《總有喜鵲待人來》：鄉(xiāng)村童話般的韻致詩意
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 思衣谷
關(guān)于喜鵲的詩歌笔宿，古有在韓偓、陳造城丧、戴復(fù)古计福、黃庭堅的筆下就呈現(xiàn)了生機(jī)勃勃和喜慶的形象。而今有著名詩人薄湿、散文家李漢榮先生叫倍，一句“總有喜鵲待人來”，就帶來好事總會發(fā)生的嘿般，我們一起等待段标，以及表達(dá)了一種美好的生活的向往涯冠。
而這種關(guān)乎美好生活炉奴，尤其是鄉(xiāng)村的生活的呈現(xiàn)，李漢榮先生在他的新作《總有喜鵲待人來》蛇更，就展現(xiàn)了他田園詩意滿滿的散文書寫特色瞻赶，突出的是一種回歸到生命的本質(zhì)當(dāng)中去，與山河自然派任、生靈萬物共呼吸的文人形象砸逊。
李漢榮先生自不必多介紹，他不僅是百花文學(xué)獎掌逛、冰心文學(xué)獎得主师逸，更是有近百篇散文入選語文教材、教輔和中考試題豆混。他是當(dāng)代散文寫作的典范之一篓像，究其原因自然是他有著自己獨特的寫作風(fēng)格，那就是既有詩人的敏銳和孩童般的活潑想象皿伺，更有對田野對象的人文刻畫员辩，體現(xiàn)了一種富有詩意的散文寫作風(fēng)格。
此書是作者的散文作品精選集鸵鸥，一共四大部分奠滑，第一部分大概是從鄉(xiāng)村里的動植物、神話或者童話的角度去描寫清新的鄉(xiāng)村故事，而第二部分大概就是寫到了鄉(xiāng)村里的風(fēng)物宋税，第三部分就是大概寫了鄉(xiāng)村里的風(fēng)景摊崭，第四部分就是寫了鄉(xiāng)村里的人的故事。
其中在序言部分杰赛，作者就更為詳細(xì)說明喜鵲之所以為喜鵲的說法爽室，作者是擅長利用孩童般的想象力，并托物言志地說明鄉(xiāng)村里的喜鵲是一種大觀知名淆攻、超然于物外的寧靜的象征阔墩。而在第一部分寫鄉(xiāng)村的里動物部分，筆者尤為讀之很有感觸的瓶珊，那就是《牛背上的日落》啸箫，這自然想起了筆者小時和堂哥他們一起騎牛背放牛的種種經(jīng)歷。而更重要的是作者通過牛這個生物伞芹，寄托的不是我們傳統(tǒng)說它的勤奮忘苛，而在作者的想象和務(wù)實的觀察下，牛的美德還有將牛糞到處拉唱较，目的是報恩各地的草地扎唾，讓草地變得肥沃，多生些草木南缓，多開花胸遇，多長莊稼，這樣的散文語言不僅是牛的另外一種美德汉形，也窺見而來作者那韻致的散文語言纸镊。此外，牛還有無私奉獻(xiàn)自我的美德概疆，畢竟全球化的牛肉干就是了逗威。“牛的靈魂已經(jīng)遍布天下岔冀，扎根在所有人的身上”凯旭，這樣就是告訴我們也得學(xué)習(xí)牛的勤奮，報恩和無私奉獻(xiàn)的美好品質(zhì)使套，才會擁有健全的美好生活的罐呼。
此外在《野地》我們可以讀到羊吃草的認(rèn)真而有草率的可愛，作者十分用生動和形象的比喻語言刻畫這一切童漩，“羊口細(xì)弄贿，總是走在前面選那嫩的草，那么認(rèn)真地咀嚼著矫膨，像小學(xué)生第一次完成作用差凹∑诒迹”另外在《五泉山》則寫出了鄉(xiāng)村勤勞勇敢無私奉獻(xiàn)的精神圖騰神話故事。而在《堂哥李自發(fā)和盼Ｄ颍》中通過描寫堂哥年年為牛過生日呐萌，就體現(xiàn)一種作者十分認(rèn)可的樸素的人與動物和諧共處的關(guān)系。
此外就寫到了鄉(xiāng)村的蝴蝶谊娇。在《蝴蝶》一文中肺孤，作者就歌頌了蝴蝶這種昆蟲是一生都在追求美的，直到殉美济欢。這里作者就列舉了一代又一代為了完成追求美的境界而不惜犧牲的帝王蝶赠堵。這也難怪作者認(rèn)為蝴蝶是唯美主義的族群，是生得純潔法褥，和死得的唯美茫叭。作者還列舉人如蝴蝶唯美也有缺陷的人物，如王爾德半等、李賀揍愁、林黛玉就是貼切的事例。
而在《城市雞鳴》這一篇中杀饵，就體現(xiàn)了作者對過度的物質(zhì)主義持批判態(tài)度莽囤，但又不拒絕、不抱怨當(dāng)下的態(tài)度切距。這個文章就是講到了作者城市里聽到了雞鳴而有感而做的朽缎，“在商業(yè)的城堡里，卻幻想著田園的牧歌”雞鳴包含著的是一種鄉(xiāng)愁蔚舀，也是對未來城市發(fā)展的思考和反省饵沧，這是一種當(dāng)代城鄉(xiāng)發(fā)展帶來的文人之人文哲思，值得深入探討赌躺。此外，在《豬的贊美詩》一文中我們讀到作者很有張力地為豬平反臟亂蠢的形象羡儿，原來豬是愛干凈的礼患，只是為了人類，而成為與豬糞共眠掠归，并也可以犧牲自己成為人類的盤中餐缅叠，這也是豬的美德。這里也提到了鄉(xiāng)村的神話世界或者是童話世界虏冻，都是認(rèn)為應(yīng)該與豬保持一種生靈的完整自然生命過程肤粱，因此在農(nóng)耕環(huán)境里，豬也是家庭成員之一厨相，這是多么美好的鄉(xiāng)村“桃花源記”啊领曼。喜歡作者將將豬比喻是寂寞的鄉(xiāng)村圣賢鸥鹉，農(nóng)業(yè)的偉大工程，因為豬不惜犧牲自我庶骄，也要生產(chǎn)出化肥去造福人類毁渗。而在《田園的根系》《一群傻瓜在菜地里睡眠》則是從歌頌鄉(xiāng)村的植物的文章，前文寫的是兩家人因為藤的根系单刁，而使得兩家人的交換成就了一種厚道和情義的寄托灸异，這是非常有象征意義的。而后文就是作者用活潑的現(xiàn)象里和比喻羔飞，寫出了各種瓜果的童話世界肺樟，這是體現(xiàn)作者最富有童話詩意的作品之一。
來到第二部分逻淌，寫的是借物抒情的文章儡嘶。其中《柳木菜板》就是寫到了厚厚的父愛，以及作者對父親的無限思念恍风。一般人而言蹦狂，在砍骨頭的時候，不會心痛菜板的傷痕累累的朋贬。而有著質(zhì)樸純真人性的作者則帶著一種孩童的悲憫寫到了對菜板的感激之情凯楔，這種感激不是矯情的，而是通過他父親在跪拜懺悔的儀式上流淚锦募，就是說明了父親對菜板的無限同情和悲憫摆屯，這自然會影響了作者，使得作者也富有深厚的對萬物有敬意糠亩，甚至懺悔和感激之意虐骑。這樣的鄉(xiāng)村特有的人文情感，是值得大家去學(xué)習(xí)的赎线。一塊菜板越使用越會變得薄廷没，這里有著歲月的沉淀里有著作者父親骨頭的愛意和追思，也更有著父親懺悔菜板的慈悲為懷的教育垂寥，總也使得作者成為了一個富有人文情感的后代個體颠黎。
如果說作者富有詩意的文章，在《采青》中滞项，我們可以讀到曬青草的鮮活和明亮狭归。如文段“我們把割倒的草鋪開晾曬…….有點像父親釀黃酒時……我們都有點兒醉了”這就體現(xiàn)了作者有著孩童般的奇思妙想，語言更是精美文判，并附有韻味和雅致过椎。更為精彩的是他將感官體驗，用悟性和思考就融合了自己的思想情感戏仓，如這里的鄉(xiāng)愁疚宇，就能深邃地在優(yōu)美的文字之中亡鼠，給人以清新明麗的藝術(shù)享受。
此外灰嫉，在寫母親的文章中《繡花針：民間的美神》拆宛，這通過母親的繡花針絕活兒，體現(xiàn)了作者對母親無限愛意讼撒，已經(jīng)體現(xiàn)了鄉(xiāng)村人對美審美有著自己的特點見解浑厚，作者以母親為例，雖然母親不懂《愛蓮說》根盒，但人的審美都是有著共同點的钳幅，如他母親會拿繡花針把蓮花蓮葉等繡在衣物上，這樣的針線不僅表達(dá)了“密密縫”的母對子女的愛炎滞，更是體現(xiàn)了作者那一種民間絕味兒和風(fēng)物情思的挽留之情敢艰。當(dāng)然還有老花鏡、木格花窗册赛、棒槌等也是一種寄托了很多很多鄉(xiāng)土情感的風(fēng)物钠导，都值得細(xì)細(xì)品讀。
而在第三部分寫的是鄉(xiāng)村里的風(fēng)景風(fēng)貌森瘪。其中尤為值得一提的是《懶人坪》了牡属，這里不僅有著作者標(biāo)志性的追求押韻的詩歌的韻致的語言，也寫出了它是勤勞鄉(xiāng)親的歇息的驛站扼睬，打盹的枕頭逮栅，起航的港灣。這個草坪不會讓農(nóng)民安逸于躺平的追求窗宇，而只是一種勞逸結(jié)合的好場地措伐，也是善良勤勞的農(nóng)民的精神肉體歇息的家園。另外竊以為《野風(fēng)》也是可以入選教材的军俊，不僅有短小和理解侥加，而且富有詩意，語言幽默蝇完。而且言之有物官硝，更寄托了一種對過度的物質(zhì)主義持批判態(tài)度，是十分韻味生趣的文章短蜕。當(dāng)然還有那塔，那廟是寄托了作者的美好的村里美好回憶的傻咖。
第四部分寫的是寫了鄉(xiāng)村里的人的故事朋魔，其中最典型的是《星夜》了，這其實是一篇散文詩卿操。寫了母親的剝玉米警检，玉米如星夜星星孙援。寫父親星夜鋤地，寫李三叔星夜磨刀扇雕，寫桂蘭姐星夜古井跳水拓售，寫大伯星夜讀詩，寫自明叔叔星夜趕集镶奉，這些都是鄉(xiāng)村星夜下础淤，勞動農(nóng)民的真實生活寫照，讀之而令人向往之哨苛。一句“滿手的糧食鸽凶，滿身的星光，滿心的感激”即使作者最具有代表性的文學(xué)語言了建峭。而在《水中月》玻侥，這寫出了作者那么富有詩人之心，也是多的父母的教育亿蒸。父親的“多挑回些月光凑兰，日子就過得亮堂”。母親的“媽這輩子就喜歡聽聽鳥叫边锁，望望山色姑食，看看月亮⊙馀睿”你看矢门，這就是真正的詩人之子啊。讀者你讀出來了嗎灰蛙？除了人物祟剔，對于鄉(xiāng)村的情感的表達(dá)，筆者尤為喜歡《故鄉(xiāng)的消逝》摩梧，雖然情感基調(diào)是有點灰色的物延，但又不拒絕、不抱怨當(dāng)下的態(tài)度仅父，因為這如這書名而言叛薯，“總有喜鵲待人來”，就帶來好事總會發(fā)生的笙纤，我們一起等待耗溜，以及表達(dá)了一種美好的生活的向往。而這樣抽象思想省容，讓筆者敬佩的是抖拴，作者一方面將故鄉(xiāng)的消逝過程擬物化，“狗尾巴草追著少年的背景……徹底砍斷了那清翠的尾巴”多么詩意的語言了啊腥椒。那如何完場呢阿宅，自然是有寄托在喜鵲身上了候衍。
讀完李漢榮先生的散文作品，是會感受到了他那人文氣息鮮明洒放、語言想象奇特蛉鹿、內(nèi)容富有張力的藝術(shù)特色的。就拿著這部作品而言往湿，他鐘情于對大自然最精彩的描述妖异，筆下的村莊動植物，人與物煌茴，景與情都純?nèi)怀尸F(xiàn)了一幅幅清晰的随闺，語言精美，富有韻致蔓腐，清新鮮活矩乐，意境深邃的鄉(xiāng)村童話人文世界。
如果外國人熱衷于將青鳥象征于對美好事物和幸福生活的向往回论，那么中國人則是熱衷于將喜鵲象征于對美好事物和幸福生活的向往散罕。作者在這本充滿田野氣息的《總有喜鵲待人來》中，體現(xiàn)了他如喜鵲一般地去追求一種來自鄉(xiāng)村童話般的美好生活傀蓉，作者通過他那無限想象的詩意欧漱，同時也深層次的人文情懷，去告訴我們葬燎，在喧囂误甚、浮躁的背后，世界還有那么一些十分寧靜的小天地谱净，那就是我們每一個人關(guān)于田野的鄉(xiāng)愁窑邦，可以供我們詩意地繁衍生息。我們每一個靈長生物都應(yīng)該懷抱美好壕探，所謂“喜鵲立門限冈钦，飛花落硯池”，且讓我們在作者這充滿想象李请、人文情懷的硯池里瞧筛，去靜待喜鵲飛臨的那一刻吧！
