從唯道德論的角度看戏羽，顧城也許不應(yīng)該被我們銘記担神，但是從一種更大意義的悲劇和詩意的層面上理解的話，他就變得很有必要始花。顧城文本的影響力幾乎超過了所有當(dāng)代詩人妄讯，這是我們無法將他繞開的理由。
童年（童話）思維成就了他酷宵，最終也將他毀滅亥贸，他是一個(gè)“至死都沒有走出精神的童年”的詩人，拒絕成長是他一切成就和悲劇的原因浇垦。從這個(gè)意義上炕置，他也是雅斯貝斯所說的具有深淵傾向的詩人——“毀滅自己于作品之中的詩人”，因此也是一個(gè)詩與生命合一的“一次性寫作”的詩人男韧。
他的精神現(xiàn)象學(xué)意義雖然有更多負(fù)面的角度朴摊，但也正因?yàn)槿绱耍脑姼柚幸舶烁嘤陌档暮蜕顪Y式的人性復(fù)雜內(nèi)容此虑，使其單純的表達(dá)中蘊(yùn)含了豐富的信息：死亡甚纲、憂郁、脆弱……
這一切與詭奇的幻想朦前、大自然的情境以及他那陰郁又透明的表達(dá)混合在一起的時(shí)候介杆，就變成了他那就有無窮魅力的詩句鹃操。他再次生動(dòng)地證明，在高尚和卑下之間春哨、在真理和謬誤之間荆隘、在善良與惡之間、在天才與瘋狂之間赴背，只有一步之遙椰拒。
但詩歌從來就是這樣，它不是道德的楷模凰荚，盡管它的確秉持了更高的道德——它遠(yuǎn)比道德要復(fù)雜耸三。在這個(gè)意義上，顧城不但無法刪除浇揩，而且是一個(gè)最生動(dòng)的摹本。
除了那句最經(jīng)典的“黑夜給了我黑色的眼睛憨颠，我卻用它尋找光明”胳徽，顧城還有很多詩值得品讀。
以下四首爽彤，邀你共賞养盗。
你不愿意種花
你說：
“我不愿看見它一點(diǎn)點(diǎn)凋落”
是的
為了避免結(jié)束
你避免了一切開始
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《避免》
你
一會(huì)兒看我
一會(huì)兒看云
我覺得
你看我時(shí)很遠(yuǎn)
你看云時(shí)很近
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《遠(yuǎn)和近》
我從沒被誰知道
所以也沒被誰忘記
在別人的回憶中生活
并不是我的目的
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《早發(fā)的種子》
推開門
帶上最合法的表情
不要看見別人
也藏好自己的心
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《世界和我》
他是一個(gè)任性的孩子
是城堡里的童話詩人
也是一個(gè)笨拙的情人
他用黑色的眼睛去尋找光明
他搖晃在自己的世界里
固執(zhí)地編織著自己的夢(mèng)
讀顧城的詩
在他如夢(mèng)如歌的人生里穿行
尋找那個(gè)時(shí)代沉沙下的故事
遇見一個(gè)真實(shí)的顧城
你好，我是予文
不定期更新讀書筆記适篙、書摘往核、影評(píng)等
希望你能喜歡
