楊絳先生說锭部，你的問題主要在于讀書不多，而想的太多面褐。道理都懂拌禾，可是放到自己身上，總是改不掉展哭。
小的時候湃窍，天大地大闻蛀，總覺得能夠做很多事。長大后您市，才逐漸認識到一輩子做一件事都很難循榆。不但要尋找，還要熱愛墨坚，并能堅持做下去秧饮，尤其是碰到難題和困境的時候。
就像寫一篇文章泽篮，先要起心動念盗尸，想要去寫。然后帽撑，需要想出一個主題泼各，并有一個大概的構(gòu)思。再然后亏拉，落實到筆頭或鍵盤扣蜻，真正形成文字。不過及塘，到這還不算完莽使，少有文章是一氣呵成不需要修改的。寫出來之后笙僚，我們要不斷修改芳肌，最后成稿。如果還有審核人的話肋层，還要參考審核人的意見進行修改亿笤。
一篇文章成稿的過程，可以發(fā)現(xiàn)有兩個有意思的過程：一個是栋猖，難度越往后越大净薛。常常是，很多時候我們會靈光一現(xiàn)蒲拉，有一個想法和念頭想表達出來肃拜。不過，大部分想法或念頭都被扼殺在搖籃之中全陨。我們有各種理由不去順著這個想法或念頭去深想爆班，即記下來或構(gòu)思一下。這些理由可能是辱姨，亂想什么、現(xiàn)在太忙戚嗅、沒有意義雨涛、等會去記……然后枢舶，就沒有然后了。
哪怕因緣際會替久，我們記下了這個想法或念頭凉泄，并進行了大概的構(gòu)思，想著表達出來蚯根。真到落實到筆頭或鍵盤的時候后众，還是會出現(xiàn)各種推脫的理由。要么是颅拦，我們記下來了蒂誉，過兩天再寫；要么是距帅，覺得是個很有意義的主題右锨，要醞釀醞釀；要么是碌秸，想了結(jié)尾绍移，忘了開頭，懶得再回想讥电，等等蹂窖。
好了，西天取經(jīng)恩敌，縱使九九八十一難恼策，僥幸闖過前面的兩關(guān)，開始打開筆記本或電腦潮剪，想著要有個好的標(biāo)題涣楷，然后不斷修改標(biāo)題，總是對標(biāo)題不滿意抗碰，改來改去狮斗，就是不開始正文』∮或者是碳褒，好不容易寫了下一個滿意的標(biāo)題，然后又開始想著要有一個好的開頭看疗，然后不斷地修改也就幾行的開頭沙峻，越改越不滿意，索性干脆不寫了两芳。
不得不說摔寨，能夠?qū)懲暌黄恼碌娜耍鸵呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己怖辆，也戰(zhàn)勝了很多人是复。但一篇文章到此還沒有結(jié)束删顶，還要修改，看看有沒有錯別字淑廊，有沒有文句不通的地方逗余，有沒有邏輯混亂的地方，有時候還要接受別人的評閱季惩。對于剛剛寫完一篇文章的人來說录粱，回頭去看自己寫得東西，并不斷修改画拾，其難度不亞于剛寫完的文章沒有保存啥繁，要從頭再寫。
還有一個有意思的地方是碾阁，最后的成稿往往和最初的構(gòu)思相差很遠输虱，可能也就在主題上保持一致，甚至完全不一樣脂凶。我們可以嘗試一下宪睹，先想一個主題，然后開始構(gòu)思蚕钦，最后寫下來成稿亭病。可以拿著這個最后的成稿嘶居，跟最初的想法進行比較罪帖，會發(fā)現(xiàn)很大不同。
從寫文章這兩個有意思的地方邮屁，我們分別發(fā)現(xiàn)整袁，一是，做佑吝，看似不難坐昙，但是跟想隔著十萬八千里；二是芋忿，想和做并不是一回事炸客，而是兩回事，可謂兩次創(chuàng)造戈钢。
先看第一點痹仙。不知道我們想過沒有，真正代表我們的永遠不是我們想的殉了、我的自我認知开仰，而是我們做的。在寫文章上，就表現(xiàn)為我們寫出的文章抖所。文章是什么樣梨州，文章表現(xiàn)出什么水平痕囱，就代表著我們自己什么樣田轧，是什么水平。外界對我們的評價鞍恢，從來不依據(jù)我們的自我認知傻粘，也不依據(jù)我們腦中有多少點子或想法，我們能夠用來表明自己的東西帮掉，只有自己的所做弦悉。
我們的所做包含兩個維度，一個是小圈子內(nèi)跟我們有真實交往的人蟆炊，我們直接與其互動稽莉，他們也通過我們的具體所做認識我們。一個是范圍更大的圈子涩搓，跟我們沒有具體現(xiàn)實交集的人污秆，他們認識我們，只能通過我們的表達昧甘，而這種表達要是看得見摸得著的良拼，也是要通過我們的所做達成。這種所做的承載體表現(xiàn)為一家公司充边、一個產(chǎn)品庸推、一種理念、一篇文章浇冰。對我們的社會價值來說贬媒，重要的不是我們的內(nèi)在積分卡，而是我們所做和所為塑造出的外在的樣子际乘，這些是承載我們內(nèi)在價值的媒介。社會價值的評判井厌，奉行的是蚓庭，你不要告訴我你是什么人，我看到你的所做和所為仅仆，我就能知道你是什么人器赞。
想，是我們的內(nèi)在價值墓拜；做港柜，是我們的外在價值。我們有多少價值，是我們所做輸出的價值夏醉，而不是我們自認為的價值爽锥。我們不能因為自己學(xué)歷高、讀書多畔柔、想法多氯夷、智商高、情商高靶擦、涵養(yǎng)高腮考、懂得多等，就說我們價值高玄捕。這些只是我們內(nèi)在的東西踩蔚，只有我們自己知道，無需也無法展示于人枚粘。體現(xiàn)我們價值的馅闽，在我們所做上，我們?yōu)樯磉吶俗隽耸裁粹善麄兛吹搅宋覀冏隽耸裁锤Ｒ玻晃覀優(yōu)樯鐣隽耸裁矗麄兛吹轿覀冏隽耸裁醇硪Α＿@些才是我們價值的體現(xiàn)拟杉。無論怎么提高自己，如果不能輸出量承，那么這就是“偽提高”搬设，因為跟外界沒有關(guān)系。只有你的成長撕捍、提高拿穴，跟外界扯上關(guān)系，才有真正的價值忧风。從想到做默色，從思到行，才讓想和思有意義和價值狮腿。
再看第二點腿宰。不止是寫文章，很多事情缘厢，起初往往和結(jié)局很不一樣吃度。比如，我們的論文贴硫，最后終稿常常和最初的選題不一樣椿每；我們的產(chǎn)品伊者，最后的樣子常常和最初的設(shè)計不一樣；我們的項目间护，最后的樣子也常常和最初的設(shè)想不一樣亦渗。其原因除了預(yù)想往往難以預(yù)期實踐之外，還有就是第二點說的汁尺，想和做不是一回事法精，而是兩回事，是兩次創(chuàng)造均函。
第一次創(chuàng)造亿虽，是我們大腦里的創(chuàng)造菱涤。我們有了一個念頭苞也，然后開始謀劃和構(gòu)思，這其實是一個完整的過程粘秆。我們提出想法如迟，然后開始謀劃想法，最后形成思路攻走。最后形成的思路殷勘，實際上也是不斷推翻修改的結(jié)果。不過昔搂，這種推翻修改依據(jù)的是我們過去的經(jīng)歷玲销。我們依據(jù)過去的現(xiàn)實，不斷修改完善我們的想法摘符，并形成策劃和思路贤斜。這個過程就是一個完整的創(chuàng)造過程，是大腦結(jié)合過去的預(yù)演和創(chuàng)造逛裤。
第二次創(chuàng)造瘩绒，是我們在現(xiàn)實世界，更確切地說带族，是在當(dāng)下和未來世界的創(chuàng)造锁荔。這一過程已經(jīng)完全不同于第一次創(chuàng)造。我們第一次創(chuàng)造借以檢驗想法的東西是過去的經(jīng)歷蝙砌，而第二次創(chuàng)造借以檢驗想法的是正在進行中的現(xiàn)實阳堕。我們不能拿第一次創(chuàng)造形成的思路予以應(yīng)對，因為這本身就是兩回事择克，是兩次創(chuàng)造恬总。正因為如此，現(xiàn)實超出我們的預(yù)期是常態(tài)祠饺，對于最初的預(yù)想不合現(xiàn)實越驻，我們也無需耿耿于懷，更不需覺得失敗，兩者本來就是兩回事缀旁。我們的錯誤之處在于记劈，覺得兩者是一回事，所以會對最初的謀劃和思路寄予厚望并巍，這其實混淆了兩次創(chuàng)造目木。
如果從第二次創(chuàng)造的角度來說，第一次創(chuàng)造就是空想懊渡。不過刽射，空想也不是沒有意義，這種空想能夠給我們提供信心和方法剃执。但第一次創(chuàng)造的意義誓禁，也就僅此而已，并且如果不能在第二次創(chuàng)造中達成目標(biāo)肾档，這信心和方法也便沒有任何意義摹恰。一個老師，如果不能交出來好學(xué)生怒见，我們很難說其是優(yōu)秀的老師俗慈；一個專家，如果不能做出科研成果遣耍，我們也很難說其是優(yōu)秀的專家闺阱。
第一次創(chuàng)造是基礎(chǔ)，第二次創(chuàng)造是目的舵变。做成一件事的人酣溃，腦中必然有對這件事的想法；現(xiàn)實中更多的人是棋傍，腦中有很多想法救拉，但是卻沒有做成事。兩者的差別就在于是否完整地走過兩次創(chuàng)造瘫拣。
我們之所以常常一事無成亿絮，往往以為所想代表的是自己，誤把第一次創(chuàng)造當(dāng)作自己麸拄。所以很多人總是想很多派昧，但卻永遠在第一次創(chuàng)造里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，總是遲遲不進行第二次創(chuàng)造拢切。因為其在第一次創(chuàng)造里能夠獲得極大的滿足感蒂萎，可以想很多事，感覺對很多事都有掌控感淮椰；第一次創(chuàng)造里不用應(yīng)對瑣碎五慈，也不用攻堅克難纳寂，大不了跳過去……以致總是不愿意跳出第一次創(chuàng)造，接受第二次創(chuàng)造帶給自己的殘酷的現(xiàn)實打擊泻拦。而在第二次創(chuàng)造里毙芜，你無法想得太多，這導(dǎo)致失去了對于事物的掌控感争拐，畢竟在第一次創(chuàng)造里想怎么想就怎么想腋粥；你也不能做很多事，因為一件事的任何環(huán)節(jié)都要從細微處著手架曹，這種瑣碎不像腦海構(gòu)想時那么舒適隘冲，漸漸地很多人就開始逃避第二次創(chuàng)造，結(jié)果只能一事無成绑雄。
改變這一局面展辞，唯有區(qū)分兩次創(chuàng)造，并投身到第二次創(chuàng)造之中绳慎，這才是真實的世界纵竖。
