我們說孔子是智慧的，老子是智慧的宰缤，在于他們揭示了做人的道理和世界的本質(zhì)規(guī)律颂翼，但是這樣的道理卻是根本無法實現(xiàn)的。
符合孔子君子標(biāo)準(zhǔn)的人有嗎慨灭？能做到老子道的哲學(xué)的人有嗎朦乏？再深一步，孔子是他說的那個君子嗎氧骤？老子能實踐他說的那個道嗎呻疹？
這就是唯心主義思想的特征，這些所謂的道理無一不是通過這些圣人的大腦憑空想象出來的筹陵，本質(zhì)上脫離了現(xiàn)實刽锤，根本就是可望而不可及的。
做個假設(shè)惶翻，即便孔子就是他自己所說的那個君子姑蓝，老子可以把他說那個道運用到現(xiàn)實里，那也僅僅是特例吕粗，他們能夠做到的纺荧，普通人卻望塵莫及，這就跟要求普通人去做只有天才才能做到的事情一樣，天才可以同時一邊唱歌宙暇，一邊雙手各自分別寫不同的文字输枯，如果天才就此總結(jié)出一凡道理來說給普通人去聽，即便能聽得懂他講的道理占贫，那普通人也無可奈何桃熄，普通人即使聽懂道理也做不到，因為普通人缺乏天才的那種思考能力和行為能力型奥，這種能力根本就不是后天養(yǎng)成的瞳收，你就是練習(xí)一輩子，下一輩子苦功夫厢汹，也不可能達到天才的水平螟深，做到天才才能做到的事。
我們不能把所謂的智慧當(dāng)成學(xué)習(xí)的對象烫葬，智慧是學(xué)不來的界弧，因此，把孔子搭综、老子講的道理僅僅當(dāng)成學(xué)習(xí)對象垢箕，只從書里面學(xué)是沒有任何價值的，你學(xué)不會兑巾，學(xué)會了也根本無法做到条获。
對于不具備孔子、老子那樣智慧的普通人來說蒋歌，學(xué)習(xí)他們就跟邯鄲學(xué)步一樣月匣，學(xué)來學(xué)去，不但學(xué)不成他們那樣奋姿，反而會把自己本來的思想也忘光了锄开，成為一個不再會思想的人。
而我們很多就在這樣做称诗，他們的所謂學(xué)習(xí)不過就模仿萍悴，即使能模仿的很像，那也只是很像而已寓免，孔子癣诱、老子只有一個，模仿的再像那也改變不了虛假的本質(zhì)袜香。
這就是為什么說只有科學(xué)的理論才是可以實踐撕予，可以用來解決現(xiàn)實中問題的原因所在，只有科學(xué)的理論才是來源于實踐蜈首，而又可以運用于實踐中去实抡，科學(xué)既是不完善的欠母，那也是有用的，宗教和唯心主義的理論吆寨，只能存在于人的大腦里厨内，始終不可能運用到生活實踐中再膳，就跟不可以的君子和道一樣牍氛，那僅僅是思想的成果吧碾，來源于思想又作用于思想。
智慧也只是被稱為智慧辣卒，既不可以檢驗掷贾，也不可以運用，就跟西方的上帝荣茫，中國的玉皇一樣胯盯，你信有則有，你信無則無计露。
凡是必須要以人相信為前提的思想，以別人相信它為基礎(chǔ)的理論憎乙，那都是神學(xué)票罐，它沒有真理性，或者說它的真理性不具有現(xiàn)實性泞边，來源于偶像崇拜该押。
