五、教學(xué)流程的展開和教學(xué)內(nèi)容的落點(diǎn)
——鄭桂華老師《安塞腰鼓》研習(xí)
鐘啟泉先生曾比較過中日兩國(guó)教師在教學(xué)觀摩課上的不同表現(xiàn)：日本的教師觀課時(shí)直颅，眼睛朝著學(xué)生刮便；而我國(guó)的教師觀課時(shí)，眼睛則死盯著上課的老師蓄诽。鐘老師痛恨這樣的觀課方式薛训，稱之為“目中無人”，因而大反公開課仑氛。就大部分的公開課來說乙埃，我曾建議觀課者應(yīng)該面朝學(xué)生，背對(duì)著講課的老師锯岖。聽鄭桂華老師的課介袜，是很應(yīng)該面朝學(xué)生的，至少觀課著的眼光要時(shí)時(shí)留駐在學(xué)生身上出吹。
我們首先應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況遇伞，關(guān)注學(xué)生先怎樣、再怎樣捶牢、后怎樣鸠珠、關(guān)注課堂的生態(tài)及其演化。
（一）教學(xué)的流程展開
流程是課堂教學(xué)從起點(diǎn)到終點(diǎn)的過程秋麸，即課堂教學(xué)的連貫過程渐排。語(yǔ)文課堂教學(xué)的流程，走向的是“預(yù)設(shè)”的灸蟆，關(guān)節(jié)點(diǎn)是精心設(shè)計(jì)的飞盆；但它不是僵硬的，它依據(jù)地勢(shì)而流動(dòng)，依據(jù)學(xué)情而可變化吓歇，因而具有教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的適應(yīng)性孽水，為教學(xué)的內(nèi)容的生成留下廣闊的空間。課堂教學(xué)的流程城看，可以從幾方面看女气，比如流程的起點(diǎn)、流程的終點(diǎn)测柠、流程的連貫炼鞠、流程的流向、流程的疏導(dǎo)處等轰胁。
鄭桂華老師上的《安塞腰鼓》谒主，這一課先檢查預(yù)習(xí)，處理生字詞赃阀；然后讓學(xué)生觀看了安塞腰鼓的錄像霎肯，學(xué)生談感受；接著引導(dǎo)學(xué)生讀課文榛斯，看讀課文的感受和觀錄像的感受是否一致观游，學(xué)生說一致；作者是怎么來傳達(dá)這種感受驮俗？學(xué)生畫句子懂缕、讀句子；然后讓學(xué)生從句式上去分析王凑，主要強(qiáng)調(diào)的是短句搪柑、排比句，最終抵達(dá)對(duì)文章的理解索烹。這篇散文的詩(shī)意美來自兩個(gè)方面：一方面是內(nèi)在的意蘊(yùn)美拌屏；另一方面是語(yǔ)詞、句式乃至整體節(jié)奏上术荤，均經(jīng)過一番苦心孤詣的設(shè)計(jì)倚喂，是整個(gè)散文充滿一種神奇的形式美。
鄭老師的流程終點(diǎn)清晰可辨瓣戚，實(shí)實(shí)在在端圈，而且完全對(duì)頭。那就是對(duì)文本語(yǔ)句的感受子库，在文本語(yǔ)句的感受中舱权，開發(fā)學(xué)生的文學(xué)感官，讓學(xué)生體驗(yàn)到文學(xué)感受細(xì)膩豐厚的路徑和方法仑嗅。
2.連貫宴倍、流向與疏導(dǎo)處
“流向”依據(jù)學(xué)生的學(xué)情和達(dá)成教學(xué)結(jié)果的需要张症，從起點(diǎn)到終點(diǎn)的過程可分成幾個(gè)階段，一個(gè)階段就是一個(gè)環(huán)節(jié)鸵贬，上一個(gè)環(huán)節(jié)流向下一個(gè)環(huán)節(jié)俗他，抵達(dá)課堂教學(xué)的終點(diǎn)。根據(jù)對(duì)優(yōu)秀課例的分析阔逼，我們初步認(rèn)定兆衅，階段以2—3個(gè)為宜；語(yǔ)文教師的備課功夫嗜浮，要花在對(duì)起點(diǎn)的辨認(rèn)羡亩、終點(diǎn)的確定、2—3個(gè)環(huán)節(jié)的把握上危融；在時(shí)間分配上畏铆，大致是喇叭型的，流程越往下走吉殃，越要留有充裕的時(shí)間辞居，終點(diǎn)處更要充分展開。
再換句話說寨腔，教學(xué)的具體內(nèi)容是根據(jù)學(xué)生的情況來調(diào)節(jié)和生成的，比如《安塞腰鼓》的句式可以是排比率寡、反復(fù)這樣的程度迫卢，也可以是句式視覺美感這樣的程度。在某班的一堂課教學(xué)內(nèi)容具體落在哪個(gè)點(diǎn)上呢冶共？要看情況乾蛤，看學(xué)生能不能發(fā)現(xiàn)，看老師的引導(dǎo)能不能起效捅僵，看學(xué)生相互之間能不能觸發(fā)家卖，看學(xué)生與課文與教師的對(duì)話中能不能生成。我以為鄭桂華老師的課庙楚，抓住了對(duì)話教學(xué)的實(shí)質(zhì)上荡，對(duì)話教學(xué)的實(shí)質(zhì)是教學(xué)內(nèi)容的生成，而教學(xué)內(nèi)容的生成是在教學(xué)流程調(diào)控下的生成馒闷，是朝著流程終點(diǎn)的有方向的生成酪捡。
（二）教學(xué)內(nèi)容的落點(diǎn)
“教學(xué)內(nèi)容的落點(diǎn)”指的是在一個(gè)具體的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生實(shí)際所學(xué)的東西纳账。
他是從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度使用錄像的落點(diǎn)逛薇，在文本的閱讀和感受。
朱自清指出：朗讀時(shí)要能分辨語(yǔ)氣的輕重疏虫，要是聲調(diào)有緩急，合于原文的意思發(fā)展的節(jié)奏吊说，注意本文的意思不要被聲音掩蓋了巷怜，滑過去。
在今天的閱讀中官扣，我特別欣賞鄭桂華老師的《安塞腰鼓》這篇文章，用王君老師的話來說是酣暢淋漓产捞；用王榮生老師的話來講醇锚，從教學(xué)起點(diǎn)抵達(dá)終點(diǎn)，是完全符合學(xué)情的坯临，是進(jìn)入到文本閱讀的焊唬，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的目的。
王老師主要說的是文本的起點(diǎn)和終點(diǎn)看靠，也就是說我們?cè)谠O(shè)計(jì)每一個(gè)活動(dòng)的時(shí)候要有自己的教學(xué)目的赶促。就像王桂華老師開課詢問學(xué)生的預(yù)習(xí)，要落實(shí)的就是字詞的問題挟炬；讓學(xué)生觀看安塞腰鼓的錄像鸥滨，其實(shí)質(zhì)是引發(fā)孩子們對(duì)安塞腰鼓的感受，與下文讀課文密切相關(guān)谤祖，或者說為下文讀課文的感受做好了鋪墊婿滓；接著這種感受又作為起點(diǎn)，作者是怎么來傳達(dá)這種感受的呢粥喜？終點(diǎn)是對(duì)句子的賞析凸主；作者為什么會(huì)寫出這樣的句子呢？這是起點(diǎn)额湘，終點(diǎn)是引出作者是一位陜北作家卿吐，他對(duì)陜北的熱愛讓他有了這種強(qiáng)烈的感覺，因此把這種強(qiáng)烈的感覺建立在文章中的反復(fù)上锋华，建立在文章中的短句上嗡官，建立在充滿氣勢(shì)的排比句上，不由自主的讓情感成為了落點(diǎn)毯焕，課堂教學(xué)得到了升華衍腥，落實(shí)了立德樹人目標(biāo)。
今后纳猫，在設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候也要注意教學(xué)過程的起點(diǎn)和落點(diǎn)紧阔，中間的流向大概就是2—3個(gè)階段，而這兩三個(gè)階段的目的都是為了去讀課文续担，感受句子擅耽，體會(huì)語(yǔ)言，形成語(yǔ)感物遇，深化思維訓(xùn)練乖仇，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)憾儒。
