【一天王陽(yáng)明又開(kāi)悟了掸宛。他說(shuō)：“吾焉能以有限精神為無(wú)用之虛文也？”（錢(qián)德洪《陽(yáng)明先生年譜》）再次放棄了詞章之學(xué)招拙∵篑】
寫(xiě)文章，可以釋?xiě)亚榫w别凤，記錄想法饰序，計(jì)劃。然而规哪，終究是虛文求豫。如不能修內(nèi)改外，心不磨礪诉稍，仍然立不住自己蝠嘉，斬不斷糾結(jié)虛妄。外杯巨，處處障礙蚤告，不能連接世人萬(wàn)物。如果要寫(xiě)舔箭，也多寫(xiě)修心的提醒罩缴。學(xué)習(xí)的研究蚊逢。
【修道一段時(shí)間之后，王陽(yáng)明說(shuō)“已而靜久箫章，思離世遠(yuǎn)去烙荷，惟祖母岑與龍山公在念……”就是想離世而隱，但祖母和父親檬寂，讓他念念不忘终抽。“因循未決桶至。久之昼伴，又忽悟曰：‘此念生于孩提。此念可去镣屹，是斷滅種性矣圃郊！’”這一段體悟非常重要，王陽(yáng)明想放下一切遠(yuǎn)離紅塵女蜈，可是在人生的根本持舆、也就是儒家最根本的親情這一點(diǎn)上，王陽(yáng)明斷難割舍伪窖。他說(shuō)親情生于孩提逸寓，與生俱來(lái)，如果斷舍親情的話(huà)覆山，那就是斷滅竹伸。】
很多人簇宽，當(dāng)然包括名人尤其是多磨難之人勋篓，都萌生過(guò)融化于天地之間的隱退念想，甚至自我了斷的想法晦毙。徘徊和無(wú)路可去生巡，本就是常有之事耙蔑。顧念親情见妒，顧念自己的求索，顧念眾人甸陌，收起一些须揣，拿出一些，人生就再次開(kāi)始了钱豁。
【從這件事情可以看出耻卡，此時(shí)的王陽(yáng)明已經(jīng)貫通儒釋道，并且找回了儒家的根本牲尺，可以影響世人卵酪、開(kāi)宗立派了幌蚊。就像他的好朋友湛若水所說(shuō)，王陽(yáng)明“初溺于任俠之習(xí)溃卡，再溺于騎射之習(xí)溢豆，三溺于詞章之習(xí)，四溺于神仙之習(xí)瘸羡，五溺于佛氏之習(xí)”漩仙，博采眾家之長(zhǎng)之后，由博返約犹赖，終于回到儒家的根本队他，這其實(shí)是一個(gè)思想家的必經(jīng)之路【澹】
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)麸折，上下求索，回頭看粘昨，是不是有許多彎路磕谅，但是對(duì)于一顆心一個(gè)人的感受而言，每一步都是連續(xù)的雾棺，就像畫(huà)一個(gè)自己膊夹，不嘗試不經(jīng)驗(yàn)，不能完整捌浩。學(xué)放刨，求，懷疑尸饺，找到根本进统，是主動(dòng)的，不是完全被動(dòng)的經(jīng)歷浪听。
【我們說(shuō)文學(xué)家螟碎、藝術(shù)家，可以先純粹迹栓、后滄桑掉分，甚至可以只純粹、不滄桑克伊。但思想家一定要先滄桑酥郭、后純粹，由博返約愿吹，最后才能形成自己的思想體系不从。】
個(gè)人都是自己的思想家和實(shí)戰(zhàn)家犁跪。主動(dòng)椿息，不后悔歹袁，繼續(xù)前進(jìn)，求一個(gè)完整的自己寝优。
【李公謀宇攻，劉公斷，謝公尤侃侃倡勇〕阉ⅲ’天下稱(chēng)賢相∑扌埽”李東陽(yáng)很善于謀略夸浅，劉健很善于決斷，謝遷口才特別好】
【王陽(yáng)明一下子就點(diǎn)中了關(guān)鍵之處扔役。然而帆喇，任王陽(yáng)明再深刻，文筆再好亿胸，思路再智慧坯钦，劉瑾是什么孽亲？是流氓啊漏健。】
文人幽告，有仁心序仙，卻未必斗得過(guò)流氓突颊。文人都是愛(ài)惜自己的羽毛的，都是要義正言辭的潘悼，都是要擺在桌面上簽字畫(huà)押的律秃，智慧是用來(lái)解決問(wèn)題的，除了“正己”治唤，把流氓也放在自己的認(rèn)知里棒动，他可能是你身邊的任何一人。君子盡力把自己保護(hù)好宾添，不被惡言傷船惨，不被惡行害，主宰自由辞槐。證明自己不重要掷漱，最好不要有證明之心粘室。
【王陽(yáng)明從一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的狀元公子榄檬，一下子變成了囚犯，可謂從天上跌到了地獄衔统。這不僅是人生巨大的落差鹿榜，甚至隨時(shí)還有死亡不期而至海雪。王陽(yáng)明待在錦衣衛(wèi)的詔獄里，茫然四顧舱殿，四顧茫然奥裸，對(duì)人生產(chǎn)生了巨大的懷疑與恐懼。能不能超越這個(gè)階段沪袭，能不能面對(duì)這種生死湾宙，才是王陽(yáng)明能不能脫胎換骨、鳳凰涅槃的關(guān)鍵所在冈绊∠丽】
價(jià)值觀，就是不以?xún)r(jià)格為標(biāo)簽的東西里面死宣，什么最重要伟恶。那就是自己。這是最底層的價(jià)值觀毅该。如果其他價(jià)值觀坍塌了博秫，那就坍塌吧。
【有時(shí)候人生的困頓眶掌，反倒是一個(gè)巨大的機(jī)遇，促使人們?nèi)ふ夷切┙K極的意義朴爬、問(wèn)題的源頭。當(dāng)王陽(yáng)明在詔獄這個(gè)狹窄蒿叠、困頓蚣常、窘迫、骯臟的環(huán)境里施绎，當(dāng)什么人都無(wú)法依靠的時(shí)候贞绳，他只有去依靠自己的內(nèi)心，反而從自己的內(nèi)心中找到一種終極的力量俱尼。這種思索萎攒，其實(shí)已經(jīng)為王陽(yáng)明的人生開(kāi)啟了一段蛻變的旅程矛绘∪杏溃】
人只有在不依靠什么時(shí)，才不會(huì)玩游戲囚玫。玩情感游戲读规，玩親子游戲，玩工作游戲掖桦，玩學(xué)習(xí)游戲枪汪，玩疲憊游戲，總是有一個(gè)對(duì)象雀久，可以為自己的不滿(mǎn)負(fù)責(zé)任的。祝沸，為自己的渴求負(fù)責(zé)任的越庇。
當(dāng)只有依靠自己的心——不是自己的能力金錢(qián)權(quán)利時(shí)，就能和自己連接在一起涩惑，不玩游戲桑驱，產(chǎn)生一些支持自己站起來(lái)的力量。這是力量的源頭痊硕，心之源押框。
【當(dāng)一個(gè)人的人生困頓之極、別無(wú)出路的時(shí)候亭螟，人受環(huán)境的壓迫骑歹，反而會(huì)去尋找生命的本源意義。王陽(yáng)明便是在詔獄里開(kāi)始研究起《周易》來(lái)扁掸。研究《周易》就可以推知文化最域、文明】
一個(gè)人的核心究竟是什么？個(gè)人凝結(jié)的文化镀脂。就像一個(gè)人居住的宮殿薄翅，有他的一切。
這個(gè)文化翘魄，就是他研究的暑竟。和他自己成為一個(gè)整體的系統(tǒng)。一切活著的原則罗岖。
【人的內(nèi)在要意志堅(jiān)守腹躁，而外在要曠達(dá)順從。柔順以待外捡多，堅(jiān)定以守內(nèi)铐炫，自然困厄盡變】票幔《象辭》說(shuō)：“君子觀此卦象，治民理政榜掌，不以苛察為明憎账，而是外愚內(nèi)慧，容物親眾邪意》雌觯】
我不會(huì)再和外界對(duì)抗，因?yàn)椴恍加趯?duì)抗了策菜。我要讓它給我讓路酒贬。柔順待外，不僅不會(huì)失去什么竟块，而且很省力氣耐齐。堅(jiān)定以守內(nèi)埠况，是的，虛妄太多辕翰，清理喜命，站定，君子居之矛紫，何陋之有牌里，這不是房屋，而是心殿喳篇。
我曾經(jīng)苛察以為人生重要，外愚更為重要挺尿，內(nèi)清明更為己任票髓，不可稀里糊涂了铣耘。
【決定自殺前以故，郭沫若一天路過(guò)一個(gè)書(shū)店怒详，進(jìn)去隨手翻了一下，翻到一本《王文成公文集》吊骤，就是王陽(yáng)明的文集白粉，隨手就翻到這首詩(shī)鼠渺。郭沫若讀了這首詩(shī)拦盹，突然明悟，放棄了自殺的念頭普舆，開(kāi)始努力奮發(fā)
將乘天地之正氣，秉光明的心地祖能，去接受任何的人生艱難險(xiǎn)阻的挑戰(zhàn)华临。人生就像一葉扁舟，在那波濤洶涌的大海之上却特，但是心中自有一輪明月筛圆。
王陽(yáng)明的身體備受摧殘太援，卻能夠挺過(guò)來(lái)，說(shuō)明他內(nèi)心中一直有著蓬勃的生機(jī)和希望仙蛉。王陽(yáng)明是一個(gè)非常幽默的人荠瘪，還很喜歡唱歌赛惩。他以此來(lái)感染他的仆人喷兼，鼓舞他們的士氣。后來(lái)王陽(yáng)明不僅跟他的仆人們一起唱歌吠各，還和苗人一起唱歌星瘾。雖然語(yǔ)言不通走孽，但是音樂(lè)是不分地界的琳状，音樂(lè)能讓人心靈相通。少數(shù)民族很喜歡音樂(lè)困食，王陽(yáng)明喜歡唱歌硕盹，一唱歌就和這些少數(shù)民族親近起來(lái)瘩例，大家的關(guān)系變得越來(lái)越好⊙嫫海】
感受力某饰，創(chuàng)造力黔漂，以“我是誰(shuí)”為最高價(jià)值觀炬守，來(lái)自于兒時(shí)的偏愛(ài)比勉，來(lái)自于圣賢能量浩聋，來(lái)自對(duì)自我的探索和關(guān)注衣洁。
靈活坊夫，有趣环凿，感受得到智听，融為一體到推，樂(lè)之莉测。
【正所謂“南陽(yáng)諸葛廬唧喉，西蜀子云亭√菡遥孔子云锈锤，何陋之有久免？”王陽(yáng)明為此還寫(xiě)了一篇文章《何陋軒記》】
最有價(jià)值的那個(gè)房子，在心里呼巴。不需要任何人來(lái)證明它有價(jià)值衣赶。你在其中府瞄，修煉其心遵馆。
