈感情色彩的作法辅斟，是后代文學(xué)所傳承的转晰，值得我們學(xué)習(xí)∈快《左傳》表達了對歷史事件的認識和理解查邢，并站在儒家立場上總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，作出對歷史事件和歷史人物的道德倫理評價酵幕，為人們提供歷史的借鑒扰藕。也注重完整的敘述事件的過程和因果關(guān)系，敘事中最突出的成就在于描寫戰(zhàn)爭芳撒，常有道德化與神秘化的特點邓深，敘述語言簡練含蘊未桥，詞約義豐〗姹福《國語》是一部國別史冬耿，反映了儒家崇拜重民等觀念，其記言文字在形象思維和邏輯思維方面都很縝密门躯，又通俗話、口語話的特點酷师，生動活潑而富于形象性讶凉，沒有單純的議論文或者語錄等∩娇祝《戰(zhàn)國策》突出了縱橫家的思想和人生觀懂讯，所記載的人物也反映出不同的價值取向，為以人物為中心的紀傳體的成立開創(chuàng)了先例台颠，標(biāo)志著先秦敘事散文語言運用的新水平褐望。總的來說串前，先秦敘事散文對我們現(xiàn)代的影響很大瘫里，先秦敘事散文是我國史傳文學(xué)的最初成就，其的敘事傳統(tǒng)和語言藝術(shù)對史傳文學(xué)荡碾，散文和小說有很明顯的滋養(yǎng)谨读。先秦敘事散文的體例、思想坛吁、寫作藝術(shù)等對我們現(xiàn)實生活中的史傳文學(xué)的創(chuàng)作有直接的啟示劳殖。
? ? ? ? 先秦的說理散文，以其弘深的思想拨脉，詞約義豐的寫作特點哆姻，對我們現(xiàn)實的寫作生活有廣泛的影響∶蛋颍《論語》奠定了先秦文說理文的基本特征矛缨。《墨子》自覺的邏輯意識帖旨，為說理文奠定了基礎(chǔ)劳景。《孟子》的語言明白通暢碉就，平實淺近盟广，同時又精練準(zhǔn)確，對話式的論辯文邏輯嚴密瓮钥，有縝密純熟的論辯技巧筋量，氣勢浩然的文風(fēng)烹吵，富有感染力〗拔洌《莊子》的語言如行云流水穆壕，汪洋恣意戳粒，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧膨更，具有詩歌語言的特點，其中豐富的寓言和奇崛的想象羽氮，構(gòu)成了奇特的形象世界杨蛋，是先秦說理文的瑰寶〈砝溃《荀子》中大量運用日常生活中常見的事物為喻纫雁，深入淺出，生動巧妙地把抽象具體化倾哺、形象化轧邪，使深奧的理論淺顯易懂⌒吆＃《韓非子》用平實的題材忌愚，精妙的構(gòu)思，大膽的描寫却邓，幽默的語言菜循，于平實見奇妙，具有耐人尋味申尤，警策世人的藝術(shù)效果癌幕。《荀子》和《韓非子》中的專題論文昧穿，標(biāo)志著說理文體制的完全成熟勺远。總的來說时鸵，先秦說理散文作品是我國散文創(chuàng)作的典范胶逢，以其成熟的說理文的體制和形象化的說理方式，豐富多彩的創(chuàng)作風(fēng)格和語言藝術(shù)饰潜，影響著我們在現(xiàn)實生活中的文學(xué)創(chuàng)作初坠。
? ? ? ? 楚辭創(chuàng)造了一種新的詩歌樣式，以雜言為主彭雾，突破了傳統(tǒng)的四言句式碟刺，善于渲染和形容，詞語繁富薯酝，很重視外在形式的美感半沽，富有飄逸爽柒、艷麗和深邃等美學(xué)特點，突出地表現(xiàn)了爛漫的精神氣質(zhì)者填，都是對我們的現(xiàn)實生活有很大的影響的浩村，為我們提供了美的享受，如:《九歌》和《離騷》等等文學(xué)作品占哟。
? ? ? ? 我經(jīng)過認真的學(xué)習(xí)了先秦文學(xué)作品心墅，感觸很大，對我們的現(xiàn)實生活也有很大的啟發(fā)榨乎，感受到了我國文化的博大精深怎燥，源遠流長，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)更多的文學(xué)作品來豐富我們的精神世界和使自己更加的有詩書氣質(zhì)谬哀。
