我一直都有一個困擾投放，看了很多書奈泪，聽了很多道理适贸，但是都只是聽聽看看而已。似乎知道很多涝桅，但是這些知識卻沒有派上什么用處拜姿。到了需要的時候，依舊是老樣子沒有長進冯遂。

每次看到一些新書蕊肥、新音頻都讓我激動不已，急著要弄到手蛤肌，要看壁却。但是真正看起來，不過一會兒裸准，就又被新的東西所吸引走展东。似乎世界上的道理那么多，多得都來不及學(xué)習(xí)炒俱⊙嗡啵可是沒有一個觀點能夠嚼爛，弄明白权悟。如果就著一本書砸王，去慢慢實踐，又覺得太費時費事峦阁，或者一到實踐就碰壁谦铃，我就認(rèn)為這本書說得不對，或者不全榔昔，還是看別的書有沒有靠譜好實踐的方法驹闰。久而久之凿跳，我突然發(fā)現(xiàn)，有那么多的文章疮方、那么多的書似乎都在講著相似的話控嗜，相似的主題。每次讀起來都覺得很有道理骡显，似乎自己已經(jīng)明白了疆栏，似乎自己實踐起來就沒有問題了”拱可是事實上呢壁顶？依然回到原點。我總是不停地在看相似的東西溜歪，重復(fù)相似的動作若专。最近一年，自從能夠認(rèn)真地做讀書筆記蝴猪，能夠認(rèn)真地體會和寫讀后感调衰，就好了一點。但是依然有貪多嚼不爛的感覺自阱。

有時候嚎莉，我也問自己，既然每天都遇到相似的問題沛豌，為什么不能把這個問題想明白趋箩，然后再改進呢？可每當(dāng)我去想這些事情的時候加派，思想就會越飄越遠叫确。就像朱熹說的“格物致知”，格個沒完芍锦，所以止于空想竹勉。

最近重聽王陽明的知行合一荷逞，突然發(fā)現(xiàn)這原來就是我最需要的啄清。真的好神奇，從最先的教育孩子到了教育自己睦刃，從教育自己到了養(yǎng)育自己车胡，再從養(yǎng)育自己到了學(xué)會用哲學(xué)來思考人生檬输。我并沒有覺得自己走偏，而是越來越回到一切真正的源頭匈棘，回到自己的根基丧慈。

知行合一是指知道道理和行動并不是可以分開的。例如學(xué)生們聽懂了原理，如果沒有開始實踐逃默，并且將其熟練掌握鹃愤，就只是聽到不叫做知道。所以完域，我雖然看了這么多的書软吐，似乎懂了很多的道理。除了那些被我反復(fù)實踐過的東西吟税，我是知道的凹耙，其他的雖然我看過，卻不知道肠仪。有了這一層認(rèn)識肖抱，突然人生有點釋然了。原來异旧，并非是書本上的知識都是錯誤的意述，或者也并非是我天生愚鈍，而是我僅僅止于看到聽到吮蛹，而沒有真正知道荤崇。所以，那些被我看過的書匹涮，不見得都是對的天试，也不見得是錯的槐壳，需要我自己通過實踐進行一一甄別然低，那個時候才是真知道。

我也不需要總是急著將一件事情完全弄懂务唐，將一件事情完全做好雳攘。因為道理是一點點懂得，一點點實踐枫笛。當(dāng)我看到很多方法吨灭，我就慢慢實踐，一點點掌握刑巧。所以喧兄，現(xiàn)在我能夠退回急功近利的態(tài)度，而回到最初的原點啊楚，以謙虛的態(tài)度去看待那些知識吠冤，使用自己的心去實踐它。當(dāng)我未能夠成功實踐時恭理，告訴自己拯辙，那是因為我還不知道。所以需要靜下心來好好想想重新看看書颜价，去進一步的思索涯保。

知行合一的知還是良知的知诉濒。王陽明認(rèn)為，每個人都有良知夕春，而道理就在良知之中未荒。只要去除俗事的人欲，就可以看到良知及志。原先我覺得這個話太過唯心茄猫，實在不符合我這個唯物論者的觀點。所以困肩，我也僅僅是聽到了這個觀點划纽。但是有些件事卻實踐了它。

之前我體悟和實踐過日行一善（并不是說非要一件）锌畸，我經(jīng)常會覺察勇劣，是否自己可以日行一善√对妫看到垃圾比默，順手撿起，這是日行一善盆犁；看見辛苦工作的保安命咐，給一個微笑，一聲謝謝谐岁，這也是日行一善醋奠。以前，可能會覺得這個好做作伊佃，似乎做這些就是期待別人表揚很偽善窜司。可是航揉，當(dāng)我是為自己做這件事的時候塞祈，我發(fā)現(xiàn)自己是快樂的。我不需要回報帅涂，我得到的是對自己的肯定议薪。別人告訴我，要學(xué)會熱心幫助別人媳友，因為你不知道什么時候你需要別人的幫助斯议。當(dāng)時我也是很贊同這個意見。是的庆锦，每個人心中都有一個賬本捅位，記著別人對你的好。你幫助他，就是在幫助自己艇搀。當(dāng)別人欠你的越多尿扯，就表明你的財富越多，也許在你不期待的時候就會幫助你焰雕。當(dāng)我這樣想的時候衷笋，當(dāng)然比過去什么忙都不想幫要好很多。不過幫助別人依然是建立在利益的基礎(chǔ)上的矩屁。當(dāng)你幫助別人的時候辟宗，其實是期待回報的，有回報才覺得不虧吝秕。因此當(dāng)我們覺得幫這個忙是沒有可能有回報的時候泊脐，我們就會表現(xiàn)得很冷淡，嫌麻煩烁峭。

當(dāng)行善是為了取悅自己容客，而不是取悅別人時，就像給自己撓癢癢约郁，只為了滿足自己當(dāng)下的快樂需求缩挑，而不是為了做給別人看，或者尋求回報鬓梅。也許你會覺得供置，這也太難了吧？付出不要回報绽快，你當(dāng)自己是圣人敖嫔ァ？我也曾經(jīng)懷疑谎僻。但是事實上娄柳，當(dāng)我做了我順手能夠做的善事，我覺得自己很快樂艘绍，不需要別人看見。每一次秫筏，當(dāng)我想做一件好事诱鞠，但是又感覺麻煩，舉棋不定時这敬，我就問問自己航夺，“要不要日行一善？”結(jié)論似乎很明確崔涂，沒有任何疑問和猶豫阳掐。行善成為習(xí)慣的人是會形成氣場的。

昨天，有一位并不熟悉的朋友缭保，讓我?guī)退暮⒆涌纯淳帉懙能浖凑ⅰ＿@位朋友如此陌生，我知道我永遠也不會有什么機會讓她報答我艺骂，或者和她會多一絲的交集诸老。可是當(dāng)我問問自己钳恕，“要日行一善嗎别伏？要做一件對別人有幫助的事情嗎？” 答案似乎很肯定忧额，不需要猶豫厘肮。為什么不呢？我感覺的不是麻煩睦番，而是幫助人之后的快樂轴脐。而那一個個肯定的回答，無非就是王陽明所謂的良知抡砂。

這些經(jīng)歷大咱，讓我知道王陽明是對的。在各種物欲的污染下注益，我們做決定的時候碴巾，總是猶豫不決，總是考慮得失丑搔，所以不僅難以決定厦瓢，也很痛苦。既然工資都一樣啤月，為什么我要這么努力地工作煮仇？為什么他們混日子拿的錢比我多？但是如果抹去這些谎仲，就問問自己的良知浙垫，該不該去做這些事，答案真的很明顯郑诺。做一個好老師不是很快樂的事情嗎夹姥？

只有一個快樂的人，才是有智慧有能量去做出靈活改變的人辙诞。我相信智慧和有能量的人辙售，并不需要通過和別人勾心斗角來勝出，因為他們的對手只是過去的自己而已飞涂。

以前我看到很多書旦部，講了很多道理祈搜，比如“不抱怨的世界”。我知道不要抱怨士八，可是我做不到容燕。《正面管教》我知道要控制脾氣曹铃，可是我做不到缰趋。《怎么說孩子才會聽》我知道要好好溝通陕见，可是當(dāng)我好好溝通的時候沒有好好的回報秘血，我就爆發(fā)了，我做不到评甜』伊福《接納力》我知道要接納，但是我就是看自己不順眼忍坷，我做不到粘舟。

這么多的做不到，原因何在佩研？此時繼續(xù)看那些各種各樣術(shù)的書能有什么幫助柑肴？如果一個房子的根基不穩(wěn)，蓋再多的樓有啥用呢旬薯？只有更多的做不到晰骑，更多的挫敗感。為什么群里那么多如饑似渴的人在聽各種書摘绊序，各種新理論硕舆，美其名曰學(xué)習(xí)和修煉，但大多停留在術(shù)的方面骤公。而那個在我們心中的道抚官，并沒有被擦亮。

我知道自己只是略窺見皮毛阶捆，還有很長的路要走凌节。我也希望有一天能夠像王陽明那樣“我心光明”。

以前趁猴，每當(dāng)我聽到一個理論刊咳，怎么也覺得說不通時候，我不會去深入了解這個理論儡司，而是急著反駁說，“這是胡說八道”余指。此時會有很多聲音說捕犬，“你懂什么跷坝，人家是xxx專家〉锏铮或者人家可是一代大儒柴钻，xxx都來拜見他」噶福” 可是贴届，孔夫子都覺得學(xué)習(xí)就是要有疑問和質(zhì)疑？一開始我也是這樣質(zhì)疑王陽明的蜡吧。想說服我去接受一個新東西毫蚓，哪有那么容易！可是知行合這個道理告訴我昔善，我只是聽到了這個理論元潘，只有我去實踐它才是真的知道了。通過實踐和學(xué)習(xí)慢慢一點點窺見其全貌君仆。當(dāng)我實踐得越多翩概，就越發(fā)現(xiàn)其中的真理。也許它不會是全對返咱，因為畢竟有那個時代的局限和烙印钥庇，但是它的確有很多真理，的確是能夠讓我們生活得更加快樂和光明的咖摹。