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理解產(chǎn)生理解，跟隨老師欧漱，持續(xù)的學(xué)習(xí)职抡。
缺少對(duì)自已的慈悲，很難真正對(duì)他人慈悲误甚。慈缚甩、悲、喜窑邦、舍都是從內(nèi)心的溫柔中生起的擅威。
我們是決心與自己親密相處的人。
親密相處有兩層含義：
一是誠(chéng)實(shí)地覺察自己身冈钦、語郊丛、意的所有活動(dòng)；
二是柔和地對(duì)待自己瞧筛。
我們常說要有慈悲心厉熟，可是慈悲不僅是針對(duì)他人，也針對(duì)自已较幌，并且首先是針對(duì)自己揍瑟。缺少對(duì)自己的慈悲，很難真正對(duì)他人慈悲绅络。
在開放的心中懷著敬意看待自己當(dāng)下的體驗(yàn)月培，尊重自己的洞見，不否認(rèn)自己的缺點(diǎn)和過失恩急，也不認(rèn)為自己一無是處而失去內(nèi)心的莊嚴(yán)杉畜。即使面對(duì)自己的狹隘、冷漠衷恭、混亂此叠，依然不忘記知足和感恩，做到這點(diǎn)對(duì)修行來說之所以重要随珠，是因?yàn)槲覀冎挥袀€(gè)放棄自己灭袁，才會(huì)不放棄他人猬错；只有尊重自己內(nèi)心的感受，才會(huì)注意去體念他人的感受茸歧；只有相信自己覺悟的潛力倦炒，才會(huì)相信他人覺悟的潛力。
菩提心并不是一個(gè)空泛的概念软瞎，它以慈逢唤、悲、喜涤浇、舎四無量心為基礎(chǔ)鳖藕，有著翔實(shí)的建立步驟。
希望所有眾生都快樂只锭，這便是慈心著恩。
慈心相當(dāng)于內(nèi)心毫無偏見的友愛之情，培養(yǎng)慈心也可以看作是培養(yǎng)愛的能力蜻展，學(xué)習(xí)以真誠(chéng)和善意去對(duì)待眾生喉誊、與外界相處。對(duì)普通人而言纵顾，一開始就平等地關(guān)愛所有眾生頗為困難裹驰。通常我們從自己開始，愿自己快樂片挂，然后懷著快樂的心情逐步將友善擴(kuò)展到我們愛的人、親友贞盯、陌生人音念、讓我們?cè)鲪旱娜艘约耙磺斜娚?br>
對(duì)自己友善并不是放縱自己，因?yàn)榉趴v只會(huì)讓我們?cè)絹碓讲蛔鹬刈约乎锔遥荒茏屛覀儍?nèi)心安樂闷愤。友善意味著以溫和的方式了解自己，帶著幽默感去觀察自己的傲慢件余、無知讥脐、冷酷、僵硬啼器。這些東西雖然頑固旬渠，說到底不過是自心玩的可笑把戲，你弄清這把戲背后的玩法端壳，就能逐漸不再被它迷惑告丢。
通過對(duì)自已行為和感受的觀察，我們會(huì)慢慢了解到什么樣的行為給自己帶來快樂损谦，什么樣的行為造成痛苦岖免。為了讓自己快樂岳颇，我們將學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎取舍身體和心的行為。
在觀察自己的過程中颅湘，如果我們足夠誠(chéng)實(shí)和專注话侧，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候我們都在不知不覺中傷害了自己和他人。我們喜歡夸大內(nèi)的感受闯参，尤其是負(fù)面的感受瞻鹏，雖然這樣做會(huì)加重自己的痛苦，但我們因?yàn)椴幌氚研拇蜷_赢赊，不想原諒某個(gè)人乙漓，或者不想面對(duì)真相，種愿相信自己深受傷害释移。有時(shí)讓自己心碎比寬恕要容易叭披、痛快得多。
由于缺乏覺察玩讳，我們不能看清事物的狀況涩蜘，不能了知能的真實(shí)感受，而使自己處于不必要的傷痛熏纯、焦慮和混亂中同诫。
即使出于善意，我們說話樟澜、做事的方式也可能給他人造成傷害误窖，不過我們總以自己發(fā)心好為理由忽視這種傷害。事實(shí)上秩贰，這樣做只說明我們并沒有準(zhǔn)備敞開心胸霹俺，在內(nèi)心深處并不想要與他人交流。許多人在生活中面臨的最大僵局就是習(xí)慣性地封閉自己毒费，排斥與外界交流丙唧，任何一樣?xùn)|西都可能被用來搭建自他之間的潘籬。是非對(duì)錯(cuò)觅玻、道德觀想际、價(jià)值觀、信仰都能成為拒絕交流的好惜口溪厘。你認(rèn)為自己是對(duì)的胡本，是站在道德、正義一邊的畸悬，所以有理田漠視對(duì)別人的傷害打瘪。或者，你認(rèn)為自已對(duì)生命闺骚、世界的了解更沭刻彩扔、更透徹，因而很難向不信因果的人表示應(yīng)有的開放和友善僻爽。
然而虫碉，友善是無條件的。我們可以一步一步來推立這種友善胸梆，前提是把心打開敦捧，讓所有我們祈愿他快樂的眾生都其?進(jìn)到我們的心里。對(duì)我們來說碰镜，“眾生”不是一個(gè)無關(guān)痛癢的詞兢卵，叫是代表著在情感上能與我們相通相連的一個(gè)個(gè)具體的生命。
培養(yǎng)愛的能力绪颖，如果你感覺從自己做起比較難秽荤，則可以遠(yuǎn)行任何一個(gè)最能激起你心底溫柔之愛和感激的人，真誠(chéng)地希望他快樂柠横。然后你把這種愛和感激投射到其他親近的人身上窃款，并祈愿他們同樣獲得安樂。
對(duì)很多人來說牍氛，剛開始即使是對(duì)親人和朋友晨继，也無法懷著無條件的友愛，但這沒關(guān)系搬俊，做作的發(fā)愿也能幫助我們超越自己的極限紊扬。如果不是發(fā)愿，我們恐怕永遠(yuǎn)意識(shí)不到自己的麻木唉擂、狹隘：不要說每天與自己擦肩而過的陌生人珠月，就連身邊的親友，又有幾人是我們關(guān)心的楔敌？
某些情況下，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)親近的人反而更難以無條件地去愛驻谆，因?yàn)橛H密的人之間往往有太多執(zhí)著卵凑。我們心里會(huì)有許多的期望和要求，要求對(duì)方完全理解胜臊、欣賞勺卢、領(lǐng)受、符合我們的心意象对，不然便感覺失落黑忱、痛苦。
束縛在這種心態(tài)當(dāng)中，去愛就意味著準(zhǔn)備去受傷害甫煞。越是關(guān)系親近的人越容易鬧別扭菇曲，比如父母與子女之間、愛人之間抚吠，都是真心實(shí)意地為對(duì)方好常潮，可也常常因?yàn)檫@種滿帶著欲求的好而彼此受傷害。對(duì)親近的人楷力，我們并不缺少愛喊式，而是缺少寬容和放松。
作為修行者萧朝，不妨提醒自己：生活中遇到的每一個(gè)人都會(huì)令我們的人生有意義岔留，但那些愛我們的人，讓你我的人生不僅有意義而且美好检柬。僅為這一點(diǎn)献联，我們也應(yīng)該對(duì)他們心懷感激。
為不相干的人或陌生人發(fā)愿是一個(gè)更大的挑戰(zhàn)厕吉。只是想象一下街口人頭攢動(dòng)的景象酱固，然后籠統(tǒng)地說一聲“愿他們快樂”，似乎不夠真誠(chéng)头朱。我們可以把祈愿落實(shí)到日常與人相處中运悲，讓每一個(gè)與我們接觸的人都感覺到我們的善意。
也許那一整天他都很不順利项钮，但我們的友善讓他的心頭松了一下班眯，這就是很好的開始。接下來我們可以為遇到的人發(fā)愿烁巫，殺望他的好心情能保持長(zhǎng)久一些署隘。人心是相通的，如果我們護(hù)持著心中的善愿亚隙，其他人必定能感覺到它的溫暖磁餐，盡管他們也許會(huì)不承認(rèn)或不表現(xiàn)出來。當(dāng)我們向他人表達(dá)善意時(shí)阿弃，如果不期待對(duì)方也同樣做出善意的反應(yīng)诊霹，我們就會(huì)更加輕松、投入渣淳。
其實(shí)脾还，內(nèi)心越來越寬闊、堅(jiān)強(qiáng)入愧、溫柔鄙漏，這便是我們能得到的最好回報(bào)嗤谚，也是我們自己快樂的源泉。
為憎惡的人發(fā)愿是極為艱難的怔蚌，所以我們把它留到最后巩步，等自己已經(jīng)習(xí)慣善待很多人之后，再進(jìn)一步挑戰(zhàn)自我的極限媚创。從最初的不能善待自己到善待陌生人渗钉，我們的心量在不斷擴(kuò)大。冷漠往在不因?yàn)槿狈鄣哪芰Τ疲且驗(yàn)椴幌嘈抛约撼ㄩ_心胸的能力鳄橘。
一個(gè)神智清明的人，在正常情況下是不會(huì)以害人為樂的芒炼，所以面對(duì)傷害過我們的人瘫怜、與我們作對(duì)的人，讓我們難堪本刽、討伏的人鲸湃，我們可以去體念他的煩惱，檢驗(yàn)自己的寬容和開放能力子寓“堤簦可惡之人總能一眼看到我們的弱點(diǎn)，直戳痛處斜友，因此與他的相遇止是我們修行的良機(jī)炸裆。一切痛苦都來于自己的執(zhí)著，如果有人讓我們痛苦鲜屏，我們首先應(yīng)該檢視的是自己烹看。從這個(gè)角度來說，可惡之人是我們的老師洛史，他會(huì)毫不留情地指出我們的執(zhí)著在哪里惯殊。對(duì)這些以怨敵形象出現(xiàn)的老師，不論我們現(xiàn)在感覺多么難以接受也殖，取終都會(huì)真誠(chéng)地希望他們快樂土思。沒有他們，我們?cè)谌蕫鄣牡缆飞险娴臒o法一次又一次超越自己忆嗜。
最后己儒，我們懷著善意祈愿一切眾生，包括自己霎褐、他人、大小動(dòng)物以及其他世界存在的生命该镣，永具安樂及安樂因冻璃。
“愿諸眾生遠(yuǎn)離痛苦及痛苦因”，希望所有眾生都遠(yuǎn)離痛苦，這就是悲心省艳。
無論生活際遇如何娘纷，我們都要發(fā)愿活得快樂，而悲心是在此基礎(chǔ)上跋炕，更要有勇氣赖晶，愿意去經(jīng)驗(yàn)痛苦，不僅為自己辐烂，還要為他人遏插。
與慈心相比，悲心需要更多的溫柔和堅(jiān)強(qiáng)纠修「斐埃肯去感受痛苦不是因?yàn)槭瓤喑神保峭纯嘧屛覀兎畔买湴量鄄荩吹阶约捍嗳醯囊幻媪伺＃⑼ㄟ^它，體念到其他人的恐懼辰妙、傷痛和煩憂鹰祸。人們常常因?yàn)楦杏X到自己的脆弱而變得充滿攻擊性，試圖以生硬和殘忍來保護(hù)自己密浑。悲心的訓(xùn)練卻是反其道而行蛙婴，因悲憫自己而悲憫他人。
對(duì)自己最好的保護(hù)不是讓別人痛苦肴掷，也不是讓自己免受痛苦敬锐，這兩者都只能使我們更加冷漠和孤立。如果意識(shí)不到這一點(diǎn)呆瞻，我們就會(huì)一直傷害他人台夺，傷害自己。
學(xué)著以開放的心胸去經(jīng)歷痛苦痴脾，我們將不再會(huì)疏離地看待其他眾生的苦颤介，而且對(duì)苦的根源會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)。這時(shí)赞赖，“愿諸眾生遠(yuǎn)離痛苦及痛苦因”的愿文在我們心里就有了更真誠(chéng)而具體的含義滚朵。
我總記得少年時(shí)期跟隨老堪布赤誠(chéng)嘉參出傳法，無論是灌頂還是講經(jīng)前域，每念到與眾生痛苦相關(guān)的內(nèi)容辕近，堪布都會(huì)落淚。有時(shí)很大的法會(huì)匿垄，下面坐滿信眾移宅，他照樣涕淚直流归粉。我那時(shí)年紀(jì)小，不懂事漏峰，覺得堂堂一個(gè)堪布竟在法座上哭得稀里嘩啦的糠悼，很令人難堪，因此私下提醒他不要那樣浅乔。我們親如祖孫倔喂，無話不談。老堪布很抱歉地跟我解釋說靖苇，他想到眾生的痛苦席噩，心里實(shí)在難受，眼淚忍也忍不住就流了出來顾复。等我長(zhǎng)到能理解老堪布的悲心的年紀(jì)班挖，他老人家已經(jīng)圓寂了。
悲心的訓(xùn)練與慈心一樣芯砸，也是從自己或任何一個(gè)最能渤悲憫之情的人或動(dòng)物開始萧芙，逐步擴(kuò)展到親人、朋友假丧、認(rèn)識(shí)卻自干的人双揪、陌生人、僧惡的人乃至所有眾生包帚。
自己在經(jīng)歷痛苦時(shí)渔期，努力保持住覺察，看到情緒的變化渴邦，看到自己的反應(yīng)疯趟，看到脆弱、怨恨和驚慌谋梭，同時(shí)盡量把心敞開信峻。這時(shí)你能了解報(bào)紙上、電視里瓮床、書本中那些遭遇不幸的人心里約感受了盹舞。他們無論做什么，你都不會(huì)詫異隘庄，你都能體諒踢步。謙卑、寬容丑掺、感恩這些詞語背后的深意获印，此時(shí)你方開始理解。
當(dāng)我們看到苦難的景象街州，不要馬上把頭扭開兼丰，在自己能岸受的范圍內(nèi)绰咽，去體驗(yàn)其中的痛苦，并盡己所能地伸出援手地粪。這是我們學(xué)習(xí)如何生活的重要課程。
運(yùn)用自他相換的方法琐谤；把痛苦蟆技、煩憂吸進(jìn)自己心里，把喜樂斗忌、輕松釋放出來质礼。
自他相換又稱為施受法，即施與和接受织阳。日常工作眶蕉、生伯的各種具體的情境下，隨時(shí)隨地都可以通過觀想為自己和共1生修這個(gè)法唧躲。比如造挽，自己感覺到壓抑、疲憊時(shí)弄痹，先安靜片刻的心的感受饭入，看到那個(gè)在壓力下疲備不堪的自己，然后休肛真，把壓抑谐丢、疲倦等不適感吸進(jìn)來，呼氣時(shí)把輕松和旺盛的精力送給自己和其他人蚓让。
吸一和呼氣過程中的觀想可以非常具體乾忱。如果你的朋及心把手割破了，你可以盡量去觀相他的傷ロ历极，去感受他的痛苦窄瘟，然后通過綿長(zhǎng)的吸氣把那種痛感吸講來，呼氣時(shí)觀想給他達(dá)血貼执解、創(chuàng)傷藥和止痛片寞肖。如果你知道對(duì)方最需要什么，或者什么東西最能令對(duì)方歡喜衰腌、放松新蟆，你就可以在呼氣時(shí)觀想送給他什么杯清茶，一段音樂右蕊，都可以琼稻。如果你不知道該送出什么，則設(shè)身處地想象一下自己在同樣情境中會(huì)需要什么饶囚，然后把它送出去帕翻。
悲心的基礎(chǔ)是平等鸠补，有上下之分、人我之分嘀掸，便無法完全體悟萬物同源的那份親情紫岩。不要以高高在上的姿態(tài)去可憐那些境況不佳的人，那樣我們非但不能經(jīng)驗(yàn)睬塌、分擔(dān)他們的痛苦泉蝌，反而會(huì)給他們?cè)斐尚碌膫Α１蝗藨z憫的滋味是不好受的揩晴。人在困境中比其他任何時(shí)候都更需要平等的溝通勋陪，所以我們發(fā)悲心時(shí)要有溝通的強(qiáng)烈愿望。我們做的不是施與硫兰，而是分享诅愚。
當(dāng)然，謙卑到任人踐踏也是不可取的劫映。把自己放得太高或太低都無法實(shí)現(xiàn)順利的溝通违孝。慈悲是真心希望所有眾生都得到安樂、遠(yuǎn)離痛苦泳赋，有時(shí)一味退讓只會(huì)助長(zhǎng)他人的侵略性和執(zhí)著等浊，卻不能使他們快樂或免于痛苦。
有悲心自然會(huì)遠(yuǎn)離嗔恨心摹蘑，但實(shí)踐中某些人的悲心卻有可能引發(fā)嗔恨心筹燕，比如在放生時(shí)會(huì)對(duì)殺生者產(chǎn)生強(qiáng)烈的偏見。這時(shí)不妨看看自己的心衅鹿，我們很顯然是把自己歸到了代表道德撒踪、正義和值得拯救的一邊，而對(duì)方則是無藥可救大渤、不值得慈悲的制妄。人的劃分可沒有這樣簡(jiǎn)單。
每個(gè)人都有良善的一面泵三，也有黑暗的一面耕捞。只要內(nèi)心還有執(zhí)看，就不能避免對(duì)人對(duì)己的傷害烫幕，所以嫌惡那些無明習(xí)氣更重的人俺抽，就像是五十步笑百步。一個(gè)人不會(huì)因?yàn)橘N上了道德或不道德的標(biāo)簽较曼，就能解脫或不得解脫磷斧，解脫超越了這些。
慈悲心的訓(xùn)練讓我們的氣度逐漸開闊，平和之中帶著喜樂弛饭。
喜樂針對(duì)自己是感恩冕末，針對(duì)他人是隨喜。
在藏地侣颂，對(duì)自己值遇的一切由衷地珍惜和感激档桃。一般人能做到珍惜美好的經(jīng)歷，而我們卻要在困境中依然感念自己的福報(bào)憔晒。我有一位弟子胳蛮，他的未婚妻八年前患尿毒癥，長(zhǎng)期靠誘析維持生命丛晌。從二十幾歲到三十幾歲人生中最美好的時(shí)光，他們相伴相洧在醫(yī)院的病房間輾轉(zhuǎn)度度過斗幼，他們沒有自己的房子也沒有積蓄澎蛛，卻過得平和安樂。他們從不抱怨什么蜕窿，反而真心地認(rèn)為生而為人谋逻、得聞佛法的自己非常非常的幸運(yùn)。
喜樂幫助我們找回內(nèi)心的莊重和優(yōu)雅桐经。
為別人的成功毁兆、健康、善舉阴挣、快樂等而高興就是隨喜气堕。
只有開始隨喜這項(xiàng)訓(xùn)練時(shí)，人們才會(huì)看到自己的嫉妒心有多么強(qiáng)畔咧，多么容易被激發(fā)茎芭。
看似輕而易舉的隨喜，實(shí)際做起來卻有相當(dāng)難度誓沸，必須像訓(xùn)練慈悲心那樣梅桩，有步驟地逐漸擴(kuò)大隨喜的范圍。是從親近的人開始還是從陌生人開始并不重要拜隧，關(guān)鍵是找到最容易把“真替你高興”說出口的對(duì)象宿百。有人也許更容易嫉妒近在身旁的人，而對(duì)漠不相干或遠(yuǎn)處的人是否比自己好沒有太大反應(yīng)洪添；有人恰好相反垦页，隨喜親友不成問題，卻見不得其他人走好運(yùn)干奢。
沒有人愿意承認(rèn)自己嫉妒心強(qiáng)外臂，但也很少有人能毫不費(fèi)力、心甘情愿地隨喜他人。
大家都知道嫉妒除了蒙蔽我們的雙眼宋光，使我們看不見別人的優(yōu)點(diǎn)貌矿，并讓我們的內(nèi)心備受煎熬外，什么好處也給不了我們罪佳」渎可是因?yàn)榧刀士偰軅窝b成其他情緒，我們一不小心就會(huì)受它騙赘艳。你力求冷靜和客觀酌毡，有可能只是你不想隨喜贊嘆某人。你的委屈和失落也許不過是嫉妒心在發(fā)作而已蕾管。
嫉妒善于偽裝枷踏，不過說實(shí)話，我們心里還是一眼就能把它看破掰曾，只是對(duì)外不想承認(rèn)自己妒火中燒罷了旭蠕，因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)里不想讓別人知道自己的弱點(diǎn)在哪里。嫉妒表面上是對(duì)別人不滿旷坦，實(shí)際上反映的是對(duì)自己不滿掏熬。我們?cè)谀男┓矫嬉庾R(shí)到自己的不足，就會(huì)在哪些方面表現(xiàn)出對(duì)別人的嫉妒秒梅。從這個(gè)角度說旗芬，嫉妒心像是探照燈，能夠照見潛藏在內(nèi)心深處的不滿和執(zhí)著捆蜀。如果我們能訓(xùn)練自己逐漸放松這些不滿和執(zhí)著疮丛，就能慢慢減弱嫉妒心，嘗試去隨喜別人的功徳辆它。
慈这刷、悲、喜心都強(qiáng)調(diào)平等娩井。能自然地平等對(duì)待一切暇屋，包容一切，毫無偏見洞辣，是為舍無量心咐刨。
傳統(tǒng)上，四無量心的訓(xùn)練一般都從舍心開始扬霜。舍乃慈悲心的起點(diǎn)和基礎(chǔ)定鸟。
我們把慈、悲著瓶、喜联予、舍分開來講是為了訓(xùn)練更加方便、有力，實(shí)際上這四無量心并非各自獨(dú)立沸久。慈悲季眷、歡喜若非以平等心為基礎(chǔ)，則不夠清凈卷胯，不是無量心子刮。所謂無量，是指發(fā)心的對(duì)象范圍廣大窑睁，無邊無際挺峡、無有窮盡；發(fā)心的功德不可計(jì)量担钮。平等心中若沒有慈悲橱赠、歡喜，就變成了冷漠和無動(dòng)于衷箫津。四無量心是你中有我狭姨、我中有你，彼此涵蓋鲤嫡、融會(huì)貫通的。
