如何構(gòu)建個人知識體系

? ? ? ? 西方哲學史上有幾個影響較大的人物:蘇格拉底宾毒、柏拉圖和阿里士多德驼修,他們被譽為“希臘三賢”。他們的關系是:亞里士多德是柏拉圖的學生伍俘,蘇格拉底是柏拉圖的老師邪锌。三人都為希臘文學、藝術(shù)癌瘾、哲學等領域做出的非凡卓越的貢獻至今仍影響著世界范圍內(nèi)的文學藝術(shù)發(fā)展方向觅丰。


? ? ? ? ?這三位偉大的學者在眾多學術(shù)領域都有所建樹,論研究學科范圍的廣度妨退,亞里士多德最有代表性了妇萄,他被譽為“百科全書式”的學者,是亞歷山大大帝的老師咬荷。研究涉及的學科包括哲學冠句、倫理學、邏輯學幸乒、政治學懦底、美學、教育學罕扎、生物學聚唐、生理學丐重、醫(yī)學、文學杆查、音樂學扮惦、物理學、動物學等亲桦。


?由“百科全書式”人物到個人知識體系建立

? ? ? ? 首先崖蜜,何謂知識體系?百科搜索并沒有關于“知識體系”這個術(shù)語的專門解釋客峭,那么我們可以從“體系”這個詞入手豫领,體系是泛指一定范圍內(nèi)或同類的事物按照一定的秩序和內(nèi)部聯(lián)系組合而成的整體,是不同系統(tǒng)組成的系統(tǒng)桃笙。那么我們可以結(jié)合這個給知識體系作出一個近乎理性的定義:個人知識體系是指人們通過學習氏堤、交際等途徑獲得的不同門類的知識經(jīng)過整理、重構(gòu)后形成的思維整體和方法論系統(tǒng)搏明,是相對于分散性鼠锈、獨立性的系統(tǒng)性性、整體系知識儲備狀態(tài)星著。


街頭智慧和科學方法?

?現(xiàn)實生活中我們經(jīng)彻喊剩看到兩種典型的人物:?一種是沒上過什么學也沒讀過多少書卻能把事情做得近乎完美的人,他們在某個領域或?qū)I(yè)方面看得準虚循、造詣深同欠、解決問題信手拈來,能把一個企業(yè)經(jīng)營得風生水起横缔。你問他怎么做到時卻說不出來個所以然來铺遂,更不用提所謂的“理論依據(jù)"了。

? ? ? ? 例如許多小學沒畢業(yè)但是經(jīng)商很成功的商人或者技藝高深的街頭演藝者就屬于這一類茎刚,他們能把某件事做到很好襟锐,需要說不具體的理論出來,但是其過程一定是遵循某些科學規(guī)律膛锭,這就是我們常說的“根據(jù)經(jīng)驗”粮坞。

? ? ? 比如果殼網(wǎng)的創(chuàng)始人姬十三就是這么個奇葩,他是生物學博士初狰,2010年做果殼網(wǎng)之前他一直都待在學校的生物實驗室里做實驗莫杈,沒有過任何的社會工作經(jīng)驗,但他卻從科學實驗中總結(jié)出一套創(chuàng)業(yè)的方法奢入,而且做的還不錯筝闹,從最初的果殼網(wǎng),又孵化出了慕課、在行关顷,包括最近特別火估值過億美金的分答肩杈。


歸納法和演繹法


認知事物和思考有兩個基本的邏輯法則:歸納法和演繹法。

歸納法是從個別到一般解寝,演繹法是從一般到個別。


歸納法:


條件:

我養(yǎng)的一條狗甲喜歡吃魚艘儒;

鄰居家的一條狗乙喜歡吃魚

狗丙喜歡吃魚聋伦;

狗丁喜歡吃魚;

······

結(jié)論:狗喜歡吃魚

那么界睁,構(gòu)建個人知識體系需要走哪幾步呢觉增?

一掐场、接收信息欢伏,獲取知識。信息不一定都是知識畸肆,但是知識都是以信息形式傳播访惜,包括文字嘹履、聲音、圖形等债热。獲取知識的途徑可以是個人閱讀砾嫉、思考、實踐總結(jié)窒篱、交流培訓等焕刮。對于大多數(shù)上班族來說,網(wǎng)絡閱讀是主要渠道墙杯,每天瀏覽的新聞配并、咨詢、網(wǎng)絡文學高镐、說書等等溉旋。接收、篩選避消、聯(lián)系實際低滩、記錄記憶。


二岩喷、整理恕沫,整理梳理。碎片化閱讀等獲得的知識需要借助相關工具例如思維導圖纱意、框架圖婶溯、遺忘曲線整理。知識接收完成后在個人思維模式進行再認識過程,這個過程是吸收轉(zhuǎn)化過程迄委,經(jīng)過點----線---面的整理和拼接過程形成一個領域和學科以及學科之間聯(lián)系與獨立的知識面圖褐筛。

三、應用強化叙身。這個過程是認識轉(zhuǎn)化為“方法論”的過程渔扎,包括實踐性應用和非實踐性應用,實踐性應用就是用對應的知識去進行對應的實踐信轿,非實踐性應用是指知識知道再認識過程晃痴。這樣實際上就是知識檢驗與再認識過程,一方面增強認同性另一方面鞏固記憶和思路财忽。


四倘核、更新重構(gòu)。知識更新包括知識理論體系自身的更新即彪,例如實踐與試驗的推動使得學科理論研究突破紧唱、新舊理論迭代更新重構(gòu)。另外也包括自身認知能力的更新隶校,這由于當初認識水平與深度的局限和認識層次提升需要時間過程漏益。


五、分享與完善惠况。知識分享屬于輸出過程遭庶,是否完整、順暢輸出傳達于外被人學習和吸收是檢驗知識體系穩(wěn)固度和靈活度的重要途徑稠屠。分享本身是一次自我的梳理峦睡,同時能夠收取來去被分享方的有效反饋信息,實現(xiàn)知識體系的完善权埠。


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