2022年7月4日? ? 炎熱
《論語(yǔ)》為政篇.第一章
【原文】
子曰：“為政以德搁嗓，譬如北辰畸裳，居其所而眾星共之』担”
【譯文】
孔子說(shuō)：“以道德教化來(lái)治理政事捡偏，就會(huì)像北極星那樣，自己居于一定的方位峡迷，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周?chē)啊！?/p>
《論語(yǔ)》為政篇.第二章
【原文】
子曰：“詩(shī)三百绘搞，一言以蔽之彤避，曰：‘思無(wú)邪’『幌剑”
【譯文】
孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇琉预，可以用一句話(huà)來(lái)概括它，就是‘思想純正’蒿褂≡裁祝”
2022年7月5日? ? 炎熱
《論語(yǔ)》為政篇.第三章
【原文】
子曰：“道之以政，齊之以刑啄栓，民免而無(wú)恥娄帖，道之以德，齊之以禮昙楚，有恥且格块茁。”
【譯文】
孔子說(shuō)：“用法制禁令去引導(dǎo)百姓桂肌，使用刑法來(lái)約束他們数焊，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心崎场；用道德教化引導(dǎo)百姓佩耳，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會(huì)有羞恥之心谭跨，而且也就守規(guī)矩了干厚。”
《論語(yǔ)》為政篇.第四章
【原文】
子曰：“吾十有五而志于學(xué)螃宙，三十而立蛮瞄，四十而不惑，五十而知天命谆扎，六十而耳順挂捅，七十而從心所欲不逾矩√煤”
【譯文】
孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)闲先，三十歲能夠自立状土；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命伺糠；六十歲能正確對(duì)待各種言論蒙谓，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩训桶±弁裕”
《論語(yǔ)》為政篇.第五章
【原文】
孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違舵揭“ǎ”樊遲御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我琉朽，我對(duì)曰無(wú)違≈上常”樊遲曰：“何謂也箱叁。”子曰：“生惕医，事之以禮耕漱；死，葬之以禮抬伺，祭之以禮螟够。”
【譯文】
孟懿子問(wèn)什么是孝峡钓，孔子說(shuō)：“孝就是不要違背禮妓笙。”后來(lái)樊遲給孔子駕車(chē)能岩，孔子告訴他：“孟孫問(wèn)我什么是孝寞宫，我回答他說(shuō)不要違背禮±椋”樊遲說(shuō)：“不要違背禮是什么意思呢辈赋？”孔子說(shuō)：“父母活著的時(shí)候，要按禮侍奉他們膏燕；父母去世后钥屈，要按禮埋葬他們、祭祀他們坝辫∨窬停”
《論語(yǔ)》為政篇.第六章
【原文】
孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)近忙∧逶啵”
【譯文】
孟武伯向孔子請(qǐng)教孝道鸦泳。孔子說(shuō)：“對(duì)父母永品，要特別為他們的疾病擔(dān)憂(yōu)做鹰。（這樣做就可以算是盡孝了。）”
《論語(yǔ)》為政篇.第七章
【原文】
子游問(wèn)孝鼎姐，子曰：“今之孝者钾麸，是謂能養(yǎng)。至于犬馬炕桨，皆能有養(yǎng)饭尝，不敬，何以別乎献宫？”
【譯文】
子游問(wèn)什么是孝钥平，孔子說(shuō)：“如今所謂的孝，只是說(shuō)能夠贍養(yǎng)父母便足夠了姊途。然而涉瘾，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母捷兰，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢立叛？”
《論語(yǔ)》為政篇.第八章
【原文】
子夏問(wèn)孝，子曰：“色難贡茅。有事秘蛇，弟子服其勞；有酒食顶考，先生饌赁还，曾是以為孝乎？”
【譯文】
子夏問(wèn)什么是孝驹沿，孔子說(shuō)：“最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色秽浇，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做甚负，有了酒飯柬焕，讓父母吃，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎梭域？”
《論語(yǔ)》為政篇.第九章
【原文】
子曰：“吾與回言斑举，終日不違，如愚病涨。退而省其私富玷，亦足以發(fā)，回也不愚∈昱常”
【譯文】
孔子說(shuō)：“我整天給顏回講學(xué)雀鹃，他從來(lái)不提反對(duì)意見(jiàn)和疑問(wèn)，像個(gè)蠢人励两。等他退下之后黎茎，我考察他私下的言論，發(fā)現(xiàn)他對(duì)我所講授的內(nèi)容有所發(fā)揮当悔，可見(jiàn)顏回其實(shí)并不蠢傅瞻。”
《論語(yǔ)》為政篇.第十章
【原文】
子曰：“視其所以盲憎，觀其所由嗅骄，察其所安，人焉廋哉饼疙？人焉廋哉溺森？”
【譯文】
孔子說(shuō)：“（要了解一個(gè)人），應(yīng)看他言行的動(dòng)機(jī)窑眯，觀察他所走的道路屏积，考察他安心干什么，這樣伸但，這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢肾请？這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢留搔？”
《論語(yǔ)》為政篇.第十一章
【原文】
子曰：“溫故而知新更胖，可以為師矣「粝裕”
【譯文】
孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)却妨，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)括眠，就可以當(dāng)老師了彪标。”
《論語(yǔ)》為政篇.第十二章
【原文】
子曰：“君子不器掷豺±萄蹋”
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子不像器具那樣，（只有某一方面的用途）当船√饣”
《論語(yǔ)》為政篇.第十三章
【原文】
子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之德频〔韵ⅲ”
【譯文】
子貢問(wèn)怎樣做一個(gè)君子。孔子說(shuō)：“對(duì)于你要說(shuō)的話(huà)竞思，先實(shí)行了表谊，再說(shuō)出來(lái)，（這就夠說(shuō)是一個(gè)君子了）盖喷”欤”
自勉：蘇緣謹(jǐn)記，不要做口號(hào)姐传蹈，要學(xué)做一個(gè)君子押逼。
《論語(yǔ)》為政篇.第十四章
【原文】
子曰：“君子周而不比，小人比而不周惦界√舾瘢”
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群沾歪∑”
《論語(yǔ)》為政篇.第十五章
【原文】
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆灾搏〈焱”
【譯文】
孔子說(shuō)：“只讀書(shū)學(xué)習(xí)，而不思考問(wèn)題狂窑，就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲媳板，只空想而不讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定泉哈◎刃遥”
《論語(yǔ)》為政篇.第十六章
【原文】
子曰：“攻乎異端，斯害也已丛晦∞热遥”
【譯文】
孔子說(shuō)：“攻擊那些不正確的言論，禍害就可以消除了烫沙∑ゲ悖”
《論語(yǔ)》為政篇.第十七章
【原文】
子曰：“由，誨女锌蓄，知之乎升筏？知之為知之，不知為不知瘸爽，是知也您访。”
【譯文】
孔子說(shuō)：“由蝶糯，我教給你怎樣的話(huà)洋只，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道识虚，這就是智慧爸丁！”
《論語(yǔ)》為政篇.第十八章
【原文】
子張學(xué)干祿担锤，子曰：“多聞闕疑蔚晨，慎言其余，則寡尤肛循；多見(jiàn)闕殆铭腕，慎行其余，則寡悔多糠。言寡尤累舷，行寡悔，祿在其中矣夹孔”挥”
【譯文】
子張要學(xué)謀取官職的辦法〈钌耍孔子說(shuō)：“要多聽(tīng)只怎，有懷疑的地方先放一旁不說(shuō)，其余有把握的怜俐，也要謹(jǐn)慎地說(shuō)出來(lái)身堡，這樣就可以少犯錯(cuò)誤；要多看拍鲤，有懷疑的地方先放一旁不做贴谎，其余有把握的，也要謹(jǐn)慎地去做殿漠，就能減少后悔赴精。說(shuō)話(huà)少過(guò)失佩捞，做事少后悔绞幌，官職俸祿就在這里了∫怀溃”
《論語(yǔ)》為政篇.第十九章
【原文】
哀公問(wèn)曰：“何為則民服莲蜘？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服帘营；舉枉錯(cuò)諸直票渠，則民不服》移”
【譯文】
魯哀公問(wèn)：“怎樣才能使百姓服從呢问顷？”孔子回答說(shuō)：“把正直無(wú)私的人提拔起來(lái)，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓就會(huì)服從了杜窄；把邪惡不正的人提拔起來(lái)肠骆，把正直無(wú)私的人置于一旁，老百姓就不會(huì)服從統(tǒng)治了塞耕∈赐龋”
《論語(yǔ)》為政篇.第二十章
【原文】
季康子問(wèn)：“使民敬、忠以勸扫外，如之何莉钙？”子曰：“臨之以莊，則敬筛谚；孝慈磁玉，則忠；舉善而教不能驾讲，則勸蜀涨。”
【譯文】
季康子問(wèn)：“要使老百姓對(duì)當(dāng)政的人尊敬蝎毡、盡忠而努力干活厚柳，該怎樣去做呢？”孔子說(shuō)：“你用莊重的態(tài)度對(duì)待老百姓沐兵，他們就會(huì)尊敬你别垮；你對(duì)父母孝順、對(duì)子弟慈祥扎谎，百姓就會(huì)盡忠于你碳想；你選用善良的人，又教育能力差的人毁靶，百姓就會(huì)互相勉勵(lì)胧奔，加倍努力了≡み海”
《論語(yǔ)》為政篇.第二十一章
【原文】
或謂孔子曰：“子奚不為政龙填？”子曰：“《書(shū)》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟拐叉⊙乙牛’施于有政，是亦為政凤瘦，奚其為為政宿礁？”
【譯文】
有人對(duì)孔子說(shuō)：“你為什么不從事政治呢？”孔子回答說(shuō)：“《尚書(shū)》上說(shuō)蔬芥，‘孝就是孝敬父母梆靖，友愛(ài)兄弟控汉。’把這孝悌的道理施于政事返吻，也就是從事政治暇番，又要怎樣才能算是為政呢？”
《論語(yǔ)》為政篇.第二十二章
【原文】
子曰：“人而無(wú)信思喊，不知其可也壁酬。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏恨课，其何以行之哉舆乔？”
【譯文】
孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的剂公。就好像大車(chē)沒(méi)有輗希俩，小車(chē)沒(méi)有軏一樣，它靠什么行走呢纲辽？”
《論語(yǔ)》為政篇.第二十三章
【原文】
子張問(wèn)：“十世可知也颜武？”子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也拖吼；周因于殷禮鳞上，所損益可知也。其或繼周者吊档，雖百世篙议，可知也〉∨穑”
【譯文】
子張問(wèn)孔子：“今后十世（的禮儀制度）可以預(yù)先知道嗎鬼贱？”孔子回答說(shuō)：“商朝繼承了夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的香璃；周朝又繼承商朝的禮儀制度这难，所廢除和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。將來(lái)有繼承周朝的葡秒，就是一百世以后的情況姻乓，也是可以預(yù)先知道的⊥疲”
《論語(yǔ)》為政篇.第二十四章
【原文】
子曰：“非其鬼而祭之糖权；諂也堵腹。見(jiàn)義不為炸站，無(wú)勇也【吻辏”
【譯文】
孔子說(shuō)：“不是你應(yīng)該祭的鬼神旱易，你卻去祭它禁偎，這就是諂媚。見(jiàn)到應(yīng)該挺身而出的事情阀坏，卻袖手旁觀如暖，就是怯弱〖商茫”
