上古石壁延塑，千年畫(huà)
車(chē)?yán)^續(xù)往戈壁深處駛，不久后惕蹄，在一望無(wú)際的戈壁一側(cè)，又突出了一個(gè)疙瘩——那一座座石壁聳立的地方就是西千佛洞了治专。
西千佛洞因?yàn)樵谀呖叩奈鱾?cè)而得名卖陵。因?yàn)槟呖哂置扒Х鸲础薄Ｎ髑Х鸲词悄呖叩哪缚哒欧澹钤玳_(kāi)鑿于北魏泪蔫，比莫高窟早五百年。在古代喘批，每一次出使邊塞撩荣，都難料生死吉兇，但?敦煌?因中西商貿(mào)而繁榮非凡饶深，可以媲美今日的?上海?餐曹。所以無(wú)數(shù)商賈不顧大漠阻攔前仆后繼來(lái)到此謀生。那些掙到錢(qián)的生意人總會(huì)出資在石壁上鑿窟敌厘，在石窟中繪佛像台猴，以積累功德，祈求平安。
在佛洞的門(mén)打開(kāi)的那一剎饱狂，門(mén)外的陽(yáng)光照亮窟內(nèi)色彩淡雅的壁畫(huà)曹步。游客們異口同聲發(fā)出了一聲驚嘆，但聲音都很輕休讳，好像怕過(guò)高的嗓音會(huì)震碎這精巧的畫(huà)箭窜。
大家站在狹小的石窟內(nèi)，卻不覺(jué)得擠衍腥。立體的壁畫(huà)無(wú)限地拉伸了人們的空間感磺樱。壁畫(huà)畫(huà)的都是西方極樂(lè)世界的景象，最顯眼的是如來(lái)講經(jīng)圖婆咸。眾?菩薩?端坐在如來(lái)身旁洗耳恭竹捉，飛仙在云上飄著聽(tīng)。據(jù)說(shuō)在如來(lái)講到精彩處飛仙就會(huì)撒花表示崇拜尚骄。在北魏時(shí)期的飛仙都是男人形體块差，身上的絲帶相對(duì)僵硬，姿勢(shì)也呆板倔丈；墻上另一端有一個(gè)隋朝時(shí)期畫(huà)上去的飛仙憨闰，那時(shí)的飛仙發(fā)展成形態(tài)柔美、豐腴的女人需五，身上纏繞著飄逸的絲帶鹉动。在凹凸不平的石壁上竟能繪出如此流暢的線條，我不禁感嘆畫(huà)師幾乎是手連抖都不能抖一下宏邮。
假如僅有如來(lái)講經(jīng)可不能稱為“極樂(lè)”泽示，快樂(lè)的地方當(dāng)然少不了歌舞娛樂(lè)。壁畫(huà)上蜜氨，每一位神仙手中的樂(lè)器都不盡相同械筛，有腰鼓、長(zhǎng)笛飒炎，還有西洋的豎琴——足見(jiàn)當(dāng)年?敦煌?果真是中西商貿(mào)的重要樞紐埋哟。除此之外，在如來(lái)塑像背面的洞壁上還畫(huà)有成百上千的小佛郎汪。小佛只畫(huà)出大致打坐的形態(tài)赤赊，沒(méi)有五官，被紅色怒竿、綠色等色彩的佛光包圍砍鸠。從單個(gè)看來(lái)筆畫(huà)簡(jiǎn)單，但從整體看卻別有乾坤——四個(gè)色彩不同的小佛為一組重復(fù)排列耕驰，斜著看都是一模一樣的佛像連成串爷辱，象征著佛光萬(wàn)丈。同時(shí)，也暗喻每一個(gè)人都是一個(gè)未經(jīng)?開(kāi)化?的佛——人人皆可成佛饭弓。
佛洞內(nèi)每一處的設(shè)計(jì)都極其精巧双饥。只可惜佛的塑像已是清末加上去的，那時(shí)由于戰(zhàn)亂等原因弟断，壁畫(huà)技藝已然失傳許久咏花，清末置入的佛像粗糙、配色大紅大藍(lán)也顯俗阀趴。但聽(tīng)講解員說(shuō)昏翰，這里的畫(huà)是可以與莫高窟里最精致的壁畫(huà)相提并論的。
在當(dāng)下我并沒(méi)有共鳴刘急，但是在第二天看見(jiàn)莫高窟后棚菊，我深切地體會(huì)到名氣的可怕。人頭攢動(dòng)的莫高窟里叔汁，根本沒(méi)有參觀駐足的時(shí)間统求，講解員也不可能帶著大家欣賞，都是走馬觀花据块。好在畫(huà)的內(nèi)容码邻、模式極其相似，若不是在西千佛洞時(shí)對(duì)壁畫(huà)有一定的了解另假，恐怕是什么也看不懂像屋。
可是當(dāng)我意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候我已不會(huì)回那孤立在大漠深處的西千佛洞。
但我仍然竊喜我沒(méi)有錯(cuò)過(guò)浪谴，也在參觀的時(shí)候仔細(xì)斟酌它的一筆一劃开睡。
