論語(yǔ)
孔丘著 陳典譯注
54個(gè)筆記
為政篇第二
>> 子曰：“為政以德[1]属愤，譬如北辰[2]揍诽，居其所[3]而眾星共之》钢”
>> 孔子說(shuō)：“用道德教化來(lái)治理國(guó)政癣漆，就會(huì)像北斗星一樣，自己居于一定的方位剂买，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周?chē)菟！?/p>
>> 子曰：“詩(shī)三百[1]瞬哼，一言以蔽[2]之婚肆，曰‘思無(wú)邪’∽浚”
>> 孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇所蘊(yùn)涵的思想大義较性，用一句話(huà)來(lái)概括，那就是‘思想純正’结胀≡蘖”
>> 子曰：“道之以政，齊[1]之以刑糟港，民免[2]而無(wú)恥[3]攀操。道之以德，齊之以禮着逐，有恥且格[4]崔赌。”
>> 孔子說(shuō)：“用法制去引導(dǎo)百姓耸别，使用刑法來(lái)整頓他們健芭，老百姓雖然免受刑法，卻失去了廉恥之心秀姐；用道德教化引導(dǎo)百姓慈迈，使用禮制去整頓百姓，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且也會(huì)使人心歸正痒留∏绰螅”
>> 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立伸头，四十而不惑匾效，五十而知天命，六十而耳順恤磷，七十而從心所欲不逾矩面哼。”
>> 孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)扫步；三十歲能夠自立于社會(huì)魔策；四十歲能掌握各種知識(shí)；五十歲懂得了順應(yīng)自然規(guī)律河胎；六十歲能對(duì)各種言論融會(huì)貫通闯袒；七十歲能隨心所欲又不越出禮的準(zhǔn)則∮卧溃”
>> 孟懿子[1]問(wèn)孝政敢。子曰：“無(wú)違[2]】岳”樊遲御[3]堕仔，子告之曰：“孟孫[4]問(wèn)孝于我擂橘，我對(duì)曰無(wú)違晌区。”樊遲曰：“何謂也通贞？”子曰：“生朗若，事之以禮；死昌罩，葬之以禮哭懈，祭之以禮【ビ茫”
>> 魯國(guó)的大夫孟懿子問(wèn)孔子什么是孝遣总。孔子說(shuō)：“孝就是不要違背禮的準(zhǔn)則轨功⌒癯猓”后來(lái)樊遲給孔子駕車(chē)，孔子告訴他說(shuō)：“孟懿子問(wèn)我什么是孝古涧，我回答他說(shuō)‘不要違背禮的準(zhǔn)則’垂券。”樊遲說(shuō)：“這是什么意思呢羡滑？”孔子說(shuō)：“父母活著的時(shí)候菇爪，要按禮侍奉他們算芯；父母去世后，要按禮埋葬他們凳宙、祭祀他們熙揍。”
>> 孟武伯[1]問(wèn)孝氏涩。子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)[2]诈嘿。”
>> 孟懿子的兒子孟武伯向孔子請(qǐng)教孝道削葱〗毖牵孔子說(shuō)：“做父母的最擔(dān)心子女生病∥鲈遥”
>> 子游[1]問(wèn)孝昔字。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)首繁。至于犬馬作郭，皆能有養(yǎng)，不敬弦疮，何以別乎夹攒？”
>> 孔子的學(xué)生子游向孔子請(qǐng)教什么是孝道⌒踩孔子說(shuō)：“如今所謂的孝咏尝，只是說(shuō)能夠贍養(yǎng)父母就足夠了。然而啸罢，就是犬馬也能夠得到飼養(yǎng)编检。如果對(duì)父母不恭敬的話(huà)，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢扰才？”
>> 子夏問(wèn)孝允懂。子曰：“色難[1]。有事衩匣，弟子服其勞[2]蕾总；有酒食，先生饌[3]琅捏，曾是以為孝乎生百？”
>> 子夏向孔子問(wèn)什么是孝道∥缟孔子說(shuō)：“對(duì)父母總是和顏悅色是很難的置侍。有了事情，兒女替父母去做；有了酒飯蜡坊，讓父母來(lái)享用杠输，這樣就算是孝了嗎？”
>> 子曰：“吾與回言秕衙，終日不違[1]蠢甲，如愚。退而省其私[2]据忘，亦足以發(fā)鹦牛，回也不愚∮碌酰”
>> 孔子說(shuō)：“我整天和顏回討論學(xué)問(wèn)曼追，他從來(lái)不提反對(duì)意見(jiàn)和不同見(jiàn)解，像個(gè)愚鈍的人汉规。等他回去自己研究礼殊，卻常常對(duì)我所講授的內(nèi)容有所發(fā)揮，可見(jiàn)顏回其實(shí)并不愚鈍针史【祝”
>> 子曰：“視其所以[1]，觀其所由[2]啄枕，察其所安[3]婚陪，人焉廋[4]哉？人焉廋哉频祝？”
>> [1]所以：所做的事情泌参。
[2]所由：所經(jīng)過(guò)的道路。
[3]所安：所安的心境智润。
>> 孔子說(shuō)：“要了解一個(gè)人及舍，應(yīng)看他做過(guò)的事未辆，觀察他做事的原因窟绷，考察他做事時(shí)的心情所在，安于什么咐柜，這樣一來(lái)兼蜈，這個(gè)人還能隱藏什么呢？又怎么隱藏得了呢拙友？”
>> 子曰：“溫故而知新[1]为狸，可以為師矣∫牌酰”
>> 孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)的時(shí)候辐棒，能有新體會(huì)和新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了⊙”
>> “溫故”是學(xué)習(xí)的方法泰涂，要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)了新知識(shí)后要不斷地復(fù)習(xí)鞏固；“知新”是學(xué)習(xí)的目的辐怕，這要求我們要善于在舊知識(shí)里舉一反三從中發(fā)現(xiàn)新思想逼蒙。
>> 子曰：“君子不器[1]〖氖瑁”
T型人才
>> 孔子說(shuō)：“君子不能像器具那樣是牢，只有某一方面的用途，而應(yīng)該博學(xué)多識(shí)陕截〔道猓”
>> 孔子說(shuō)：“君子不能像器具那樣，只有某一方面的用途农曲，而應(yīng)該博學(xué)多識(shí)蹈胡。”
>> 子貢問(wèn)君子朋蔫。子曰：“先行[1]其言[2]而后從之罚渐。”
>> 子貢問(wèn)孔子怎樣才能成為一個(gè)君子驯妄『刹ⅲ孔子說(shuō)：“對(duì)你要說(shuō)的話(huà)先做后說(shuō)，事情做了以后再說(shuō)青扔≡粗”
>> 子曰：“君子周[1]而不比[2]，小人[3]比而不周微猖√赶ⅲ”
>> 孔子說(shuō)：“君子能普遍地團(tuán)結(jié)人而不與人相互勾結(jié)；小人與人勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)人凛剥∠莱穑”
>> 子曰：“學(xué)而不思則罔[1]，思而不學(xué)則殆[2]犁珠÷叽叮”
>> 孔子說(shuō)：“只讀書(shū)而不深入地思考問(wèn)題，就會(huì)茫然而沒(méi)有收獲犁享；只空想而不讀書(shū)余素，就會(huì)產(chǎn)生疑惑〈独ィ”
>> 子曰：“攻乎異端[1]桨吊，斯[2]害也已威根。”
>> 孔子說(shuō)：“強(qiáng)烈抨擊那些異端邪說(shuō)视乐，這些禍害就可以停止了医窿。”
>> 子曰：“由[1]炊林，誨女[2]姥卢，知之乎！知之為知之渣聚，不知為不知独榴，是知也∞戎Γ”
>> 1]由：姓仲棺榔，名由，字子路隘道。生于公元前542年症歇，是孔子的學(xué)生，長(zhǎng)期追隨孔子谭梗。
>> 孔子說(shuō)：“仲由忘晤，我教給你知或者不知的態(tài)度吧！知道的就是知道激捏，不知道就是不知道设塔，這就是真最明智的啊远舅！”
>> 子張學(xué)干祿闰蛔，子曰：“多聞闕[1]疑[2]，慎言其余图柏，則寡尤序六；多見(jiàn)闕殆，慎行其余蚤吹，則寡悔例诀。言寡尤，行寡悔距辆，祿在其中矣余佃。”
>> 【譯文】
>> 子張向孔子學(xué)習(xí)謀取官職的辦法跨算。孔子說(shuō)：“要多聽(tīng)椭懊，有疑問(wèn)的地方先放在一旁不說(shuō)诸蚕，其余知道的部分要謹(jǐn)慎地說(shuō)出來(lái)步势，這樣就可以少犯錯(cuò)誤；要多看背犯，有疑問(wèn)的地方先放在一旁不做坏瘩，其余了解的部分要謹(jǐn)慎地去做，這樣就能減少懊悔漠魏。說(shuō)話(huà)少過(guò)失倔矾，做事少后悔，官職俸祿就在這里面了柱锹∧淖裕”
>> 哀公[1]問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉[2]禁熏，則民服壤巷；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服瞧毙‰驶”
>> 魯哀公問(wèn)孔子說(shuō)：“怎樣做才能使百姓信服呢？”孔子回答說(shuō)：“提拔正直無(wú)私的人放在邪惡不正的人之上宙彪，老百姓就會(huì)信服了矩动。如果提拔邪惡不正的人放在正直無(wú)私的人之上，老百姓就不會(huì)信服了释漆∏Ψ蓿”
>> 季康子問(wèn)：“使民敬、忠以[1]勸[2]灵汪，如之何檀训？”子曰：“臨[3]之以莊，則敬享言；孝慈峻凫，則忠；舉善而教不能览露，則勸荧琼。”
>> 【譯文】
季康子向孔子問(wèn)道：“要使老百姓對(duì)當(dāng)政的人恭敬忠誠(chéng)又能相互勉勵(lì)差牛，該怎樣去做呢命锄？”孔子說(shuō)：“要用莊重認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待老百姓，他們就會(huì)恭敬偏化；你孝順父母脐恩，撫愛(ài)幼小，百姓就會(huì)盡忠于你侦讨；選用好人而教育弱者驶冒，他們就會(huì)互相勉勵(lì)努力上進(jìn)了苟翻。”
>> 或[1]謂孔子曰：“子奚[2]不為政骗污？”子曰：“《書(shū)》[3]云：‘孝乎惟孝崇猫，友于兄弟⌒璺蓿’施于有政诅炉，是亦為政，奚其為為政屋厘？”
>> 【譯文】
有人對(duì)孔子說(shuō)：“你為什么不從事政治呢涕烧？”孔子回答說(shuō)：“《尚書(shū)》上說(shuō)，‘孝擅这，只有孝敬父母澈魄，友愛(ài)兄弟≈亵幔’把這種孝悌的風(fēng)氣影響到政事上痹扇，這也是從事政治啊，為什么一定要做官才算是從政呢溯香？”
>> 子曰：“人而無(wú)信鲫构，不知其可也。大車(chē)無(wú)[1]玫坛，小車(chē)無(wú)[2]结笨，其何以行之哉？”
>> 【譯文】
孔子說(shuō)：“如果一個(gè)人不講信用湿镀，不知道他怎么可以做人炕吸。好比大車(chē)沒(méi)有套橫木的，小車(chē)沒(méi)有套橫木的勉痴，怎么能行走呢赫模？”
>> 子張問(wèn)：“十世[1]可知也？”子曰：“殷因[2]于夏禮蒸矛，所損益可知也瀑罗；周因于殷禮，所損益可知也雏掠。其或繼周者斩祭，雖百世，可知也乡话〈菝担”
>> 【譯文】
子張向孔子問(wèn)道：“今后十代的禮儀制度你可以預(yù)先知道嗎？”孔子回答說(shuō)：“商朝繼承了夏朝的禮儀制度蚊伞，所減少和所增加的是可以知道的席赂；周朝又繼承商朝的禮儀制度吮铭，所減少和增加的也是可以知道的时迫。將來(lái)有誰(shuí)來(lái)繼承周朝的禮儀制度颅停，就是一百代以后，也是可以預(yù)先知道的掠拳●啵”
>> 子曰：“非其鬼[1]而祭之，諂[2]也溺欧。見(jiàn)義不為喊熟，無(wú)勇也〗愕螅”
>> 【譯文】
孔子說(shuō)：“不是自己應(yīng)該祭祀的鬼神而去祭祀它芥牌，這就是獻(xiàn)媚。需要見(jiàn)義勇為時(shí)卻不能挺身而出聂使，這是懦弱壁拉。”
>> 對(duì)人民有利的事情能做到勇往直前柏靶，不畏艱險(xiǎn)弃理；對(duì)百姓有害的事情堅(jiān)決不做，也不向世俗和強(qiáng)勢(shì)低頭屎蜓《徊“君子有所為，有所不為”說(shuō)的就是這個(gè)道理炬转。
