? 墨家如流星劃過歷史的長空挣跋，生如夏花之絢爛，死也如夏花絢爛狞换，千年后再讀《墨子》書避咆，掩卷深思舟肉，依舊為之動(dòng)容，對(duì)墨家那種勇武剛強(qiáng)的俠義查库，那種雖千萬人路媚，吾愛矣的豪情，心中只有無限的景仰和向往樊销。
? 可嘆的是整慎，墨家如巨星隕落，無以為繼围苫，湮滅在歷史中裤园。然而，其絢爛至極的光輝思想剂府，時(shí)間的流逝是無法泯滅掉的拧揽，即便深藏千年，一旦重見天日腺占，依然震古爍今淤袜，只因墨子道出了亙古不變的天下至理⊥宓眩“天下之人皆相愛饮怯，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡嚎研，富不侮貧蓖墅，貴不傲賤，詐不欺愚”如此必將天下大同临扮，這不正是每個(gè)時(shí)代所追求的理想社會(huì)论矾，不正是陶淵明筆下幻想的“桃花源”么？即便是我們這個(gè)時(shí)代杆勇，依然存在著強(qiáng)執(zhí)弱贪壳，富侮貧，貴傲賤和詐欺愚的現(xiàn)象蚜退，更何況在那個(gè)闰靴，“天下之人皆不相愛，強(qiáng)必執(zhí)弱钻注，富必侮貧蚂且，貴必傲賤，詐必欺愚幅恋⌒铀溃”的紛繁亂世呢。墨子之言如此深得人心，故在那個(gè)干戈四起的春秋戰(zhàn)國淑翼，天下之人云集歸入墨家腐巢。
(圖無關(guān)，關(guān)鍵是文字)
? 有時(shí)不禁想到玄括，如墨子這般絕世天才冯丙，本就百年不遇，甚至千年難遇遭京。即便墨家能一直傳承下去银还，也并不是每代巨子都如墨子這般，博學(xué)多才洁墙，才智超群，后來的墨家鉅子遠(yuǎn)不如墨子這般天才戒财。昔者墨家巨子孟勝替陽城君守城热监，陽城君因射殺吳起，毀壞王尸而潛逃饮寞，楚王要收其封地孝扛，但沒有陽城君的"符令"。孟勝自認(rèn)無法守護(hù)其屬地幽崩，辜負(fù)了陽城君所托苦始，必須一死，不顧其弟子徐弱諫慌申，“死而有益陽城君陌选。死之可矣。無益也蹄溉。而絕墨者於世咨油。不可”，以死殉道柒爵，為了墨家傳承的道義役电，不顧墨家推崇的天下道義——萬事莫貴于義。不知變通棉胀，連同一百八十名墨家弟子一起殉道法瑟，真是明小義而不明大義。
? 何況墨家《大取》中有言唁奢，“斷指以存腕霎挟，利之中取大，害之中取小”驮瞧，孟勝卻只知信守承諾氓扛，“士為知己死”，忽視了墨家對(duì)生命價(jià)值的珍視，毫不顧忌追隨自己的墨家弟子采郎，他應(yīng)該想的到千所，那些墨家弟子會(huì)跟他一起赴死。只是可憐追隨孟勝的那一百八十名墨家弟子了蒜埋，更可悲的是傳巨子位于田襄子的幾名弟子淫痰，還要返回楚國與孟勝共同赴死，新任巨子田襄子攔都攔不住整份。這樣以死殉道待错，輕生赴死，才是真正的絕墨者于世烈评，后來已然證明火俄。如此，以后誰還愿歸入墨家門下讲冠？巨子孟勝尚且如此瓜客，更不用說那些墨家子弟了，由此竿开，墨家一步步走向沒落谱仪。
? 據(jù)史書記載，墨子死后否彩，墨家分為三派疯攒，相里氏之墨，相夫氏之墨和鄧陵氏之墨列荔。墨家雖然一步步?jīng)]落敬尺，但按道理來說，其沒落的痕跡應(yīng)該是有跡可循的贴浙，而墨家的徹底消失筷转，絕不會(huì)是因?yàn)槟覂?nèi)部力量的分散，必然是來自外在的強(qiáng)大力量摧毀悬而。墨家與諸子百家最大的不同是呜舒，不止是一種學(xué)說，還是一種社會(huì)組織笨奠。韓非子有言“儒以文亂法袭蝗。俠以武犯禁”，墨家是俠義的源頭般婆，它的存在到腥，也許本身就是對(duì)封建帝王的威脅，故而被歷朝歷代的專制帝王限制絞殺蔚袍。歷史上乡范，漢武帝時(shí)期配名，推崇"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的政策晋辆，與儒家對(duì)立的墨家渠脉，自然不斷遭到殘酷的打擊，墨家思想以致在中國中絕瓶佳，其書也幾乎被焚毀殆盡芋膘，不然的話，《墨子》一書怎么會(huì)在道家的《道藏》發(fā)現(xiàn)的呢霸饲？
? 可悲为朋！可嘆！
? 幸好厚脉，斗轉(zhuǎn)星移习寸，滄海桑田，時(shí)代在不斷步進(jìn)著傻工，撥開歷史的云霧融涣，墨家思想得以重見天日，震古爍今精钮，重新散發(fā)出燦爛的光芒。怪不得子墨子自信無比地說：“吾言足用矣剃斧，舍言革思者轨香，是猶舍獲而攗粟也。以其言非吾言者幼东，是猶以卵投石也臂容，盡天下之卵，其石猶是也根蟹，不可毀也脓杉。”怪不得墨家言简逮，天下無人球散，子墨子言猶在。
? 只因墨家的思想散庶，無論古今蕉堰，都深得人心，早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了時(shí)代悲龟。
