明朝憲宗皇帝恤溶,叫朱見(jiàn)深乓诽。他登位后的頭一年,仿制一幅考眼力的藏人圖畫(huà)咒程,即《一團(tuán)和氣》鸠天。并且,提有“御制一團(tuán)和氣圖贊”帐姻,其曰:
“朕聞晉陶淵明乃儒門(mén)之秀稠集,陸修靜亦隱居學(xué)道之良奶段,而慧遠(yuǎn)法師則釋氏之翹楚者也。法師居廬山剥纷,送客不過(guò)虎溪痹籍。一日陶陸二人訪之,與語(yǔ)道合晦鞋,不覺(jué)送過(guò)虎溪蹲缠,因相與大笑,世傳為三笑圖鳖宾。此豈非《一團(tuán)和氣》所自邪吼砂?試揮彩筆,題識(shí)其上:
嗟世人之有生鼎文,并戴天而履地渔肩,既均稟以同賦,何彼殊而此異拇惋?唯鑿智以自私周偎,外形骸而相忌,雖近在于一門(mén)撑帖,乃遠(yuǎn)同于四裔蓉坎。偉哉達(dá)人,遐觀高視胡嘿,談笑有儀蛉艾,俯仰不愧,合三人以為一衷敌,達(dá)一心之無(wú)二勿侯。忘彼此之是非,藹一團(tuán)之和氣缴罗。噫助琐!和以召和,明良其類(lèi)面氓,以此同事事必成兵钮,以此建功功必備。豈無(wú)斯人輔予盛治舌界?披圖以觀掘譬,有概予志,聊援筆以寫(xiě)懷禀横,庶以警俗而勵(lì)世屁药。
成化元年六月初一日。”
可見(jiàn)酿箭,朱見(jiàn)深在位复亏,倡導(dǎo)儒、道缭嫡、釋等三教和諧共處缔御,與朝廷不存二心,這利于社會(huì)安定妇蛀。在此背景下耕突,有了小說(shuō)《西游記》,向人們宣講“以道為本评架、三教合一”眷茁。怎見(jiàn)得?
第二回纵诞,“一日上祈,祖師登壇高坐,喚集諸仙浙芙,開(kāi)講大道登刺。真?zhèn)€是:天花亂墜,地涌金蓮嗡呼,妙演三乘教纸俭,精微萬(wàn)法全。慢搖麈尾噴珠玉南窗,響振雷霆?jiǎng)泳盘臁?b>說(shuō)一會(huì)道揍很,講一會(huì)禪,三家配合本如然万伤。開(kāi)明一字皈誠(chéng)理女轿,指引無(wú)生了性玄『爵妫”
孫悟空,為道教化身傅寡。前八回放妈,演義孫悟空出世,實(shí)質(zhì)是講:道先于儒荐操、釋而產(chǎn)生芜抒,求法自然而顯能,但遭到儒家借助皇權(quán)打壓托启,又被外來(lái)的釋家擠對(duì)宅倒。“難屯耸!難拐迁!難蹭劈!道最玄,莫把金丹作等閑线召,不遇至人傳妙訣铺韧,空言口困舌頭干』貉停”
從九回到十三回哈打,演義唐太宗還魂復(fù)生,而說(shuō)的是:朱見(jiàn)深兩次為太子讯壶,終歸登位料仗。他順應(yīng)人心,平反于謙案伏蚊,恢復(fù)景帝帝號(hào)立轧,倚重李賢、商輅等閣臣丙挽,減賦省刑肺孵,中興大明王朝。
自十四回颜阐,演義師徒四人取經(jīng)途中所遇八十一難唁影,以契合《道德經(jīng)》的篇章數(shù)。一個(gè)個(gè)故事地熄,講解的是:皇權(quán)之愚(御弟)捶障,道之實(shí)用(悟空),釋之虛偽(悟能)肤舞,儒之教條(悟靜)紫新。
讀名著,一定學(xué)會(huì)從寫(xiě)作背景去捕捉作品所表達(dá)的思想李剖。否則芒率,會(huì)出笑話的。如《西游記》電視劇篙顺,順從的沙悟靜(儒家)偶芍,聽(tīng)話的豬悟能(釋家),也象不愿受約束的孫悟空(道家)德玫,頭戴一個(gè)“緊箍咒”匪蟀。豈不知,這是在糟蹋原著宰僧!