子曰：“為政以德昔善，譬如北辰，居其所而眾星共之”
孔子說：“用道德教化來治理國政畔乙，就會像北斗星一樣君仆，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍》翟郏”
建立德政在一定程度上對百姓生活的安定和社會的繁榮發(fā)展是有益的钥庇。從事政治的人應(yīng)該用道德修養(yǎng)以身作則，用道德去教化普通大眾咖摹，以此來彌補法律的不足之處评姨。修養(yǎng)自己的道德品質(zhì)是我們每個人都該做的事。以良好的德行來感化周圍的人萤晴，靠攏我們的人便會慢慢多起來吐句。人生再輝煌也總有終結(jié)的時刻，然而良好的德行卻能夠永垂不朽店读∴率啵“雁過留聲，人過留名”屯断，重要的是用自己高尚的品德證明自己文虏。
子曰：“詩三百，一言以蔽之殖演，日思無邪择葡。”
孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇所蘊涵的思想大義剃氧，用一句話來概括敏储，那就是思想純正∨蟀埃”
《詩經(jīng)》是孔子深入研究的一部作品已添，其中無論是抒寫忠孝之人的遠(yuǎn)大志向，還是抒寫憂男怨女的相思情懷滥酥，都是至情流溢更舞，直寫哀曲，絕沒有虛托偽飾坎吻，扭捏作態(tài)缆蝉。所以孔子用“思無邪”來概括它，并且發(fā)出由衷的感嘆：這些詩都是發(fā)自真情而創(chuàng)作的呀瘦真，思想典雅且端正刊头。書讀對了，我們的內(nèi)心才會沒有雜質(zhì)诸尽，才能去除邪惡的欲望原杂，這樣我們的思想也就歸于純正了。
子曰：“道之以政您机，齊之以刑穿肄，民免而無恥年局。道之以德，齊之以禮咸产，有恥且格矢否。”
孔子說：“用法治是引導(dǎo)百姓脑溢，使用刑法來整頓他們僵朗，老百姓雖然免受刑法，卻失去了廉恥之心焚志；用道德教化引導(dǎo)百姓衣迷，使用理智去整頓百姓畏鼓，百姓不僅會有羞恥之心酱酬，而且也會使人心歸正≡平茫”
單純的依法治國膳沽，百姓可能懼怕受刑法而不去犯罪，但是并沒有真正意識到犯罪可恥让禀。并且凡事以法為定論挑社，有些情況下避免缺少人情味。最合理最可行的辦法就是法德兼行巡揍，用道德教化百姓的同時又用法律威懾他們痛阻，讓他們從內(nèi)心里明白犯罪是可恥的，從而具備廉恥之心腮敌。
子曰：“吾十有五而至于學(xué)阱当，三十而立，四十而不惑糜工，五十而知天命弊添，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩捌木∮桶樱”
孔子說：“我15歲立志學(xué)習(xí)；30歲能夠自立于社會刨裆；40歲能掌握各種知識澈圈；50歲懂得了順應(yīng)自然規(guī)律；60歲能對各種言論融會貫通帆啃；70歲能隨心所欲又不越出禮的準(zhǔn)則极舔。”
孔子將自己的一生做了一個簡單的概括链瓦，不論周游四方去講學(xué)還是出仕為官拆魏，他都以學(xué)為重盯桦，并且做到了善始善終。學(xué)習(xí)做人的根本在于修身養(yǎng)性渤刃，而得義的養(yǎng)成在于勤奮苦學(xué)拥峦，歲月向前推移，我們所需要的學(xué)問也不斷的更新卖子，而學(xué)問的真諦就是對人生不同階段的深切體悟略号。學(xué)貴在持久，人生的大學(xué)問也是在循序漸進(jìn)中求得的洋闽。偉大出自平凡玄柠，把對生活的體悟積累起來，從而透徹了人情世故所產(chǎn)生的哲學(xué)思想诫舅，總有一天你會成就一番大事業(yè)羽利。
