命題四十二 幸福不是德性的報(bào)酬、而是德性自身泻轰；并不是因?yàn)槲覀兛酥魄橛技纭⑽覀儾畔碛行腋＃粗∩耸且驗(yàn)槲覀兿碛行腋Ｐ樾觯晕覀兡軌蚩酥魄橛?/blockquote>關(guān)于什么是幸福，在前面關(guān)于情緒的認(rèn)識(shí)中已經(jīng)提及泳挥，如果說(shuō)快樂(lè)是過(guò)渡到較圓滿(mǎn)的過(guò)程然痊，那么幸福就是那個(gè)圓滿(mǎn)本身√敕或者說(shuō)剧浸，幸福是長(zhǎng)久永恒的快樂(lè)。
如果說(shuō)幸福是一種永恒矗钟，那么我們心的認(rèn)識(shí)也需要達(dá)到永恒唆香。斯賓諾莎用“綿延性”來(lái)證明我們心靈具有這種認(rèn)識(shí)到永恒的能力。
這種“綿延性”吨艇，就是可以跨越時(shí)間限制的永恒認(rèn)識(shí)躬它。剛一歲的正常幼兒不能獨(dú)立的穿衣，我們并不會(huì)因此感到難過(guò)东涡，不論是依據(jù)經(jīng)驗(yàn)還是自我回憶冯吓，我們都可以肯定將來(lái)他一定會(huì)自己輕松的穿上衣服，雖然這一天還沒(méi)有到來(lái)疮跑，但我們確定無(wú)疑组贺。
除了幼兒穿衣這種較顯而易見(jiàn)的基于永恒或者必然的認(rèn)識(shí)，生活中我們的工作祖娘，感情锣披，社會(huì)交往無(wú)處不存在我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)事物。如何認(rèn)識(shí)事物便決定我們的行動(dòng)贿条，也注定我們將來(lái)需要面對(duì)的結(jié)果雹仿。
認(rèn)識(shí)事物是判定事物本質(zhì)的過(guò)程，一般有兩種方式：
一是就事物存在于一定的時(shí)間及地點(diǎn)的關(guān)系中去加以認(rèn)識(shí)整以。比如在一個(gè)特定的時(shí)間胧辽，社會(huì)中涌現(xiàn)大量通過(guò)造假賺取高額利潤(rùn)的行為，如果此時(shí)商業(yè)行為沒(méi)有跟隨這種風(fēng)氣公黑，真材實(shí)料的成本必然導(dǎo)致失去價(jià)格優(yōu)勢(shì)邑商，從而失去當(dāng)下一部份市場(chǎng)份額摄咆，生存壓力更大。
二是就事物被包含在神內(nèi)人断，從神圣的自然之必然性去加以認(rèn)識(shí)吭从。造假食品對(duì)人身體健康形成侵害，人趨利避害的天性決定必然不會(huì)允許對(duì)自身健康的侵害恶迈，因此若提高消費(fèi)者認(rèn)知能力涩金，造假的商品必然沒(méi)有市場(chǎng)空間。
我們的心中具有基于永恒的清楚明晰的知識(shí)愈多暇仲，也就是前面關(guān)于知識(shí)分類(lèi)中提到的第三種知識(shí)步做，惡或者不利的事情對(duì)于我們的損害也就愈少。
屬于心靈的本質(zhì)的東西奈附，必然是永恒的全度。只有當(dāng)心靈自永恒的形式下來(lái)認(rèn)識(shí)身體的本質(zhì)時(shí)，這種在永恒的形式下認(rèn)識(shí)事物的能力才屬于心靈斥滤。
如一個(gè)嬰孩将鸵，他的身體只能適應(yīng)很少的事物，他的動(dòng)作幾乎完全為外在的原因所決定佑颇，他的心靈就其本身而論咨堤，幾乎完全不知道它自身，不知道愛(ài)恨漩符，也不知道任何事物一喘。
反之，一個(gè)人如果具有一個(gè)足以適應(yīng)許多事物的身體嗜暴，則他的心靈就其本身而論凸克，就能知身、知神闷沥、知物萎战。
所以，在這個(gè)生命的途程中舆逃，我們首先要努力盡量將嬰孩式的身體轉(zhuǎn)變成一個(gè)足以適應(yīng)多數(shù)事物的身體蚂维，隨之提升心靈的智慧。
結(jié)論：
愚人在種種情況下單純?yōu)橥庖蛩?dòng)路狮，從來(lái)沒(méi)有享受過(guò)真正的靈魂的滿(mǎn)足虫啥，他生活下去，似乎并不知道他自己奄妨，不知神涂籽，亦不知物。當(dāng)他一停止被動(dòng)時(shí)砸抛，他也就停止存在了评雌。反之树枫，凡是一個(gè)可以真正認(rèn)作智人的人，他的靈魂是不受激動(dòng)的景东，而且依某種永恒的必然性能自知其自身砂轻，能知神，也能知物斤吐，他決不會(huì)停止存在搔涝，而且永遠(yuǎn)享受著真正的靈魂的滿(mǎn)足。現(xiàn)實(shí)生活中曲初，每一個(gè)看起來(lái)都很忙体谒，看起來(lái)有很多人需要我們杯聚，有很多事要去做臼婆，然而真的是這樣嗎？為了提高自己的生命質(zhì)量幌绍，是時(shí)侯好好思考自己是否真的了解自己颁褂，是否獨(dú)處時(shí)也可以滿(mǎn)足，是否清楚自己有生之年做的事到底為什么傀广？是否是依客觀規(guī)律在做事颁独？是否不再被外界影響的堅(jiān)持自己想要的人生？
