在醫(yī)院上班的一個缺點就是“忙”徒仓，我自己的體會一忙就容易氣亂，氣浮誊垢，氣躁掉弛。
針灸本來一門需要心靜神凝的技術(shù)，說起來容易做起來倒是有一點費勁喂走。尤其是在忙的時候殃饿。
推按需要用力嗎？
我想這針灸難點在于芋肠，有時候越努力越找不到感覺乎芳。就跟最近教推拿的楊老師說的，要學(xué)會去利用“動勁”學(xué)會借助大地的力量帖池。
越努力奈惑，越想使勁，就越難找到那種放松滲透的勁睡汹。
楊老師經(jīng)常說肴甸，把自己當做白癡，腦子里什么都不想囚巴，這種松的感覺就出來了原在，只要一松就會有力出來。跟太極拳有一點類似彤叉，雖然我沒深入學(xué)庶柿，但老師們講的好像是一種東西。
越使勁秽浇，越用力浮庐，越不對，自己越累柬焕！
想要找到感覺就是先把自己放空审残，自己一空，自然就會來幫助你击喂，自己不發(fā)力维苔，但卻可以利用大地的力量。大地哪來的力量呢懂昂？我說介时，這不就是重力嗎。是啊凌彬，自己肌肉松下來的時候就可以利用這個力了沸柔。這個力足夠大，用來推拿搓搓有余铲敛。
針灸怎么才算有效
說回針灸褐澎，有時候忙起來了，我自己也會偷懶伐蒋。例如這些常規(guī)的痛癥工三，臨床最多迁酸，偷懶的治療方法就是止痛。
針灸很多時候止痛還是可以的俭正，只不過奸鬓，很多時候是暫時的。這樣的治療時間一久我自己都厭煩了掸读。哪里有病扎哪里串远，那條經(jīng)絡(luò)有問題扎那條經(jīng)絡(luò)。雖然說可以保證一點的效果儿惫，但是離我想要的還太遠澡罚。
雖然讀了黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)很多遍了，應(yīng)用一直沒能很好的上手肾请。
靈樞經(jīng)說留搔，針灸之要，在明虛實筐喳，在補瀉催式。
只要做到這個，可以如同書說的“刺之要避归，氣至而有效荣月，效之信，若風之吹云梳毙，明乎若見蒼天哺窄，刺之道畢矣≌饲拢”
針灸的效果萌业，就好像風吹云，好像擊鼓一樣奸柬，立刻見著效果生年。一開始，我也是奔著這個目的去的廓奕，針灸必須做到立竿見影的效果啊抱婉。
但是，這個“奔著”桌粉，這個努力追求效果蒸绩，卻反而讓自己離書中說的狀態(tài)越遠了。在一段時間里也總結(jié)過許多經(jīng)驗穴位铃肯，特色針法等患亿。
現(xiàn)在想來這種努力，其實還是太浮躁押逼，越努力離道越遠步藕。為啥修行學(xué)道學(xué)佛的總強調(diào)惦界，放空自己。放下才能得到漱抓。
最近再看靈樞經(jīng)表锻，才深有體會書中書中說的幾個要點。
開篇就說“所謂易陳者乞娄，易言也。難入者显歧，難著于人也”仪或，說起來容易啊。
針灸的效果在哪呢士骤？刺之要范删，氣至而有效。什么是氣至拷肌？我一直在找答案到旦。
什么是氣至？怎么才能知道氣至巨缘，怎么做才能達到氣至添忘？
想要有效的第一步是“氣至”
當然，經(jīng)書中的“氣至”絕非后人說的酸麻脹痛若锁，如果有酸麻脹痛就有效果的話那太容易搁骑，隨便扎一針都有酸麻脹痛的感覺，但是病痛沒去又固。
再總結(jié)靈樞經(jīng)的幾個重點篇章后仲器，我找到以下線索。
所謂虛則實之者仰冠，氣口虛而當補之也乏冀。滿則泄之者，氣口盛而當瀉之也洋只。
把握虛實可以從“氣口”來知道
刺之而氣不至辆沦，無問其數(shù)。刺之而氣至木张，乃去之众辨，勿復(fù)針。針各有所宜舷礼，各不同形鹃彻，各任其所，為刺之要妻献。氣至而有效蛛株，效之信团赁，若風之吹云，明乎若見蒼天谨履，刺之道畢矣欢摄。
針刺的目的是氣至，氣不至繼續(xù)針笋粟，直到氣至為止怀挠。
善診者，察色按脈害捕，先別陰陽绿淋，審清濁而知部分；視喘息尝盼，聽音聲吞滞，而知所苦；觀權(quán)衡規(guī)矩盾沫，而知病所主裁赠；按尺寸，觀浮沉滑澀而知病所生以治赴精。無過以診則不失矣佩捞。
凡將用針，必先診脈祖娘，視氣之劇易失尖，乃可以治也
有知調(diào)尺寸小大緩急滑澀以言所病也。知其邪正者渐苏，知論虛邪與正邪之風也掀潮。右主推之，左持而御之者琼富，言持針而出入也仪吧。氣至而去之者，言補瀉氣調(diào)而去之也鞠眉。調(diào)氣在于終始一者薯鼠，持心也。
用針需要診脈械蹋，想要知道虛實出皇，從氣口看脈尺寸來知道。氣至而不針哗戈，關(guān)鍵在于言補瀉氣調(diào)為止郊艘。
通過幾個篇章的學(xué)習，不難發(fā)現(xiàn)，靈樞經(jīng)對針灸的要求有這樣幾個要點：
1纱注、氣至有效
2畏浆、什么是氣至？診脈狞贱，脈的虛實改變來知道氣至刻获。
下面這段寫得更清晰明了。
所謂氣至而有效者瞎嬉，瀉則益虛蝎毡，虛者，脈大如其故而不堅也氧枣；堅如其故者顶掉，適雖言故，病未去也挑胸。補則益實，實者宰闰，脈大如其故而益堅也茬贵；夫如其故而不堅者，適雖言快移袍，病未去也解藻。故補則實坛怪、瀉則虛女坑，痛雖不隨針，病必衰去猾昆。
所謂的“氣至”有效觅够，就是通過瀉法胶背，脈由堅大變小就是有效。補法喘先，脈由小變大钳吟。當然此處大小只是虛實一種體現(xiàn)，還有“緩急滑澀”等窘拯。
針灸如果脈沒有變化红且，雖然痛苦癥狀減輕病卻還在，相反涤姊，如果脈改變了暇番，痛還沒有減少但病卻衰減了。
說的很明白思喊，靈樞經(jīng)治病重在調(diào)人體的虛實壁酬，扶正祛邪。重點在治病，而現(xiàn)代人卻把痛這類的癥狀當做病厨喂。所以針灸治療大多時候在止痛而不是在治病和措。
當然，現(xiàn)代人喜歡立竿見影的效果蜕煌。當下就要止痛派阱，痛沒有了這個醫(yī)生就是高明的醫(yī)生。所以止痛斜纪，還是西藥來得快贫母，還是封閉針來的快。
這也是一個很無奈的現(xiàn)實盒刚。
靈樞針灸效果體驗
作為一個醫(yī)生我還是要有自己的立場和追求的腺劣，如果痛的明顯，當然止痛也還是不能忽視的因块，但是治病才是重點橘原。
有了這樣的認識，遇到信賴的病人涡上，我也可以只用兩三針調(diào)其虛實就可趾断。當然，這個過程出現(xiàn)一些個明顯的反應(yīng)吩愧。
本來很燥熱的病人和體質(zhì)芋酌，脈數(shù)有力，針灸之前雁佳，怕熱脐帝，紅外燈一點都不能照。下完針糖权，覺得有點冷了堵腹，有的說人好像虛了。是啊温兼，虛妄的氣調(diào)平了秸滴，脈靜了。
有的體寒之人募判，脈沉緊弦荡含，下針后腳尖先是冰冷冒冷氣，接著開始轉(zhuǎn)暖届垫。當然释液，有的人本來是涼的，下針后轉(zhuǎn)暖的很多装处。
失眠的會深深的睡一覺误债，肚子大的狠狠的拉一頓浸船，煩躁變得安靜了，有經(jīng)氣的走串感寝蹈，也有靈魂出竅般的漂浮感李命。種種反應(yīng)，只因調(diào)其虛實后出現(xiàn)的箫老，沒有可以追求這些反應(yīng)封字。
當然，并不是每個人都有很好的反應(yīng)耍鬓，有的人阔籽，需要診幾次才有反應(yīng)，有的人牲蜀，根本調(diào)不動笆制。
對針灸懷疑或者對醫(yī)生不信任的人反應(yīng)較差，氣血陰陽俱不足的涣达，效果也差在辆。
純虛之人，靈樞經(jīng)也有說度苔。不宜針”當以甘藥和之”
也許這些反應(yīng)开缎，這改變就是靈樞經(jīng)經(jīng)說的“氣至而有效，效之信林螃，若風之吹云，明乎若見蒼天”俺泣，就如同烏云被剝開疗认，明月出來，大地清朗伏钠。
這種感覺很奇妙横漏，很多時候我自己明顯感受到那種虛實的變化，但是莫可名狀熟掂。
中醫(yī)入“神”
帝曰：妙乎哉論也缎浇！合人形于陰陽四時，虛實之應(yīng)赴肚，冥冥之期素跺，其非夫子，孰能通之誉券！然夫子數(shù)言形與神指厌，何謂形？何謂神踊跟？愿卒聞之踩验。
岐伯曰：請言形。形乎形，目冥冥箕憾，問其所病牡借，索之于經(jīng)，慧然在前袭异，按之不得钠龙，不知其情，故曰形扁远。
帝曰：何謂神俊鱼？岐伯曰：請言神。神乎神畅买，耳不聞并闲，目明心開而志先，慧然獨悟谷羞，口弗能言帝火，俱視獨見，適若錯湃缎，昭然獨明犀填，若風吹云，故曰神嗓违。三部九候為之原九巡，九針之論，不必存也蹂季。
高明的中醫(yī)到最后達到一種“神”的境界冕广，希望自己有一天也能達到。這種狀態(tài)是這樣的呢偿洁？
岐伯曰：請言神撒汉。神乎神，耳不聞涕滋，目明心開而志先睬辐，慧然獨悟，口弗能言宾肺，俱視獨見溯饵，適若錯，昭然獨明锨用，若風吹云瓣喊，故曰神。
就是不是通過耳朵聽到的黔酥，也不是通過眼睛看到的藻三，這些都需要努力啊洪橘。一點都不會要“努力”，但是卻明明知道就是這樣棵帽，知道這樣用針熄求，知道這樣用藥，知道病人的狀態(tài)逗概。
大白話說弟晚，這是第六感。
放空自己后逾苫，神來助卿城。這種“神來之筆”，這種當下铅搓，下意識的反應(yīng)瑟押，這種當時的靈感，很準星掰，很有效多望。但自己知道卻很難表達說出來。
哈哈氢烘，有點神游了怀偷。
不過，在還沒有得到神來助之前播玖，先試著放空自己椎工，不需要“努力”，讀經(jīng)蜀踏，靜心晋渺，去掉浮躁，去掉功利心脓斩。
恬淡多一點，人們要的太多畴栖，包括我自己随静，發(fā)現(xiàn)越用力，越抓不住吗讶。
我是中醫(yī)二羊
讀中醫(yī)經(jīng)典燎猛，用經(jīng)典一直在路上，
一個鐵桿中醫(yī)腦殘粉照皆。有一味赤色梔子心重绷，胸懷山中藥，愿為熊膽使君子膜毁，繼四圣岐黃之術(shù)昭卓。
中醫(yī)是一種愛好愤钾，一種態(tài)度，也是一種生活候醒。
