有一個老太婆漾峡，她自己總共有10個兄弟姐妹喻旷，結(jié)婚后她又生了10個孩子。她出身窮苦人家掰邢，婚后也不富裕。為了家庭孩子掰伸，她操勞半生怀估，以刺繡為樂。

76歲時歧蕉，她因為關(guān)節(jié)炎不得不放棄刺繡康铭，然后她開始畫畫。80歲催跪，她在紐約舉辦了個人畫展夷野。90歲，她的作品在美國及歐洲暢銷悯搔。100歲，她啟蒙了日本青年渡邊淳一通危。

是的苏揣，這個老太婆就是摩西奶奶。

有一個醫(yī)生框沟，他畢業(yè)于醫(yī)學院，但他從小喜歡文學拧晕，立志要成為一名作家梅垄！迫于家庭壓力他選擇了做醫(yī)生，盡管30多歲队丝，他仍然沒有忘記自己的夢想机久，因此十分糾結(jié)。到底要不要辭職做自己想做的事呢膘盖？醫(yī)生做著激烈的思想斗爭侠畔，就是拿不定主意，于是他寫了一封信软棺。

不久后他收到回信，“做你喜歡做的事德崭，上帝會高興地為你打開成功之門揖盘，哪怕你現(xiàn)在已經(jīng)80歲了锌奴。”

正是這封回信箕慧，成就了一位大作家茴恰！這個醫(yī)生就是渡邊淳一。

不管是摩西奶奶伐庭，還是渡邊淳一，他們用實際行動告訴我們：人生永遠沒有太晚的開始圾另！

怎么開始？當然是認識自己了集乔。

01.我們真的了解自己嗎？

在這個最不缺機會的時代尤溜，也同樣不缺少那些：一邊想精進汗唱，卻總是繞不開彎路的人；一遍想運動梢睛，卻總是抵不過懶惰的人识椰；一邊想努力，卻總是陷入低效的人……

是什么阻擋了我們前進的腳步腹鹉？

是大腦功咒！

眾所周知，我們的大腦是個矛盾體力奋。它一面鼓勵著我們上進景殷，一面又攛掇著我們偷懶；一面提醒著我們走出舒適區(qū)猿挚，一面又勸我們呆在舒適區(qū)享受绩蜻；一面告訴我們要保持耐心，一面又讓我們著急看到成果……

為什么會這樣呢办绝？因為我們的大腦本身就是三人行按使恕肉盹！他們分別是原始人本能腦疹尾、老古董情緒腦和小年輕理智腦。這三重大腦同時存在纳本，共同影響著我們的思想和行為繁成，也是讓我們感到無能和痛苦的根源。

約3.6億年前面睛，爬行動物開始登上生命的舞臺尊搬，為了適應環(huán)境進化出了原始的反射模塊，也就是本能腦佛寿。

到了約2億年前冀泻，開始出現(xiàn)哺乳動物，和爬行動物不同的是弹渔，哺乳動物是恒溫動物捞附。僅有的本能腦不足以讓哺乳動物躲避危險、生存下去鸟召，為此進化出了情緒腦欧募。利用情緒的加持仆抵，在環(huán)境中趨利避害种冬，繁衍生息舔糖。

250萬年前，人類從哺乳動物中脫穎而出十兢，在大腦的前額區(qū)域出現(xiàn)了“新皮層”摇庙。大約7萬到25萬年前，“新皮層”真正進化成了一個無與倫比的腦區(qū)宵呛。人類開始有了語言夕凝、發(fā)展科技、創(chuàng)造藝術(shù)讽营、建立文明泡徙。這個無與倫比的老區(qū)被人們稱為理智腦。

正如這三重大腦出現(xiàn)的時間一樣莉兰，他們的實力也是各有高低礁竞。本能腦就像一個家庭當中的曾祖父，情緒腦是家庭里的祖父捶朵，而理智腦則是家庭中的玄孫子狂男。

盡管玄孫子高瞻遠矚，懂得延時滿足红碑，能夠立足于長遠的未來，但無奈人微言輕羡鸥，總是胳膊擰不過大腿忠寻。畢竟曾祖父、祖父的實力更強衷旅，無論是他們的年齡祭饭，還是他們的占比，都遠勝于玄孫子九串。所以當家作主的還是曾祖和祖父寺鸥。

曾祖和祖父都是從苦日子里過來的，他們都苦于生存的壓迫胆建，所做的一切都是為了生存。即使有那么一點空閑的時間笆载，也要及時行樂。為了不讓消耗過大凉驻，他們拒絕一切高能耗的行為，只為了節(jié)約能量涝登。換而言之，類似于思考趟济、鍛煉這樣的高消耗行為就是對生存有威脅的行為，是會被排斥的顷编；而娛樂消遣行為因為消耗低而受歡迎。

所以勾效，由曾祖和祖父主導的目光短淺、即時滿足的天性就成了人類大腦中的默認天性层宫。這種天性也可以說是趨易避難、急于求成萌腿。

因為這種天性，才會讓我們明明知道毁菱，卻總是做不到；非常想要卻總是得不到贮庞。

對于人類有一種有趣的說法究西，叫做“自我解釋的動物”窗慎。就是因為我們的理智腦缺乏主見卤材，大多數(shù)時候，我們以為自己在思考扇丛，其實只是把自身的行為和欲望給出一個合理化的解釋。

所以帆精，我們的成長就是要讓理智腦盡快變強，克服天性卓练。大腦也和肌肉一樣，遵循用進廢退的原則昆庇，只要遵循科學的方法持續(xù)練習，就能讓大腦快速變強整吆。

練習也是要講究技巧的，否則也就不會有那么多人在成長中感受到那么多痛苦了表蝙。

理智腦作為家庭中的玄孫子，不可能將自家祖宗趕出去府蛇，也做不到對抗。他能夠做的就是學習知識，提升認知妆距，使用策略巧妙驅(qū)使老祖宗開開心心把活干。

如果驅(qū)使不動會怎樣呢娱据？

02.我們真的了解為什么會焦慮嗎盅惜？

焦慮是因為欲望與現(xiàn)實之間差距過大中剩。

在我們的大腦對抗中抒寂，理智腦總是居于下風。美國著名心理學家喬納森·海特屈芜，把我們的感性和理智形象地比喻成了象與騎象人，可見本能腦和情緒腦的威力之大沸伏。

這也導致了我們，總是在現(xiàn)在想要和以后想要的拉鋸戰(zhàn)中選擇了現(xiàn)在想要毅糟。

于是，我們迷茫于選擇困難中姆另，總是覺得哪個都想要、都想學迹辐，每次開始行動以后又很容易被困難打敗。

比如明吩，報了很多的課，想要利用21天養(yǎng)成一個習慣印荔。卻往往堅持不到一個星期。

其實仍律，這跟正常。因為大腦默認的天性水泉，早已經(jīng)埋下了急于求成窒盐、避難趨易的種子钢拧。讓我們總是想同時做很多事蟹漓，又想要不怎么努力就能看到效果娶靡。

就像武俠小說姿锭，大多是主角出身普通伯铣，然后遭人陷害遇險掉下懸崖，從此習得一身高強的武功焚鲜，打遍天下無敵手放前！或是得遇高人忿磅，碰巧救人一命，無以為報凭语，唯有把一身內(nèi)力相傳葱她，從此打遍天下無敵手！

小說讀得有多爽似扔，現(xiàn)實就有多虐吨些。

我們能做的，就是要接受焦慮炒辉，讓焦慮為我們提供成長的驅(qū)動力豪墅；直面焦慮，解決焦慮我們才能更從容黔寇。

做到這兩點偶器，同樣不容易缝裤，需要我們提升能力屏轰，保持耐心。

提升能力我們以后再講倘是。

03.缺乏耐心是可恥的嗎亭枷？

耐心可謂是人類最珍貴的品性之一，它直指我們急于求成搀崭、趨易避難的天性叨粘。

在生活中猾编，耐心是很難得的品性。愛好釣魚又能釣到魚的人升敲，在我們眼中無疑耐心極好的了答倡，同時這一類人也是上了年紀的老人，或是社會中的精英人士驴党。

所以瘪撇，我們經(jīng)常會聽到這樣的話：“年輕人，要有點耐心港庄【蠹龋”“要保持耐心，不要猴急鹏氧！”

耐心這個詞在百度詞條中解釋：心里不急躁渤涌，不厭煩。在人們心中的普遍認知是忍受無趣把还、承受痛苦实蓬，咬牙堅持。有沒有耐心吊履，全靠意志力安皱！做不到，就是意志力不夠艇炎。

事實并非如此酌伊，意志力消耗巨大，在三重大腦的判斷中冕臭，這是要遭到排斥的腺晾。也就是說，擁有耐心不是我們的天性辜贵，缺乏耐心才是悯蝉。

因為放棄是很容易做到的，它不需要消耗能量托慨，但堅持需要鼻由。

社會中的精英無不是那些能更好地克服天性，耐心更好厚棵、延時滿足能力更強的人蕉世。

所以耐心是由理智腦掌控的，它需要鍛煉才能夠成長婆硬，要不斷地使用才不會退化狠轻。

提升耐心，要了解兩個規(guī)律彬犯。一個復利曲線向楼，另一個是平臺式學習曲線查吊。

有這么一幅漫畫，畫的是一個掘金者湖蜕。他花了大量的時間逻卖，挖出了一個很深的礦洞。礦洞已經(jīng)挖得很深了昭抒，但仍然沒有發(fā)現(xiàn)寶石评也。掘金者以為根本沒有寶石，于是他轉(zhuǎn)身離開了灭返。掘金者不知道的是，如果他再挖一鏟子婆殿，他就能挖到大量的寶石诈乒。

在這幅漫畫中，掘金者所做的一切都屬于復利曲線中臨界點之前的努力婆芦。如果掘金者繼續(xù)挖下去，那一鏟子就到了臨界點喂饥，再往后的每一鏟子都是大量的寶石员帮。

這就是復利曲線的規(guī)律或粮，前期幾乎沒有增長，一旦到達一個臨界點捞高，就會呈線性增長氯材。

大多數(shù)時候，我們普通人之所以沒有耐心硝岗，就是因為我們是局中人氢哮，認知不夠，看不到全局型檀。就像掘金者一樣冗尤，即使再走一步就到了臨界點，我們也會因為不清楚而選擇了放棄胀溺。

在學習這件事上裂七，并不都是復利曲線式的增長，也有平臺式的波浪形增長仓坞。

比如說背零，學英語，在剛接觸時无埃，進步是很明顯的徙瓶。但是學了一段時間會發(fā)現(xiàn)蝎困，似乎沒有什么變化，甚至好像還退步了倍啥。其實這是大腦在不斷地鞏固禾乘。學習一項技能的平臺期大約是6個月。

我們可以仔細想想虽缕，離開學校以后始藕，是否有長達半年不間斷的學習？如果中途放棄了氮趋，別怪師傅沒教你真本事伍派，是我們自己沒能堅持，做了那掘金者笆Ｐ病诉植！

認識了這兩個規(guī)律，知道了延時滿足昵观，相信以后我們更容易做到堅持晾腔！

總結(jié)

三重大腦的權(quán)利之爭，是我們感到無能和痛苦的根源啊犬。因為理智腦的弱小灼擂，欲望大于現(xiàn)實，使我們感到焦慮觉至。消除焦慮最好的辦法就是提升能力剔应，保持耐心。保持耐心的關(guān)鍵在于認識事物的規(guī)律语御。

如果不想繼續(xù)做一個“醒著的睡著的人”峻贮，不想再渾渾噩噩地或日子，就和我一起覺醒吧应闯！

覺醒就出發(fā)纤控，什么時候都不晚！