“《論語》之博約”，是指孔子說：“子曰:“君子博學(xué)于文蛹屿，約之以禮屁奏。”顏回也說老師“博我以文错负，約我以禮坟瓢。”博學(xué)于文獻(xiàn)之事犹撒，以禮儀來約束折联。
徐愛認(rèn)為，這博學(xué)识颊，也是格天下萬事萬物的意思啊诚镰，這不就是格物致知的依據(jù)嗎？所以還是覺得朱熹說的有道理。
徐愛這樣找依據(jù)清笨，那可沒完沒了了月杉。因為無論你要支持哪方意見，都能找到同樣多的各種依據(jù)函筋。
接著說孟子的“盡心知性沙合。”
《孟子 盡心上》：“盡其心者跌帐，只其性也；知其性者绊率，則知天矣谨敛。”
這一句滤否，要結(jié)合《中庸》開篇第一句來讀：“天命之謂性脸狸，率性之謂道，修道之謂教藐俺〈都祝”
命，是命令欲芹。天命卿啡，是上天給的命令。天命就是性菱父，就是天性颈娜。對于沒有生命的無機(jī)物來說，是它的物理性質(zhì)浙宜，化學(xué)性質(zhì)官辽。對于生命體來說，就是他她它的基因粟瞬。
盡心同仆，盡，是完全裙品，是充滿俗批。就像中醫(yī)說，身體是最好的藥清酥。你自己的心里扶镀，也擁有一切善良和智慧，你要在自己的心里找焰轻。這就是王陽明說的致良知臭觉，你在自己心里找，盡心了，找到良知良能蝠筑，你就找到了自己狞膘，找到了自己的天性，找到了人的本性什乙。找到了人的本性挽封，天命之謂性，本性就是天命臣镣，那你就知天了辅愿。
我們平時做一件事情，完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的一項任務(wù)忆某，沒有辦成点待，說自己“盡力”了。盡力了弃舒，怎么還是沒辦成呢癞埠？多半是沒有“盡心”，如果盡心去辦聋呢，就能找到智慧本能苗踪，找到創(chuàng)意，找到辦法削锰，這就是盡心盡力通铲。盡力只是下苦力，盡心就有創(chuàng)造力喂窟。
但是测暗，在朱熹的《孟子集注》里，朱熹是怎么解的呢磨澡？他說：心是人的神明碗啄，是“具眾理而應(yīng)萬事者∥壬悖”所有的理都在心里稚字，以應(yīng)對萬事萬物。性呢厦酬，“性則心所具之理”胆描。天呢，“天又理之所從以出者”仗阅。
這么說昌讲，心、性减噪、天短绸，都是理车吹，全部在“理”這里統(tǒng)一了。難怪他的學(xué)問叫理學(xué)醋闭。
既然心里要有理的全體窄驹，性就是那理的全體，那要“極其心之全體而無不盡者证逻，必能窮其理而無不知也乐埠。”
最后他總結(jié)說：“知性則物格之謂囚企，盡心則知至之謂也丈咐。”知性就是格物龙宏，盡心就是知至扯罐。徐愛問的，就是這個烦衣。
朱老師這樣講，真的很難讓人理解掩浙，難怪在鵝湖之辯時花吟，氣得陸九淵批評他：“支離！”你怎么去窮天下之理呀厨姚？窮來窮去還不是些支離破碎的片段衅澈！
【先生曰：“子夏篤信圣人，曾子反求諸己谬墙。篤信固亦是今布，然不如反求之切。今既不得于心拭抬，安可狃于舊聞部默，不求是當(dāng)？就如朱子造虎，亦尊信程子傅蹂，至其不得于心處，亦何嘗茍從算凿？‘精一’份蝴、‘博約’、‘盡心’本自與吾說吻合氓轰，但未之思耳婚夫。朱子格物之訓(xùn)，未免牽合附會署鸡，非其本旨案糙。精是一之功限嫌，博是約之功。曰仁既明知行合一之說侍筛，此可一言而喻萤皂。盡心、知性匣椰、知天裆熙，是生知安行事；存心禽笑、養(yǎng)性入录、事天，是學(xué)知利行事佳镜；夭壽不貳僚稿、修身以俟，是困知勉行事蟀伸。朱子錯訓(xùn)‘格物’蚀同，只為倒看了此意，以‘盡心知性’為‘物格知至’啊掏，要初學(xué)便去做生知安行事蠢络，如何做得？”】
曰仁迟蜜，是徐愛的字刹孔，姓徐名愛字曰仁。娜睛。
王陽明回答說：“子夏篤信圣人髓霞，老師說啥他就信啥。曾子呢畦戒，是反求諸己方库，在自己身上找。篤信圣人兢交，當(dāng)然是對的薪捍，但是，始終不如自己切身體會來得真切配喳。如果你自己心里沒有體會到酪穿，自己沒整明白，沒想清楚晴裹，怎么可以拘泥于舊的學(xué)說被济，而不去探求真正的道理呢？就拿朱熹老師來說吧涧团，他也尊信程頤老師只磷。但是经磅，程老師的學(xué)說，他心中體會不同的部分钮追，他又何嘗茍從预厌？‘精一’、‘博約’元媚、‘盡心’轧叽，本來正是和我的學(xué)說相吻合，只是你自己未嘗認(rèn)真思考刊棕。朱子格物之訓(xùn)炭晒，反而是牽強(qiáng)附會，不是‘精一’甥角、‘博約’网严、‘盡心’的本質(zhì)。精一嗤无，惟精惟一震束，精的目的在于一，哪里去窮天下之理当犯？博約驴一，博的目的在于約，博文之后灶壶，要能約禮，才算學(xué)到了杈曲，哪里是要你去知道全天下之‘理’驰凛？你既然明白我‘知行合一’的學(xué)說，這些話應(yīng)該我一說你就懂担扑。
“盡心恰响、知性、知天涌献，是生知安行的人做的事胚宦；存心、養(yǎng)性燕垃、事天枢劝，是學(xué)知利行的人做的事；夭壽不貳卜壕、修身以俟您旁，是困知勉行的人做的事。朱子錯解了格物轴捎，只是因為將之倒過來看了鹤盒，認(rèn)為‘盡心知性’就是‘格物致知’蚕脏，要求初學(xué)者就去做生知安行的人才能做的事，怎么可能做得到呢侦锯？”
這一段驼鞭，跨度又大了去了，明天再講尺碰。寫傳習(xí)錄挣棕，等于把四書重寫一遍，累死寶寶了葱蝗！
我的《傳習(xí)錄》學(xué)習(xí)參考書目：
《傳習(xí)錄 明隆慶六年初刻版》穴张，王陽明撰著，謝廷杰輯刊两曼，張靖杰譯注皂甘，江蘇鳳凰文藝出版社
《四書章句集注》，中華書局
《王陽明全集》悼凑，上海古籍出版社
《禮記訓(xùn)纂》偿枕，朱彬 撰，中華書局
