? 看完這篇文章彬檀，形形色色的生活畫面浮現(xiàn)腦海帆啃，久久不能離去。

? 那個時代窍帝，很多人麻木地活著努潘。不是沒有希望，看不到未來坤学，而是他們的字典里根本就不存在這些東西疯坤；許多人例行公事地活著。日出而作日落而息拥峦，夏天穿著汗衫贴膘，冬天則換上棉襖；有些人略号，沿襲上一代的做法洋闽，拼命掙扎地活著玄柠；然而也有些人因為某個人，某件物的陪伴诫舅，堅強地活著……

? 那個年代羽利，生活封建落后，但簡單樸實刊懈。

? 白天这弧，胡同里各種買賣，絡(luò)繹不絕虚汛。賣燒餅的匾浪，賣麻花兒的，賣涼粉的…聲音不絕于耳卷哩；黃昏蛋辈，小孩依偎在老人的懷里，老人則輕輕撫摸著自己的孫兒将谊，看著天上的火燒云變換各式各樣的奇形怪物冷溶，一時孩子已經(jīng)睡得搖搖晃晃…于是，家家戶戶進(jìn)屋關(guān)門睡覺尊浓。

? 夏季就這樣無風(fēng)無雨地過去了逞频，一夜又一夜…冬天，整個呼蘭河城被飛雪籠罩栋齿，處于一種混沌沌地氣象苗胀。那里的生活節(jié)奏雖簡單襟诸，但每年她們也有自己的“娛樂節(jié)目”。

*跳大神-家里有人生病等必請大神前來念經(jīng)柒巫、趕邪励堡；*放河燈-7/15鬼節(jié)，善良的呼蘭河人們跑到河沿邊堡掏，等候天明一齊放下河燈应结，愿每個死了的冤魂托著河燈，得以脫生泉唁；以及鹅龄，*秋季的野臺子戲-每年干旱時期，為感謝龍王爺?shù)馁n雨亭畜，秋季搭建戲臺扮休，唱戲三天三夜。另外還有拴鸵，*4/18娘娘廟大會-祈福的玷坠，求子的，也有湊熱鬧的劲藐，但這里的人們必然先拜完老爺廟再前往娘娘廟八堡，而且，家家戶戶都會買一個不倒翁聘芜，以證明逛廟會的時節(jié)他家并沒有落伍兄渺。

? 這種的生活狀態(tài)，讓我想起兒時的童年汰现，簡簡單單挂谍，沒有摻雜太多現(xiàn)實糾紛。

第三章·第四章節(jié)描述了祖父瞎饲、后園口叙、和書中我的故事。書中的我每天和祖父沉迷于后院的種植企软，雖然自己只是打打醬油庐扫，卻樂此不疲；后園種植了各種花花草草仗哨，野菜蔬果形庭，累了，隨手摘一根黃瓜厌漂，解解乏萨醒，然后繼續(xù)瘋，無聊時苇倡，捉弄祖父富纸，在他帽子頂上帶幾十朵玫瑰囤踩，惹得家人歡笑一堂；和祖父一起念詩的日子晓褪，也是每日必修堵漱。

? 祖父，后園涣仿，便是我的另外一個精神世界勤庐。就像書中的這段話：“我拉著祖父，一到后園里好港，立刻就另是一個世界里愉镰。決不是那房子里的狹窄的世界，而是寬廣的钧汹，人和天地在一起丈探，天地是多么大，多么遠(yuǎn)拔莱，用手摸不到天空”碗降。這仿佛就像生活在一個世外桃源的心境，縱使父親冷淡塘秦、母親惡言惡色遗锣、祖母嚴(yán)厲，以及家境的日漸荒涼嗤形，但精神世界卻依然充實。

? 這種詩意般地生活境界弧圆，對呼蘭河城人得過且過的生活現(xiàn)狀形成了襯托赋兵。

? 那個年代，人們思想麻木且自以為是搔预。

? 第五章節(jié)描述了小團圓媳婦（童養(yǎng)媳）來呼蘭河之后的故事霹期。無不血淋淋地體現(xiàn)出，他們思想的落后與愚鈍拯田。身材高挑历造、落落大方，當(dāng)今年代所追求的東西船庇，卻在那個年代被嗤之以鼻吭产。一個活波靈力的十二歲小孩童養(yǎng)媳，最終成為了呼蘭河的孤魂鸭轮，換做現(xiàn)在臣淤，這不僅是虐待，而且是犯法窃爷，然而邑蒋，在當(dāng)時的時代姓蜂，很多做法沿襲了上一代，被認(rèn)定為人之常情医吊。不管是當(dāng)眾燒熱水洗澡钱慢，還是被各種拳打腳踢，她們自認(rèn)為這都是為小團圓媳婦本人好卿堂，這是她們的善心束莫。

對于“罪魁禍?zhǔn)住钡钠牌牛救艘彩鞘鼙M磨難御吞，才得以熬到了現(xiàn)在的地位麦箍，她并不壞，她甚至為“醫(yī)好”小團圓媳婦而不惜花費重金陶珠，只是她根本就不知道怎樣做才是對挟裂，亦或是，她認(rèn)為自己就是在做好事揍诽。大家人云亦云诀蓉，以及先人的言傳身教，才導(dǎo)致這樣可怕而可悲的慘局暑脆。

但文章中讓我刮目相看的是渠啤，團圓媳婦的嫂子“大孫子媳婦”。賢惠如她添吗，里外張羅沥曹，上上下下無不討人喜歡，尤其碟联，對作為一家之主的奶奶婆婆妓美，處處留心，從來沒有被婆婆暴打鲤孵，反而惹得婆婆一陣心疼伶愛壶栋，然而最終，小團圓媳婦一死普监，聰明如她贵试，卻和他人私逃。在那個時代如此顯貴的安身立命法凯正，足以讓現(xiàn)代人學(xué)習(xí)毙玻。

思想的愚昧，是一個多么可怕的事情漆际！我們不能籠統(tǒng)地咬定淆珊，她們的做法多么惡劣，多么喪心病狂奸汇，她們自以為是地沿襲著上一代的做法施符，導(dǎo)致悲劇一再發(fā)生往声。

? 幸運的是我們活在一個思想進(jìn)步的年代，但不得不說戳吝，在這個文明年代里浩销，也存在著跟上一輩或者上上一輩之間的鴻溝。盡管這樣听哭，我們應(yīng)該尊重她們的想法及做法慢洋，因為她們只是因循著祖祖輩輩留下來的精粹。說不定幾百年后陆盘，我們現(xiàn)有的思想也會被人嘲笑成落后普筹。

那個年代，個人的精神“發(fā)條”支撐著某些人的生活隘马。

? 尤為深刻的是太防，最后章節(jié)里寫馮歪嘴子的故事。他酸员，沒文化的粗人一個蜒车，借住祖父的草棚，一夜一夜地靠打梆子幔嗦，做黏糕謀生酿愧。他成了家，有了第一個孩子邀泉，面對周圍詫異的目光以及閑言雜語嬉挡，他默默地承受著，沒有上吊汇恤，沒有自刎棘伴，好好地活著。當(dāng)?shù)诙€孩子出世屁置，妻子離世，東家西舍都在翹首期待接下來的“好事”仁连。然而蓝角，他并沒有像旁觀者眼中那樣地絕望，兩個孩子使他鎮(zhèn)定了下來饭冬，他照常地活在這個世界上使鹅，照常地負(fù)著他的那份責(zé)任：喂著小的，帶著大的昌抠。他何嘗沒有悲哀啊患朱，但在絕望地生活里，他依然抱以希望炊苫，孩子的咧嘴便能讓他破涕而笑裁厅。

? 一直覺得冰沙，每個人心中都有一根精神“發(fā)條”。它可能是某個人执虹、某件物拓挥、抑或是某段經(jīng)歷…這跟“發(fā)條”支撐著我們的精神世界。就像書中的我袋励，或許他的發(fā)條是他的祖父侥啤、后園；又像馮歪嘴子一樣茬故，或許支撐著他的發(fā)條便是他嗷嗷待哺的孩子盖灸。

? 支撐你們的精神“發(fā)條”在哪里？