不做逃避自由的教師
——讀《逃避自由》
《逃避自由》是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家艾里隙云眩·弗洛姆所寫萝快，讀完這本書屎即，我承認(rèn)這是第一本令我讀得津津有味庙睡，想要一口氣讀完的心理學(xué)書籍。
什么是自由呢技俐？讓我們跟隨弗洛姆的分析先看看我們的孩提時(shí)代乘陪，相當(dāng)于《西游記》中的美猴王進(jìn)入水簾洞稱王稱霸的那段日子，成年人會(huì)認(rèn)為小孩子整天鬧騰無法無天雕擂，這時(shí)候的兒童是不是擁有真正的自由呢啡邑？弗洛姆說，不是井赌，因?yàn)閮和錾箅m然被剪了臍帶谤逼，斷絕了與母親的一體化狀態(tài)，但在功能上仇穗，兒童在相當(dāng)時(shí)期內(nèi)仍與母親一體流部。在個(gè)人完全切斷束縛他進(jìn)入外面世界的“臍帶”以前，他無自由可言纹坐，他仍需要依賴母親和家庭贵涵，因?yàn)檫@些給了他安全，使他有歸屬感恰画，他感到生命的根宾茂，這樣的“臍帶”，弗洛姆稱之為“始發(fā)紐帶”拴还。兒童成長(zhǎng)的過程就是逐步剪斷“始發(fā)紐帶”的過程跨晴，是個(gè)體化逐漸加深的過程。
弗洛姆認(rèn)為片林，個(gè)體化進(jìn)程日益加劇的一方面為自我力量的增長(zhǎng)端盆，另一方面是孤獨(dú)日益加深》逊猓或者說焕妙，個(gè)體化進(jìn)程是一個(gè)力量增長(zhǎng)和個(gè)人人格不斷完善的過程，但同時(shí)又是一個(gè)喪失與別人共有的原始共同性弓摘，同時(shí)讓兒童與他人越來越分離的過程焚鹊。這種日益加劇的分離可能導(dǎo)致寂寞的孤立，產(chǎn)生緊張的焦慮和不安全感韧献，于是導(dǎo)致心理逃避機(jī)制的產(chǎn)生末患。第一種逃避機(jī)制是放棄自我研叫，以便成為別人期許的樣子，就是尋找一個(gè)新的“繼發(fā)紐帶”璧针，以代替已失去的始發(fā)紐帶嚷炉，渴望臣服或主宰，即受虐—施虐沖動(dòng)探橱，形成權(quán)威主義人格申屹。第二種逃避機(jī)制是產(chǎn)生很強(qiáng)的破壞欲，也是逃避難以忍受的無能為力感的方式之一隧膏。第三種逃避機(jī)制是機(jī)械趨同哗讥，即完全從世界上隱退，以便讓世界的威脅徹底消失私植，個(gè)人不再是他自己，而是按文化模式提供的人格把自己完全塑造成那類人车酣，放棄自我成為一個(gè)機(jī)器人曲稼，一顆螺絲釘。
逃避并不能恢復(fù)始發(fā)紐帶給予我們的安全感湖员，只能幫助我們忘掉自我詩(shī)歌分離的個(gè)體贫悄，以犧牲自我的完整性為代價(jià)，找到了新的脆弱的安全感娘摔，由于無法忍受孤獨(dú)窄坦，于是便選擇失去自我。因此凳寺，自由——擺脫束縛的自由——又給人套上了新的枷鎖鸭津，從自由到新的依賴之間就這樣循環(huán)往復(fù)。這樣的自由肠缨，只是消極的自由而已逆趋。
弗洛姆堅(jiān)信還有積極的自由，即晒奕，自由擴(kuò)大的過程并非惡性循環(huán)闻书，人可以自由但并不孤獨(dú)，有批判精神但并不疑慮重重脑慧，獨(dú)立但有是人類的有機(jī)組成部分魄眉。這種自由的獲得要靠自我的實(shí)現(xiàn)。積極自由在于全面完整的人格的自發(fā)活動(dòng)闷袒。弗洛姆說很多人喜歡小孩子坑律，主要就是小孩子身上有自發(fā)性。無論我們意識(shí)到與否囊骤，最大的恥辱莫過于我們不是我們自己脾歇，最大的自豪與幸福莫過于思考蒋腮、感覺和說出屬于我們自己的東西。這意味著真正重要的在于活動(dòng)藕各，在于過程而非結(jié)果池摧。積極的自由還意味著除這個(gè)獨(dú)一無二的個(gè)人自我外不應(yīng)再有更高的權(quán)力，生命的中心和目的是人激况，個(gè)性的成長(zhǎng)與實(shí)現(xiàn)是最終目的作彤，它永遠(yuǎn)不能從屬于其他任何被假定的更具尊嚴(yán)的目的。
因?yàn)楦ヂ迥穼懽鬟@本書時(shí)正值二次大戰(zhàn)乌逐，所以書中分析法西斯主義比較多竭讳。邊讀邊勾畫批注，對(duì)照當(dāng)下浙踢，發(fā)現(xiàn)這么多年過去了绢慢，教育方面法西斯的權(quán)威主義人格依然存在，逃避自由的心理依然根深蒂固：作為老師洛波，我們面對(duì)學(xué)生胰舆，嘴里說著尊重學(xué)生的個(gè)性，心里還是希望學(xué)生“臣服”于自己蹬挤，尤其是批評(píng)和懲戒的時(shí)候缚窿；有時(shí)抱怨學(xué)生的任性或家長(zhǎng)的不支持，其實(shí)是自己以為的“權(quán)力”受到挑戰(zhàn)焰扳，或者說是對(duì)自己無能為力的掩飾倦零；甚至對(duì)于自己的閱讀或教學(xué)活動(dòng)，還要依賴學(xué)卸趾罚或領(lǐng)導(dǎo)的安排扫茅，否則就無所適從……
新教育倡導(dǎo)過一種幸福完整的教育生活，自我的完整是教育幸福的前提育瓜。自我完整意味著不是消極地逃避自由诞帐，而是積極地創(chuàng)造去發(fā)展自我，就是做一個(gè)追求自我實(shí)現(xiàn)的自由人爆雹。在教室里沉潛下去停蕉，去創(chuàng)造課程，與學(xué)生一起穿越課程钙态，在這個(gè)過程中共同成長(zhǎng)慧起，這就意味著不唯教材，把教材教厚册倒，把教教材變?yōu)樽稣n程蚓挤，在這個(gè)過程中，師生的精神因課程而舒展而成長(zhǎng)，師生的情感因共同生活而日益加深和純粹灿意，師生的生命因教育而深邃和靈性估灿。
這其中，師生擁有和發(fā)展的自由缤剧，大概就是弗洛姆眼中的積極的自由吧馅袁，也是我眼中的和心里正在擁有和發(fā)展的自由。所以荒辕，借弗洛姆的《逃避自由》自省自勵(lì)汗销，不做逃避自由的教師帘撰，做追求自我實(shí)現(xiàn)的自由教育者勇皇！
