原文：夫佳兵者潘飘，不祥之器肮之，物或惡之，故有道者不處卜录。君子居則貴左戈擒，用兵則貴右。兵者艰毒，不祥之器筐高，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上柑土。勝而不美蜀肘，而美之者是樂殺人。夫樂殺人者稽屏，則不可以得志于天下矣扮宠。吉事尚左，兇事尚右狐榔。偏將軍居左坛增，上將軍居右，言以喪禮處之薄腻。殺人之眾收捣，以哀悲泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之
第一部分：夫佳兵者庵楷，不祥之器罢艾，物或惡之，故有道者不處
佳兵是指殺人的武器嫁乘，因 為武器會(huì)殺死很多人昆婿，所以稱之為不祥之器球碉；世界上任何有生命的東西蜓斧，都會(huì)感到恐懼害怕，所以有道的人不會(huì)做這樣的事情睁冬，他們只會(huì)用道德挎春、善心、仁慈來感化豆拨，教化眾人
第二部分：君子居則貴左直奋，用兵則貴右；兵者施禾，不祥之器脚线，非君子之器，不得已而用之弥搞，恬淡為上邮绿，君子居則貴左，用兵則貴右
這是中國古代的禮儀和軍事制度攀例，君子是道德修養(yǎng)高明的人船逮，以正治國，喜歡在左邊粤铭；用兵的時(shí)候挖胃，喜歡在右邊；兵者不祥之器，非君子之器酱鸭，不得已而用之吗垮，這句話反復(fù)的講，是書中少見的情形凛辣，是為了提醒后人抱既，不到萬不得已的情況下，千萬不要用兵扁誓；一個(gè)大軍統(tǒng)帥的修養(yǎng)防泵，要以恬淡為上，就如諸葛亮的兩句名言：淡泊以明志蝗敢，寧靜以致遠(yuǎn)捷泞，因?yàn)檎嬲密娛碌拿麑⑶宄闹缿?zhàn)爭所帶來的悲慘后果：師之所處，荊棘生焉寿谴；大軍之后锁右，必有兇年
第三部分：勝而不美，而美之者是樂殺人讶泰。夫樂殺人者咏瑟，則不可以得志于天下矣
戰(zhàn)爭是不得已的事，縱然打了勝仗痪署，也不值得頌揚(yáng)码泞；所謂戰(zhàn)勝的美，只是喜歡殺人而已狼犯；一個(gè)喜歡殺人的人余寥，終歸是要失敗的，是不可能得志于天下
第四部分：吉事尚左悯森，兇事尚右宋舷。偏將軍居左，上將軍居右瓢姻，言以喪禮處之祝蝠。殺人之眾，以哀悲泣之幻碱，戰(zhàn)勝以喪禮處之
中國的古禮绎狭，尊崇左方，所以說吉事尚左收班，兇事尚右坟岔；偏將軍居左，上將軍居右摔桦，言以喪禮處之社付，當(dāng)一個(gè)作戰(zhàn)命令頒下以后承疲，打起仗來，成千上萬的生命就會(huì)犧牲鸥咖，這是兇事燕鸽，應(yīng)該懷著喪事一樣的悲痛心情去處理；對(duì)死傷的敵人啼辣，也要有哀痛悲傷之情啊研；即使戰(zhàn)勝了，也不應(yīng)該驕矜得意鸥拧，還是要懷著喪禮哀痛的心情党远，來處理戰(zhàn)后的一切
現(xiàn)在摘錄《楚莊王不為京觀》其中的一段，以便我們能更加全面的了解這一章所講的內(nèi)容及中國文化富弦、軍事思想的仁政之道
有一次楚國與晉國作戰(zhàn)沟娱，戰(zhàn)爭勝利了，楚國的整個(gè)部隊(duì)腕柜，還在前線沒有撤退济似，這時(shí)有一位將領(lǐng)就對(duì)對(duì)楚王說：君盍筑武軍而收晉尸以為京觀
他建議建筑一個(gè)紀(jì)念館，以紀(jì)念這次戰(zhàn)爭的勝利盏缤，并把戰(zhàn)場上晉國戰(zhàn)死的很多尸體砰蠢，給予封存
他的理由是：臣聞克敵，必示子孫唉铜，以無忘武功
他說戰(zhàn)爭勝利了台舱，一定要告示后代子孫，不要忘記我們國家武功的強(qiáng)盛
楚莊王答復(fù)說：夫武禁暴打毛、戢兵柿赊、保大俩功、定功幻枉、安民、和眾诡蜓、豐財(cái)者也
禁暴熬甫，是把世界上的壞人都消滅掉，不讓壞人存在蔓罚，以免擾亂社會(huì)
戢兵椿肩，壞人想要強(qiáng)橫霸道的侵略鄰國，我們要戢止其兇暴
保大豺谈，注意人民的休生養(yǎng)息郑象，保持國家民族的壯大
定功，以王道仁愛之政茬末，建立不朽的事功
安民厂榛，使人民永遠(yuǎn)過著安定的生活盖矫，得到安和樂利的福祉
和眾，這就是現(xiàn)在所說的民主自由击奶，使大家相安無事辈双，彼此往來有禮貌又客氣
豐財(cái)，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)柜砾，使每一家湃望、每一個(gè)人都吃得飽、穿得曖痰驱，人人有錢证芭，藏富于民，用兵的目的担映，就是要達(dá)到這七個(gè)要點(diǎn)
今我使二國暴骨檩帐，暴矣，楚莊王說因?yàn)閼?zhàn)爭另萤，使晉國被打死很多人湃密，戰(zhàn)場上的尸體骸骨暴露，我覺得已經(jīng)很殘暴很殘忍了
觀兵以威諸侯四敞，兵不戢矣泛源，我們的武功軍力，雖然很了不起忿危，但是沒有推行仁政給人家看达箍，只拿武力給人家看，這會(huì)引起其他國家產(chǎn)生壯大自己的想法铺厨，這樣一來缎玫，戰(zhàn)爭就永遠(yuǎn)不會(huì)停止，最后我們還是會(huì)失敗的
猶有晉在解滓，焉得定功赃磨，何況晉國還沒有完全失敗，這怎能算是大的事功
利人之機(jī)洼裤，而安人之亂邻辉，以為己榮，何以豐財(cái)腮鞍，我們這一次作戰(zhàn)值骇，是利用敵人的缺點(diǎn)才打勝仗的，又怎能忍心看到他們國家動(dòng)亂移国，而認(rèn)為是自己的光榮呢吱瘩！有這樣的心態(tài)，又怎么去做復(fù)興經(jīng)濟(jì)的建設(shè)迹缀！武有七德使碾，我無一焉皱卓，何以示子孫，軍事思想上的七種德行部逮，我一樣都沒有娜汁，又拿什么垂示后代子孫呢
其為先君宮，告成事而已兄朋，我只是想建筑我楚國祖宗的祠堂掐禁，舉行一個(gè)祭禮，向祖宗報(bào)告這次軍事作戰(zhàn)已經(jīng)完成颅和，并且說明我這個(gè)子孫傅事，雖為一國之君，并沒有推行仁政峡扩，只靠武功而霸天下蹭越，不算高明
武非吾功也，這次軍事的勝利教届，我不敢居功响鹃；祀于河，作先君宮案训，告成事而還买置，因此他沒有采納將領(lǐng)的建議，只在黃河的南岸强霎，設(shè)奠吊祭兩國陣亡將士忿项，向自己的祖先禱告，誓為楚國的光榮傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大而努力并班師回國
這就是我們上古的文化城舞，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭只是為了懲罰那些不遵教化的國家轩触，而不是為了侵占人家的土地，占有人家的資源
