弘丹參考的是錢穆的《論語新解》以及傅佩榮的《人能弘道-傅佩榮談?wù)撜Z》歼冰，綠窗幽夢(mèng)參考的是朱熹的《四書章句集注》，由弘丹整理耻警。
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今天學(xué)習(xí)《論語》泰伯篇第六則庆揪。
1、原文
曾子曰：“可以托六尺之孤妨托，可以寄百里之命缸榛，臨大節(jié)而不可奪也——君子人與？君子人也兰伤∧诳牛”
2、譯文
錢穆白話試譯
曾子說：“可以把六尺的孤兒托付他敦腔，可以把百里的政令寄放于他均澳，臨到大關(guān)節(jié)處，搖奪不了他，這等人找前，可稱君子了吧糟袁！真可算得君子了！”
傅佩榮注解
曾子說：“可以把年少的孤兒托給他照顧躺盛，可以把國家的命脈交給他負(fù)責(zé)项戴，遇到重大變故也不能使他放棄操守；這種人稱得上是君子嗎槽惫？這種人是君子爸芏！！”
古代認(rèn)為兩歲半長高一尺（二十三厘米）界斜，六尺為十五歲则吟。六尺相當(dāng)于今日的一百三十八厘米，指尚未成年者锄蹂。古人的個(gè)子不高氓仲，大概是因?yàn)闋I養(yǎng)不良或體質(zhì)不佳，反觀現(xiàn)代年輕人體形都比較高大得糜。
“托六尺之孤”敬扛、“寄百里之命”、“臨大節(jié)而不可奪”朝抖，的確不容易做到啥箭！由此可見，君子不僅是有德之人治宣，還必須兼具能力與節(jié)操急侥，不能只是高談心性而已。
本章是曾子對(duì)“君子”概念的體認(rèn)侮邀，明確地顯示了君子具有獨(dú)立自主的人格坏怪、堅(jiān)定不移的意志以及卓越的處事能力。
3绊茧、綠窗幽夢(mèng)學(xué)習(xí)心得
這一則馋艺，列舉了君子的一系列表象行為：可以讓人將年齡小的孤兒放心托付給他艺普，也可以讓百里之內(nèi)人民的身家性命寄望于他垂睬，在重要關(guān)頭仍然不更改節(jié)操跨嘉、不屈服于惡勢(shì)力。作為君子亡笑，往小了說侣夷，可以挽救或照顧一個(gè)人，往大了說仑乌，可以為民眾提供庇護(hù)百拓。君子的能力是毋庸置疑的琴锭，能做到這一切，想來更重要的還是有一顆誠意耐版、仁愛祠够、剛正的心压汪。
4粪牲、弘丹學(xué)習(xí)心得
在這一段中，曾子解釋了自己所認(rèn)為的君子是什么樣的止剖。他舉了三個(gè)特質(zhì)：可以把六尺的孤兒托付他腺阳，可以把百里的政令寄放于他，臨到大關(guān)節(jié)處穿香，搖奪不了他亭引。第一點(diǎn)，可以把六尺孤兒托付給他皮获，說明這個(gè)人很可靠焙蚓，是值得托付的人。第二洒宝，可以把百里的政令寄放于他购公，說明他有能力，可以領(lǐng)導(dǎo)一方百姓雁歌，也可以獲得百姓的擁護(hù)宏浩。第三，遇到重大變故也不能使他放棄操守靠瞎，說明他是一位有理想比庄，有追求的人，而且有一定的抗壓能力乏盐，不容易被困難打倒佳窑。
在《論語》中，我們經(jīng)掣改埽看到君子這個(gè)詞华嘹，君子是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，是指立志成為“大人”的過程法竞。
本章是曾子對(duì)“君子”概念的體認(rèn)耙厚，明確地顯示了君子具有獨(dú)立自主的人格、堅(jiān)定不移的意志以及卓越的處事能力岔霸。
