《孩子與惡》這本書，是日本著名的臨床心理學(xué)家河合隼雄的著作脾还，他以“例舉”的方式伴箩，對“惡”作了根本性的思考，說明了惡的存在有其有利的一面鄙漏，不是簡單杜絕就可以了事那么簡單嗤谚。啟發(fā)教師和家長更好地理解孩子棺蛛，面對孩子的“惡”做出合適的回應(yīng)。
那么我們認(rèn)為的“惡”呵恢，真的是“惡”嗎鞠值？我從書中看到了兩個層次的惡，一種是因?yàn)閮r值觀不同渗钉，而對孩子不同性格做出的偏向性的判斷彤恶。比如在日本，一個遭大家嫌棄的人鳄橘，到美國反倒可以得到好的評價声离；人人夸獎的天真淳樸的乖孩子，到了美國又被認(rèn)為是沒有個性瘫怜。這種惡只是不社會環(huán)境不同下不同的價值取向术徊，沒有統(tǒng)一的定論。還有一種惡鲸湃，是根源性的惡赠涮，是我們每個人都會碰到的，是我們內(nèi)心那個小惡魔在耳邊悄悄地蠱惑你任性地做一些事情暗挑，直至過了分寸笋除，產(chǎn)生了無法挽回的破壞性。這種惡起初只是一個小小的念頭炸裆，可是如果不加以控制垃它，不知道分寸，就會造成不良后果烹看。在我們說一個孩子是壞孩子的時候国拇，我們要弄清楚，這個壞惯殊，到底是以什么標(biāo)準(zhǔn)在做判定的酱吝。
我個人認(rèn)為孩子生下來是沒有善惡之分的，他的好與壞土思，都是環(huán)境及后天的教育造成的掉瞳。就算是根源性的惡，也只是我們每個人都有的一點(diǎn)點(diǎn)欲念浪漠，重點(diǎn)在他的成長過程中陕习，有沒有體驗(yàn)到深度的根源惡，有沒有人告訴他址愿，超出了分寸的欲念會帶來什么樣的惡果该镣，有沒有人正確地引導(dǎo)這點(diǎn)欲念。
《正面管教》這本書中提到過响谓，“所有人的首要行為目的都是歸屬感和價值感”损合。魯?shù)婪?德雷克斯反復(fù)說過省艳，“一個行為不當(dāng)?shù)暮⒆樱且粋€喪失信心的孩子嫁审“峡唬”仔細(xì)觀察孩子的不良行為，你發(fā)現(xiàn)律适，為了得到歸屬感和價值感辐烂，孩子們通常會為自己選擇四個不恰當(dāng)或者錯誤的目的，孩子的目的是想獲得歸屬感和價值感捂贿，但是他們的行為纠修，在錯誤目的的指引下，會出現(xiàn)偏差厂僧。
四個錯誤觀念和錯誤行為目的
1. 尋求過度關(guān)注——錯誤觀念：只有在得到你的關(guān)注時扣草，我才有歸屬感。
2. 尋求權(quán)利——錯誤觀念：只有當(dāng)我說了算或至少不能由你對我發(fā)號施令時颜屠，我才有歸屬感辰妙。
3. 報復(fù)——錯誤觀念：我得不到歸屬，但我至少能讓你同樣受到傷害甫窟。
4. 自暴自棄——錯誤觀念：不可能有所歸屬上岗。我放棄。
孩子們意識不到自己的錯誤觀念蕴坪，你問他為什么要做出不良行為時，他們會說不知道敬锐，或給出一些其他的借口背传。如果我們大人也不知道孩子的不良行為是抱著這四種錯誤觀念的話，我們就會對孩子失望台夺，甚至認(rèn)為孩子是“惡”的径玖。事實(shí)上，只要知道了這些不良行為所對應(yīng)的錯誤目的颤介，我們就可以采取一些有效的鼓勵性的回應(yīng)梳星，來幫助孩子找到歸屬感和價值感，從而消除不良行為滚朵。
最后冤灾，以《孩子與惡》中的一句話，做為結(jié)尾辕近，與大家共勉韵吨。
面對惡，如果大人的忍耐力更強(qiáng)一些移宅，孩子就會活得更加生機(jī)勃勃归粉，能夠跟大人們一起品嘗情感豐富的人生椿疗。
