賈寶玉與王陽(yáng)明

在上一堂課中纸俭，我們有了很奇妙的人物對(duì)比皇耗，那便是我們正在讀的《紅樓夢(mèng)》中的賈雨村，與王陽(yáng)明揍很。在開(kāi)篇郎楼，我想先說(shuō)說(shuō)我上完這幾節(jié)課之后，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的感悟窒悔。我發(fā)現(xiàn)呜袁，如果只把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)做一部小說(shuō)來(lái)看，好像還是虛假了些简珠；如果把它當(dāng)做現(xiàn)實(shí)人物的傳記合集來(lái)看阶界，好像更有意思了些。而王陽(yáng)明呢聋庵，也確實(shí)是歷史上的一個(gè)大人物膘融。我們大家最常說(shuō)的就是，他是儒家唯一一個(gè)沒(méi)有被質(zhì)疑過(guò)的圣賢祭玉，為什么氧映？因?yàn)樗龅搅肆⒐Α⒘⒌峦鸦酢⒘⒀缘娜恍嗟憾迹聦?shí)上，也確實(shí)如此振峻。但是我們課上卻拿賈雨村和王陽(yáng)明來(lái)對(duì)比臼疫，并且我在心中默默問(wèn)了自己一個(gè)問(wèn)題，那就是“賈雨村心中一哥是王陽(yáng)明嗎扣孟？”我發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題多矮，我回答不了，因?yàn)槲覍?duì)賈雨村的印象還是比較根深蒂固的小人哈打。但是基于這個(gè)問(wèn)題塔逃，我卻有了一個(gè)新的好問(wèn)題，那就是《紅樓夢(mèng)》中有沒(méi)有和王陽(yáng)明的思想是有重合之處的料仗？我覺(jué)得是有的湾盗。

王陽(yáng)明先生在立德和立言兩個(gè)角度，應(yīng)該是不具什么爭(zhēng)議的立轧。那么格粪，王陽(yáng)明先生的思想是怎樣的呢躏吊？在陽(yáng)明先生年譜的第46頁(yè)的中間一段，大概是說(shuō)到了當(dāng)年帐萎，王陽(yáng)明經(jīng)歷了朱晨豪的叛亂之后比伏，提出了“致良知”的這一概念。并且還用了一個(gè)非常生動(dòng)形象的比喻：如果有良知疆导，那就像是開(kāi)船的時(shí)候赁项，自己可以掌舵；如果恰遇沒(méi)有風(fēng)雨的天氣澈段，那就可以平穩(wěn)的航行悠菜。但是如果不巧遇到了顛風(fēng)逆浪，那也不需要害怕败富，因?yàn)槎姹谑只诖祝恍枰獡?dān)心船會(huì)沉。而且王陽(yáng)明自己也說(shuō)：“我此‘良知’二字識(shí)千古圣人相傳兽叮，一點(diǎn)滴骨血也”芬骄。我想這段話可以表達(dá)出王陽(yáng)明先生思想的一部分，不過(guò)單單是這簡(jiǎn)短的兩語(yǔ)鹦聪，想要每個(gè)人都做到账阻，那也實(shí)在是非常的難。那《紅樓夢(mèng)》中誰(shuí)是有類似于這樣有良知之心的表現(xiàn)呢椎麦？我想我腦海中第一個(gè)浮現(xiàn)出來(lái)的人物，便是賈寶玉材彪，沒(méi)有錯(cuò)观挎，就是那一個(gè)跟我可能在一般年齡的賈寶玉。為什么我會(huì)提出這樣的想法段化？其實(shí)我對(duì)于良知之心的理解并不只是做大事的時(shí)候要帶著良知嘁捷，生活上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都應(yīng)該有，并且良知之心可能可以體現(xiàn)在情感之上显熏，但是體現(xiàn)在情感之上的不一定就是良知之心雄嚣。也就是我想說(shuō)，賈寶玉的情感是非常單純的喘蟆，他這樣的單純的赤子之心可能體現(xiàn)出了良知之心缓升，因?yàn)槿绻讶说男谋茸饕幻骁R子，這樣的心一定是一面沒(méi)有被斑詬剝蝕侵染的鏡子蕴轨。但是我并不認(rèn)為他這樣的表現(xiàn)就是賈寶玉有良知之心港谊。那我能否舉出來(lái)一些例子證明賈寶玉他的情感是非常單純的呢？我想也是可以的橙弱，《紅樓夢(mèng)》中有這么一段說(shuō)：“女兒是水做的骨肉歧寺，男人是泥做的骨肉”燥狰。其中的“女兒”的名稱所指的并不一定是真實(shí)身份，反而可能是指具有獨(dú)立人格的人斜筐。不過(guò)龙致，無(wú)論如何，表現(xiàn)出的寶玉不是因?yàn)橥庠诘馁Z母的要挾顷链，也不是因?yàn)橄胍蕶?quán)貴等等才去和女兒相近目代，反而是他天生下來(lái)就是喜歡女兒，也就是說(shuō)蕴潦，賈寶玉的情感可以理解為是單純的像啼。

不過(guò)我認(rèn)為賈寶玉不止此一個(gè)特點(diǎn)，還有一個(gè)特點(diǎn)就是他真的是擁有獨(dú)立的人格潭苞，并且他從很小的時(shí)候就能聽(tīng)從自己心所指引的方向去做事忽冻。我不知道這一點(diǎn)是否跟王陽(yáng)明先生所說(shuō)的“心即理”有相似之處，但是我想先提出來(lái)此疹。寶玉在小時(shí)候不愿聽(tīng)從父親的管教僧诚，不想去按照他父親的老路子去科舉考取功名，但是賈寶玉不否認(rèn)四書(shū)五經(jīng)蝗碎，也就是他其實(shí)是認(rèn)可書(shū)中的觀點(diǎn)的湖笨。那么看似這樣的矛盾，其背后我覺(jué)得就是因?yàn)橘Z寶玉覺(jué)得現(xiàn)在的科舉是一種根深蒂固的禁錮蹦骑，而且就是賈寶玉選擇了依照自己的心去辦事慈省。在表達(dá)完自己的觀點(diǎn)之后，我想我還有一些疑問(wèn)眠菇，那就是關(guān)于王陽(yáng)明偽造軍令這一回事边败。我在思考王陽(yáng)明在什么時(shí)候可能會(huì)偽造軍令，唯一能想到的便是在朱成豪叛亂的時(shí)候捎废，但是我并不接受這樣的想法笑窜，所以我翻出來(lái)了陽(yáng)明先生年譜想要從書(shū)中找到一些答案。這本書(shū)最初是由王陽(yáng)明的大弟子錢德洪寫(xiě)的登疗，所以我在思考有沒(méi)有可能排截，這其中雜含了個(gè)人的感情，以至于帶了一些思想色彩辐益。但是這其實(shí)并不是我分析這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵断傲，即便王陽(yáng)明就是偽造軍令了，那其動(dòng)機(jī)何在呢智政？我想這本書(shū)中切實(shí)的說(shuō)到了王陽(yáng)明的動(dòng)機(jī)艳悔。王陽(yáng)明在說(shuō)這段話時(shí)，焚香拜泣告天曰：“天若哀憫生靈女仰，許我匡扶社稷猜年，愿即返風(fēng)抡锈；若無(wú)意斯民，守仁無(wú)生望矣乔外〈踩”王陽(yáng)明先生在說(shuō)這段話的時(shí)候，實(shí)際上就是在最初得知朱晨豪叛亂的時(shí)候杨幼，他急忙準(zhǔn)備趕去阻止朱成豪的路上撇簿，因?yàn)闊o(wú)風(fēng)，所以導(dǎo)致軍隊(duì)無(wú)法順江而下快速到達(dá)差购。正是因?yàn)橥蹶?yáng)明先生說(shuō)這么一段話四瘫，才求來(lái)了“東風(fēng)”，軍隊(duì)才得以按時(shí)到達(dá)欲逃，可能解封一事找蜜。有些虛幻，無(wú)法考究稳析，但是能讀出來(lái)的就是王陽(yáng)明先生洗做，他的動(dòng)機(jī)絕對(duì)不是因?yàn)樗胍屪约毫€(gè)大功，而是想要及時(shí)的阻止叛亂彰居∧氛海可能因?yàn)橥蹶?yáng)明的軍事才華非常的出眾丈钙，所以在對(duì)抗起朱晨豪時(shí)遥赚，也顯得游刃有余禀挫，所以人們才覺(jué)得他的這些才華不是儒家知識(shí)分子所該具備的。但是我就在思考抬闯，難道儒家知識(shí)分子就不應(yīng)該把事情做成嗎井辆？在面對(duì)國(guó)家憂難存亡之時(shí)，難道儒家知識(shí)分子不該獻(xiàn)一份自己的力量嗎画髓？我想都是應(yīng)該的掘剪。