集義
初釋：出自《孟子·公孫丑上》然评。意思是積善，指行事合乎道義狈究。
壺天山人詮釋：《孟子》里有一個非常有名的公案碗淌，就是孟子講到的“四十不動心”，孔子所說的“四十而不惑”抖锥，這個不惑也不迷惑和不困惑的說法亿眠，孟子提到四十不動心。但當(dāng)時有一個人物叫惠子磅废，他也提到了不動心纳像，但他這個不動心的解釋就相當(dāng)于佛教的頑空的境界。而孟子所提的不動心拯勉，要集義與不動心竟趾。這個集義是什么意思呢憔购？就是心存天理，心存道義岔帽。他是在一種心存天理道義的基礎(chǔ)上玫鸟，慢慢的在積聚正能量，如此氣定神閑犀勒，功夫做到了屎飘，自然就得到了一種定。
應(yīng)用：我經(jīng)常提一個成語贾费，叫用晦而慧钦购。第一個晦是不明辨，好像是糊涂的樣子铸本。但是實際上大家沒注意到這個字寫的組成是一個日肮雨，一個每。其實他是每天每時每刻都存享這個日箱玷，這個日指什么怨规？實際上指天理大道，就每時每刻是存享天理大道锡足，而對于后天其他的這些繁蕓復(fù)雜的事物變化波丰，并不進行分辨，也不進行認知舶得，所以表現(xiàn)出一種糊涂的狀態(tài)掰烟。這種狀態(tài)做久了，自然就可以開慧沐批。那么具體怎么做呢纫骑？我提一個方法，大家沒事兒的時候可以念儒家的十六字訣九孩，就是“人心惟危先馆，道心惟微，惟精惟一躺彬，允執(zhí)其中煤墙。”沒事就念宪拥，可能念一段時間以后仿野，內(nèi)心的智慧也就得以開啟了，您不妨一試她君。
