這段時(shí)間，因?yàn)橐咔殚L(zhǎng)假匾荆，時(shí)間比較充裕拌蜘，讓我這個(gè)平常只看不寫的人有時(shí)間寫一點(diǎn)讀過的東西杆烁。
最近，讀過《被討厭的勇氣》简卧，本書曾連續(xù)8周占據(jù)亞馬遜銷售榜第一名兔魂，很多名人、學(xué)者看完之后力薦举娩。作者岸見一郎析校，也是公認(rèn)日本最好的阿德勒思想的研究學(xué)者。書中的內(nèi)容铜涉，是作者研究阿德勒思想幾十年濃縮出的精華智玻，可以說，本書是系統(tǒng)而全面的介紹了阿德勒理論的芙代。
心理學(xué)吊奢，嚴(yán)格來說屬于科學(xué)和哲學(xué)的范疇，只是纹烹，一些東西無法像科學(xué)一樣去計(jì)算證明页滚，一直給人一種宗教的意味在里面。心理學(xué)家滔韵，弗洛伊德可能是最耳熟能詳?shù)穆咔乃枷胫С值氖窃蛘摗?/p>
什么是原因論呢？它相信凡事都有原因陪蜻，關(guān)注的是行為和事件背后的緣由邦马。假如，說有個(gè)青年很內(nèi)向宴卖、性格靦腆滋将、不喜歡與人交際。原因論的視角症昏，關(guān)注的可能這個(gè)青年可能從小家庭不怎么和諧随闽、父母感情不怎么好，或者是小時(shí)候在感情中受過什么傷害等等肝谭，造成性格比較靦腆掘宪、不愿意與人交際。簡(jiǎn)而言之攘烛，關(guān)注事情的原因魏滚，因?yàn)槟撤N原因才造成現(xiàn)在的結(jié)果。現(xiàn)在坟漱，是過去發(fā)生的事情造成的結(jié)果鼠次，未來，是由現(xiàn)在所做的事情決定的，這就是弗洛伊德原因論腥寇。
可能成翩，原因論很合乎人的感情和直覺，這也是它普及的優(yōu)勢(shì)赦役。但是麻敌，如果只考慮原因論，你的過去已經(jīng)發(fā)生無法改變掂摔，而現(xiàn)在是由過去決定的庸论，并且，你的現(xiàn)在又決定了你的未來棒呛。所以，僅僅只用原因論的視角域携，也意味著放棄了追求改變的權(quán)利和勇氣簇秒。而目的論，所提倡的恰恰就是勇氣秀鞭，追求改變的勇氣。阿德勒思想提倡皱坛，人之所以不自由豆巨、不幸福往扔，缺乏的并不是能力，是勇氣吭服。
解釋了原因論艇棕，那么目的論有什么不同呢串塑？目的論拟赊，它關(guān)注和理解的不是原因，而是動(dòng)機(jī)瑟慈，行為和事件背后的動(dòng)機(jī)葛碧。用上面青年例子，用原因論是因?yàn)楹π呓谩?nèi)向所以才不喜歡社交。但是绞惦，站在目的論的角度洋措，是為了逃避與人社交，所以才用害羞王滤、內(nèi)向的這樣的手段來達(dá)到目的滓鸠。這，就是原因論與目的論的不同之處踱稍。
是的，目的論的角度來看待世界锌钮，看似和人的常規(guī)理解相悖，但是侵浸，它的實(shí)際作用是非常大的掏觉，這也是阿德勒心理學(xué)被稱為積極心理學(xué)澳腹、個(gè)體心理學(xué)的緣由。
理解了目的論沥邻，就等于是叩開了阿德勒心理學(xué)的大門羊娃。而原因論與目的論的分歧，正是弗洛伊德和阿德勒在心理學(xué)走向不同道路的開始蕊玷。
阿德勒心理學(xué)即被稱為積極心理學(xué)，個(gè)體心理學(xué)垃帅，而目的論又是阿德勒心理學(xué)的開端，可見目的論的重要性。其實(shí)赴涵，掌握了目的論的視角媒怯，就等于是掌握了改變的鑰匙髓窜，它也的確影響了很多人扇苞。但是，任何東西都只有實(shí)踐過寄纵、用過才知道它的好壞，而即便理解并且接受了目的論程拭，改變也不是那么輕而易舉發(fā)生的。這其中崖媚，難點(diǎn)在于真正找出行為的動(dòng)機(jī)恤浪，那就是事件背后的目的是什么荠呐。
盡管，目的論的概念理解起來并不復(fù)雜，但是在生活中，想要剖析清楚行為背后的動(dòng)機(jī)并不是那么容易的瑰剃。
所謂，不積跬步筝野，無以至千里晌姚。不積小流，無以成江海歇竟。想要用這些心理學(xué)知識(shí)改變自己挥唠，僅僅靠理解還不夠，重點(diǎn)在于運(yùn)用焕议，這也是阿德勒心理學(xué)的特點(diǎn)之一宝磨，并不是止步于灌輸思想，它從實(shí)踐中得來盅安，最終也只有在實(shí)踐中才能發(fā)揮作用唤锉。
