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王陽明的弟子歐陽德曾經(jīng)問過他一個極為現(xiàn)實的問題：“尋常意思多忙壤蚜，有事固忙，無事亦忙徊哑，何也袜刷？”歐陽德意識到，使內(nèi)心凝定是很難做到的莺丑，在日常生活中著蟹，心意多處于煩亂的狀態(tài)墩蔓，有事的時候固然忙，無事的時候也忙萧豆。他尋求王陽明奸披，是想從先生那兒得到一個答案。
“忙”是一種現(xiàn)實的存在涮雷，事務繁雜阵面，逼使著人投入其中，身體得不到休息洪鸭，是一種忙样刷；而心煩意亂，時刻充滿各種雜念紊思览爵，得不到片刻的寧靜置鼻，也是一種忙。
王陽明是怎么回答的呢蜓竹？他說：
“天地氣機箕母，元無一息之停。然有個主宰梅肤，故不先不后司蔬，不急不緩，雖千變?nèi)f化姨蝴，而主宰常定俊啼，人得此而生。若主宰定時左医，與天運一般不息授帕，雖酬酢萬變，常是從容自在浮梢，所謂‘天君泰然跛十，百體從令’。若無主宰秕硝，便只是這氣奔放芥映，如何不忙？”
相比古人远豺，生活在今天的人要忙得多奈偏。無論是身體，還是心靈躯护，都時刻得不到休息惊来。以至于許多人都迷失了自己，喪失了自我棺滞。這樣導致的結果裁蚁，就是現(xiàn)代人無時無刻不處于一種焦慮矢渊、急躁、浮泛枉证、灼熱的狀態(tài)之中矮男，哪怕是有了閑暇時間，也要么不知道如何有效地支配刽严，要么處于心緒煩亂昂灵、無所適從之中，所謂的空虛舞萄、無聊眨补。
考量王陽明關于“忙”的相關論述，我們不難發(fā)現(xiàn)倒脓，造成這種現(xiàn)象的首要原因便在于欲望的膨脹撑螺。是欲望蒙蔽了自己的心，而失去了心中主宰崎弃，于是只剩下不停奔忙甘晤。
太多的欲望左右了自己，便成為一個“逐物”之徒饲做，一顆心靈被各種欲望控制之后线婚，想的是這些，做的是這些盆均，高興的是這些塞弊，失落的也是這些。得之泪姨，心為之興奮游沿；失之，魂為之沮喪肮砾。付諸行動當然是為了追求這些诀黍，身體安得不忙？日思夜想的當然是這些仗处，心性安得不亂眯勾？
今天，對于大多數(shù)人婆誓，讓其放棄物質(zhì)上的追求大概是不可能的咒精，但至少不能完全被它所左右，至少應該留給心靈一點空白旷档，至少要節(jié)制一些，不能放縱自己的欲望歇拆。日子過得簡單了鞋屈，我們所謂的“忙”也會適當?shù)販p輕一些范咨。一旦個人的欲望得不到控制，那么這個人就會終日忙亂厂庇，找不到內(nèi)心甘甜的幸福渠啊，而成為物欲的奴隸。
更重要的是权旷，節(jié)制欲望可以讓我們的本心更加真切替蛉，重新?lián)碛猩硇牡闹髟住＿@樣即使在不得已的繁忙和壓力之下拄氯，也能更加從容躲查、高效、有效地處理諸多工作和生活問題译柏，人忙而心不忙镣煮。
活著的最好狀態(tài)是什么？我能想到的最好的詞鄙麦，是從容典唇。
不急不緩，淡定悠閑胯府。事再大也舉重若輕介衔，事再多也有條不紊。用做事去修行骂因，用心境安生活炎咖。這就是從容的活著。
似乎高高在上侣签，似乎遙不可及塘装。王陽明則告訴我們，一切的秘密也不過是三個字：心不動影所。心不動的秘密也不過是一句話：收回向外追逐的目光蹦肴，重新發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的良知，并依之而行猴娩。
心若安定阴幌，萬事從容。
