引言：前不久德撬，79歲的瓊瑤老阿姨突然發(fā)文交待身后事谨胞，在她寫給兒子和兒媳的信中固歪，流露出了一種笑看死亡的坦然，絕不搶救胯努，無須悼念牢裳。看后不禁心有戚戚焉叶沛，所以也正好借著清明時節(jié)斗膽聊一下“死”蒲讯。
一、生死無常嗎灰署？
談“死”總避不開說“生”判帮。對于生死，我是這么理解的：道之化生氓侧，是為命脊另；命之承載，是為氣约巷；氣之歸元偎痛，是為死。生命之體独郎，氣聚為生踩麦，氣散則死。這里說的可能有點玄氓癌，主要是吸收歸納了道家的一些思想谓谦。
老子《道德經(jīng)》云：道生一，一生二贪婉，二生三反粥，三生萬物。那個死了老婆卻鼓盆而歌的莊子，對生死說得更為明白才顿。其中《知北游》有言：生也死之吐莫湘，死也生之始，孰知其紀郑气！人之生幅垮，氣之聚也。聚則為生尾组，散則為死忙芒。若死生為徒，吾又何患讳侨！
道家的根基就在于“道”呵萨。孤陰不生，獨陽不長爷耀。世間萬物既有生便有死甘桑，生死就是另一種形式的陰陽，又如人分男女歹叮，一枚硬幣的兩面跑杭。陰陽平衡，陰陽互化咆耿，天道才能永固德谅，生生不息的自然現(xiàn)象正是大道不生不滅的保證。這也可以看作是“能量守恒定律”的宇宙版吧萨螺。
一言以蔽之窄做，生死有常歸于氣。人和宇宙中的生命都是應“道”而生慰技，“氣”蘊其中椭盏，形變而成萬物的差異。莊子還有“天地與我共生吻商，萬物與我為一”的說法掏颊，因為都是由“氣”組成的，只是形式形狀不同而已艾帐。人來源于自然乌叶，死后又回歸到自然中，經(jīng)過“道”的演變加工柒爸，又會變化為宇宙萬物的某一種准浴。所以，死不妨看作是人對大自然應盡的最后一點義務捎稚，塵歸塵乐横、土歸土求橄，為道演化蒼生萬物返還資糧而已。
從生命科學來說晰奖，從無機體到有機體谈撒，從單細胞到多細胞，生命就是自然界的奇跡匾南，無論人，無論其他動物抑或植物蛔外，它們本質(zhì)上的組成元素并無多少差異蛆楞。可以說夹厌，一切有機體的存在豹爹，尤其是人類的出現(xiàn)，不僅僅是地球進化的奇跡矛纹，也是整個宇宙造物的一個奇跡臂聋，值得我們?nèi)フ湎АＨ欢蚰希罢湎А睂ο喈斠徊糠秩藖碚f往往會異化成“貪生怕死”孩等。
二、貪生怕死可恥嗎采够？
