心理測(cè)驗(yàn)中有一個(gè)小實(shí)驗(yàn)可以測(cè)出你處在哪個(gè)階段素征？——生理自我、物質(zhì)自我、心理自我御毅、還是理想自我根欧？
生理自我很容易界定，一個(gè)男孩或者一個(gè)女孩端蛆；心理自我是自己對(duì)自己最初的認(rèn)識(shí)以及成年后他人的評(píng)價(jià)對(duì)自身的影響凤粗，；理想自我常常很難達(dá)到今豆，是理想中的自己嫌拣，是對(duì)未來的自己的期待和想象；物質(zhì)自我則需要通過實(shí)驗(yàn)去得出結(jié)論呆躲，或者在實(shí)際生活中慢慢去界定异逐。
實(shí)驗(yàn)是這樣的：在紙上寫下以“我是……”開頭的五個(gè)句子，然后看看自己眼中的自己處在哪個(gè)階段（我們中的大多數(shù)人可能并不真正了解自己）插掂。這個(gè)“我”可能就是自己心里最想成為的人灰瞻，也可能是一個(gè)連自己都需要重新認(rèn)識(shí)的人。
有沒有發(fā)現(xiàn)燥筷，每次照鏡子時(shí)箩祥，每個(gè)人鏡子中的臉并不對(duì)稱，一側(cè)臉型似乎更完美一些肆氓，另一側(cè)臉部線條則不那么流暢袍祖。（好多人在拍照時(shí)總喜歡以好看的一側(cè)臉示人）。別人眼中的我們可完全不同于鏡子中看到的我們谢揪，你所看到的不對(duì)稱可能在別人眼中并不明顯蕉陋，你所在意的短板在別人看來很正常。相比于鏡中的你拨扶，別人看到的可能更全面凳鬓，不局限于一側(cè)。
一個(gè)人如果因?yàn)槿菝不蛘咄獗矶箲]患民，那么毫無疑問他是那個(gè)沒有跳出理想自我的人缩举。外在也因此逐漸變成了枷鎖，困住了他前行的腳步匹颤。
每個(gè)人都想跳出所有局限仅孩，做那個(gè)理想中的自己。卻在被現(xiàn)實(shí)狠狠打臉后發(fā)現(xiàn)朝這個(gè)目標(biāo)前行途中困難重重印蓖。最后或者向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)辽慕，或者跟自己和解，盡人事聽天命赦肃。
Wrosch和Miller在《心理科學(xué)》雜志上寫道:“當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己處于不太可能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的情況下溅蛉，放棄可能是最適應(yīng)性的決定公浪。通過放棄一個(gè)無法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，一個(gè)人可以避免重復(fù)的失敗經(jīng)歷及其對(duì)身心的影響船侧∏菲”當(dāng)我們面對(duì)無法靠堅(jiān)持就能抵達(dá)的目標(biāo)時(shí)，半途而廢并不可恥勺爱。懂得在什么時(shí)間晃琳、如何放手，才是一種我們需要掌握的智慧琐鲁。
在這個(gè)多元化的世界里卫旱，“我”也可以是多元的。不隨波逐流已經(jīng)需要莫大的勇氣围段，任性做自己更是難上加難顾翼。需要在需要的時(shí)候開朗活潑，積極向上奈泪。需要在需要情緒發(fā)泄的時(shí)候離開人群獨(dú)自消化适贸。
利益最大化曾是商業(yè)行為中每個(gè)商人所竭力追求的目標(biāo)。現(xiàn)在也可以作為人際交往中個(gè)人所追求的目標(biāo)涝桅。如果一個(gè)人凡事都追求最大利益拜姿，那么他無疑是停在物質(zhì)自我多一點(diǎn)。多元化的“我”中冯遂，不排除有這種傾向蕊肥。并且這種傾向被越來越多的人理解和認(rèn)可。
每個(gè)人小時(shí)候都有一個(gè)可以大聲告訴別人的夢(mèng)想蛤肌，長大后卻不敢談夢(mèng)想壁却。怕落人話柄，怕自己不夠強(qiáng)大裸准，也怕自己忘了初衷而半途而廢展东。也漸漸的變得越發(fā)不像自己了。
常常問問自己“我是誰炒俱？”比早早定義自己要積極向上的多盐肃。你是誰不重要，你心里認(rèn)為自己是誰才會(huì)真切的影響到你生活中的行為和做一件事的動(dòng)機(jī)权悟。
最后砸王，不管是哪個(gè)階段的“我”，都需要保持一顆赤誠的心僵芹，純真的情。積極應(yīng)對(duì)生活中的負(fù)面情緒小槐，并有能力保持快樂拇派。
