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有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者蛔翅，鮮矣敲茄；不好犯上而好作亂者，未之有也山析；君子務(wù)本堰燎，本立而道生。孝弟也者笋轨，其為人之本與秆剪？”
釋義：弟，通“悌”爵政。弟愛兄謂之悌——賈誼《道術(shù)》仅讽；悌，善兄弟也——許慎《說文解字》钾挟。
學(xué)生讀書何什，天經(jīng)地義。
作為成年人來說等龙，我們要讀書处渣，就沒那么簡(jiǎn)單了≈肱椋或者很多人都沒想過自己為什么讀書罐栈，在我看來，已經(jīng)成年的我們泥畅，讀書大概有三個(gè)原因：
第一：讀書已經(jīng)成為了我們的一種愛好荠诬。就像旅游，打球，唱歌等活動(dòng)方式柑贞，我們把讀書當(dāng)做了我們生活的一部分方椎，是組成我們生命的重要因素，是不可或缺的人生點(diǎn)綴钧嘶。
第二：為了殺時(shí)間棠众。通常來說，一個(gè)人的時(shí)候有决，我們會(huì)感到孤獨(dú)闸拿；而讀書，就是打發(fā)時(shí)間书幕，排遣孤獨(dú)的一個(gè)很好的方法新荤。
第三：為了學(xué)習(xí)。通過讀書台汇，學(xué)習(xí)作者傳達(dá)給我們的某種技術(shù)或方法苛骨，某種理論，或者作者的思想體系等苟呐。
由第一痒芝、第二種原因讀書，我們可以“好讀書掠抬，不求甚解”吼野，“每有會(huì)意校哎，便欣然忘食”两波；也可以字字推敲，同時(shí)結(jié)合作者的寫作背景闷哆，力求弄懂每一句的含義腰奋。用一句有逼格的話來說，就是跟作者來一場(chǎng)跨越時(shí)空的精神交流抱怔！
由第三種原因讀書劣坊，則我們不但要弄懂作者想要表達(dá)的思想，同時(shí)屈留，還要結(jié)合我們自身的條件局冰，以挑剔的目光，挑揀的心態(tài)灌危，從書中吸取到適合于我們的營(yíng)養(yǎng)成分康二。
我讀《論語》，目的當(dāng)然是學(xué)習(xí)了勇蝙。真正成熟之后沫勿，才懂得經(jīng)典的重要性，開始后悔當(dāng)年沒有好好學(xué)些經(jīng)典。沒有條件去系統(tǒng)學(xué)習(xí)产雹，只好自己創(chuàng)造條件自學(xué)了诫惭。
《有子》這一篇，我們要從中學(xué)到的經(jīng)典思想是：君子務(wù)本蔓挖，本立而道生夕土。這句話就是真理，無論到什么時(shí)候时甚，都是我們?nèi)松闹笇?dǎo)思想隘弊。
至于說有子所認(rèn)為的，“孝悌”為做人的根本荒适，則有待商榷梨熙。
網(wǎng)絡(luò)的便利，讓我們更容易獲取信息刀诬。借助網(wǎng)絡(luò)咽扇，我們都知道某歌星的兒子李某某，在社會(huì)上是個(gè)混子陕壹，打架斗毆強(qiáng)奸质欲，惡跡斑斑；但據(jù)說在父母眼里糠馆，他卻是一個(gè)乖巧可愛嘶伟，聽話且有教養(yǎng)的好孩子。
北京大興滅門案罪犯李磊又碌，滅了自己一家滿門九昧。在案發(fā)前，據(jù)說他也是一個(gè)孝順的孩子毕匀。
而在港臺(tái)的黑社會(huì)類影片里铸鹰，我們經(jīng)常可以看到一些胡作非為皂岔，草菅人命的黑幫分子蹋笼，在家里則是非常孝順的，同時(shí)也是非常講義氣躁垛，對(duì)兄弟很照顧的人剖毯。
我想表達(dá)的是，人性是復(fù)雜的教馆，既有光明面逊谋，也有陰暗面。儒家思想最大的問題點(diǎn)活玲，就是只強(qiáng)調(diào)人性的光明面涣狗，仁義禮智信這類品德谍婉，或者整合好了的心理狀態(tài)——中庸，而對(duì)人性的陰暗面卻采取了壓抑和回避的態(tài)度（“君子不語怪力亂神”镀钓，“未知生焉知死”等）穗熬。這就導(dǎo)致了后世經(jīng)常出現(xiàn)道貌岸然的偽君子。
“盡信書則不如無書”丁溅，對(duì)于經(jīng)典唤蔗，我們也要敢于懷疑，保持開放的心態(tài)窟赏，從各個(gè)角度進(jìn)行觀察和審視妓柜，“慎思之，明辨之”涯穷，力求去粗存精棍掐，去偽存真！
