以西結書34:20-22
所以凯肋，主耶和華如此說：我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷谊惭。因為你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的，又用角抵觸侮东，以致使它們四散圈盔。所以，我必拯救我的群羊不再作掠物悄雅；我也必在羊和羊中間施行判斷驱敲。
宗教改革前夕，天主教會的敗壞已經達到令人發(fā)指的地步宽闲。
神職人員們斂聚了大量財富众眨，獲得了顯赫地位。隨之而來的容诬，是他們所屬的修會娩梨，乃至整個宗教制度的敗壞。由于王公貴族盲目輕率的奉獻和捐款览徒，修道院在全國大量滋生狈定，并成為迷信的溫床。
并且习蓬，各處的修道院已經墮落不堪纽什，成為淫逸放蕩的場所措嵌。一方面，他們宣告獨身芦缰，禁止任何修會的神職人員結婚铅匹，違者將受到最嚴厲的懲罰。另一方面饺藤，主教大人們卻過著最荒淫的生活：公然與娼妓茍合，為自己的私生子提供圣職流礁，把自己的女兒嫁給貴族豪紳的兒子涕俗，等等。
這種光景神帅，正是以西結所斥責的：「禍哉再姑！以色列的牧人只知牧養(yǎng)自己≌矣」（結34:2）從34章可以看出元镀，牧羊人指的就是被擄之前的歷代國王。34章2-6節(jié)的比喻霎桅，說明了以色列王的罪狀栖疑。他們本該公正舍己，反而為了私利魚肉百姓滔驶。牧人取奶或穿羊毛本是無害的（3節(jié)）遇革，但他們不關愛羊群，也不盡心牧養(yǎng)（4節(jié)）揭糕，甚至使羊群四散萝快。
牧人辜負了羊群，歷代國王辜負了百姓著角，但以色列尚有一線希望揪漩。因為上帝并沒有袖手旁觀，他決定介入此事吏口，在肥羊和瘦羊之間施行公正的審判奄容，不再讓他的子民受人擺布。神應許要立一位像大衛(wèi)锨侯、并屬于大衛(wèi)后裔的人為牧人（23-24節(jié)）嫩海。
在新約中，以西結先知所預言的真牧人耶穌基督已經來到囚痴。他是全權照管羊群的好牧人叁怪，整個新約都在講述他為羊犧牲舍命的恩典。
在今天的教會中深滚，真牧人與假牧人的對比依舊如此分明奕谭。但愿我們被那位真牧人所賜的真理喂養(yǎng)涣觉。透過他，神要與百姓立「平安的約」（結34:25）血柳」俨幔「平安」（shalom）意味著與神重建和好的關系。當教會不再注重這種關系难捌，正是教會需要改革的時候膝宁。讓我們禱告，讓教會與神和好根吁。
你是否認識那位真牧人的聲音员淫？讓我們跟隨他的帶領，并為今天的教會警醒禱告击敌。愿主的旨意行在我們中間介返，愿主照著他與我們所立的約更新我們，建立他的教會沃斤。
