2016-12-03 華杉

“《論語》之博約”散庶，是指孔子說：“子曰:“君子博學(xué)于文，約之以禮凌净”辏”顏回也說老師“博我以文，約我以禮冰寻⌒虢蹋”博學(xué)于文獻(xiàn)之事，以禮儀來約束斩芭。

徐愛認(rèn)為轻腺，這博學(xué)，也是格天下萬事萬物的意思啊划乖，這不就是格物致知的依據(jù)嗎贬养？所以還是覺得朱熹說得有道理。

徐愛這樣找依據(jù)琴庵，那可沒完沒了了误算。因?yàn)闊o論你要支持哪方意見，都能找到同樣多的各種依據(jù)迷殿。

接著說孟子的“盡心知性儿礼。”

《孟子 盡心上》：“盡其心者庆寺，只其性也蚊夫；知其性者，則知天矣止邮≌獬龋”

這一句奏窑，要結(jié)合《中庸》開篇第一句來讀：“天命之謂性，率性之謂道屈扎，修道之謂教埃唯。”

命鹰晨，是命令墨叛。天命，是上天給的命令模蜡。天命就是性漠趁，就是天性。對(duì)于沒有生命的無機(jī)物來說忍疾，是它的物理性質(zhì)闯传，化學(xué)性質(zhì)。對(duì)于生命體來說卤妒，就是他她它的基因甥绿。

盡心，盡则披，是完全共缕，是充滿。就像中醫(yī)說士复，身體是最好的藥图谷。你自己的心里，也擁有一切善良和智慧阱洪，要在自己的心里找便贵。這就是王陽明說的致良知，你在自己心里找冗荸，盡心了嫉沽，找到良知良能，你就找到了自己俏竞，找到了自己的天性绸硕，找到了人的本性。找到了人的本性魂毁，天命之謂性玻佩，本性就是天命，那你就知天了席楚。

我們平時(shí)做一件事情咬崔，完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的一項(xiàng)任務(wù)，沒有辦成，說自己“盡力”了垮斯。盡力了郎仆，怎么還是沒辦成呢？多半是沒有“盡心”兜蠕，如果盡心去辦扰肌，就能找到智慧本能，找到創(chuàng)意熊杨，找到辦法曙旭，這就是盡心盡力。盡力只是下苦力晶府，盡心就有創(chuàng)造力桂躏。

但是，在朱熹的《孟子集注》里川陆，朱熹是怎么解的呢剂习？他說：心是人的神明，是“具眾理而應(yīng)萬事者较沪〗叮”所有的理都在心里，以應(yīng)對(duì)萬事萬物购对。性呢，“性則心所具之理”陶因。天呢骡苞，“天又理之所從以出者”。

這么說楷扬，心解幽、性、天烘苹，都是理躲株，全部在“理”這里統(tǒng)一了。難怪他的學(xué)問叫理學(xué)镣衡。

既然心里要有理的全體霜定，性就是那理的全體，那要“極其心之全體而無不盡者廊鸥，必能窮其理而無不知也望浩。”

最后他總結(jié)說：“知性則物格之謂惰说，盡心則知至之謂也磨德。”知性就是格物，盡心就是知至典挑。徐愛問的酥宴，就是這個(gè)。

朱老師這樣講您觉，真的很難讓人理解拙寡，難怪在鵝湖之辯時(shí)，氣得陸九淵批評(píng)他：“支離顾犹！”你怎么去窮天下之理呀倒庵？窮來窮去還不是些支離破碎的片段！

【先生曰：“子夏篤信圣人炫刷，曾子反求諸己擎宝。篤信固亦是，然不如反求之切浑玛。今既不得于心绍申，安可狃于舊聞，不求是當(dāng)顾彰？就如朱子极阅，亦尊信程子，至其不得于心處涨享，亦何嘗茍從筋搏？‘精一’、‘博約’厕隧、‘盡心’本自與吾說吻合奔脐，但未之思耳。朱子格物之訓(xùn)吁讨，未免牽合附會(huì)髓迎，非其本旨。精是一之功建丧，博是約之功排龄。曰仁既明知行合一之說，此可一言而喻翎朱。盡心橄维、知性、知天拴曲，是生知安行事挣郭；存心、養(yǎng)性疗韵、事天兑障，是學(xué)知利行事；夭壽不貳、修身以俟流译，是困知勉行事逞怨。朱子錯(cuò)訓(xùn)‘格物’，只為倒看了此意福澡，以‘盡心知性’為‘物格知至’叠赦，要初學(xué)便去做生知安行事，如何做得革砸？”】

曰仁除秀，是徐愛的字，姓徐名愛字曰仁算利。册踩。

王陽明回答說：“子夏篤信圣人，老師說啥他就信啥效拭。曾子呢暂吉，是反求諸己，在自己身上找缎患。篤信圣人慕的，當(dāng)然是對(duì)的，但是挤渔，始終不如自己切身體會(huì)來得真切肮街。如果你自己心里沒有體會(huì)到，自己沒整明白判导，沒想清楚嫉父，怎么可以拘泥于舊的學(xué)說，而不去探求真正的道理呢骡楼？就拿朱熹老師來說吧，他也尊信程頤老師稽鞭。但是鸟整，程老師的學(xué)說，他心中體會(huì)不同的部分朦蕴，他又何嘗茍從篮条？‘精一’、‘博約’吩抓、‘盡心’涉茧，本來正是和我的學(xué)說相吻合，只是你自己未嘗認(rèn)真思考疹娶。朱子格物之訓(xùn)伴栓，反而是牽強(qiáng)附會(huì)，不是‘精一’、‘博約’钳垮、‘盡心’的本質(zhì)惑淳。精一，惟精惟一饺窿，精的目的在于一歧焦，哪里去窮天下之理？博約肚医，博的目的在于約绢馍，博文之后，要能約禮肠套，才算學(xué)到了舰涌，哪里是要你去知道全天下之‘理’？你既然明白我‘知行合一’的學(xué)說糠排，這些話應(yīng)該我一說你就懂舵稠。

“盡心、知性入宦、知天哺徊，是生知安行的人做的事；存心乾闰、養(yǎng)性落追、事天，是學(xué)知利行的人做的事涯肩；夭壽不貳轿钠、修身以俟，是困知勉行的人做的事病苗。朱子錯(cuò)解了格物疗垛，只是因?yàn)閷⒅惯^來看了，認(rèn)為‘盡心知性’就是‘格物致知’硫朦，要求初學(xué)者就去做生知安行的人才能做的事贷腕，怎么可能做得到呢？”

這一段咬展，跨度又大了去了泽裳，明天再學(xué)。學(xué)傳習(xí)錄破婆，等于把四書重學(xué)一遍涮总。