自我1是我們頭腦和意識(shí)層面的自我尤辱，它的語言是文字砂豌；自我2，就是身體和潛意識(shí)層面的自我光督，它的語言是圖像阳距。
如果學(xué)習(xí)過《通往財(cái)富自由之路》的課程，就可以理解自我1就是笑來老師在課程中提到的“騎手”结借，它掌控理智筐摘，自我2就是黑馬，它掌控直覺船老。其中自我1與自我2結(jié)合的方式就是情緒咖熟，也就是“白馬”。直覺反應(yīng)是基于外界環(huán)境而所做出的條件反射式的行為柳畔，這種條反射式行為產(chǎn)生的根源即是我們的“自我1”馍管，就像你如果學(xué)會(huì)了開車，你的“自我1”即具備了開車的能力薪韩，且在開車逐漸熟練后确沸，我們?cè)陂_車的時(shí)候就不會(huì)想著怎么掛擋堪置，怎么踩油門，怎么打轉(zhuǎn)向燈等等张惹，而是針對(duì)道路的情況直接做出的反應(yīng)舀锨，這種反應(yīng)就是“自我2”。
“自我2”讓我們快速做出反應(yīng)的原理是身心合一宛逗，也是萬維綱老師提到的“心流”-全身心的投入去做一件事坎匿，進(jìn)而忘卻了自我。例如雷激，當(dāng)你習(xí)慣用鍵盤打字的時(shí)候替蔬，對(duì)于任何一個(gè)鍵盤你都可以在不看鍵盤的情形下進(jìn)行熟練的打字（字母排列錯(cuò)誤的例外）。另外屎暇，在寫作的時(shí)候承桥，一開始你的大腦還是需要進(jìn)行思考的，但是在寫了一定數(shù)量的文字之后根悼，你的大腦就不要進(jìn)行刻意的思考了凶异，那時(shí)文字本身好像有生命力一樣，它們會(huì)自己進(jìn)行聚集挤巡，你只是給他們構(gòu)建一個(gè)聚集的模型一樣剩彬。就像一些大牛作家經(jīng)常會(huì)說：“不是我構(gòu)造了這個(gè)人物，而是這個(gè)人物讓我通過文字將其體現(xiàn)”矿卑。在武俠小說中喉恋，最厲害的高手不會(huì)記憶一招一式，而是在面對(duì)攻擊時(shí)讓身體自然做出反應(yīng)母廷，即“無招勝有招”轻黑，此外，這樣的高手之所以被稱為高手琴昆，是因?yàn)樗麄兊墓魶]有任何規(guī)律可循氓鄙，因?yàn)樗麄儗⒆约旱摹白晕摇迸c敵人的“招式”進(jìn)行了融合。
上述所有的“自我2”都是在我們放松且注意力全部集中到一件事情的時(shí)候才產(chǎn)生的玖详，但是任何事情都是有前提的，例如你本身積累的知識(shí)量最多可以讓你獲得50分勤讽，那么即使調(diào)動(dòng)“自我2”蟋座，你獲得的最高分也不會(huì)超過60分，因?yàn)闈撃艿恼{(diào)動(dòng)的前提是你本身就具有這個(gè)潛能脚牍。
自我1和自我2可以以這樣的方式進(jìn)行比喻向臀，自我1就是你的儲(chǔ)蓄賬戶資金，自我2就是將你的資金進(jìn)行最大化的運(yùn)用诸狭。萬維綱老師在《精英日課》中提到券膀，雖然“自我2”讓我們感覺很好君纫，但是也要留心這種“感覺”，因?yàn)樵谝恍┣樾蜗滤赡軐?duì)我們并沒有太大的用處芹彬，就像在夢中想到的“詩句”蓄髓，自己覺得非常美妙，但是當(dāng)你仔細(xì)分析這句“詩”的時(shí)候舒帮，可能就不會(huì)覺得美妙了会喝，因?yàn)檫@些詩句沒有任何邏輯可言。當(dāng)然玩郊，這種感覺也并不是沒有用處肢执，它可以給我們一個(gè)新的思路，新的觀點(diǎn)译红，我們可以以此觀點(diǎn)進(jìn)行思路上的新的拓展预茄。
在寫這篇學(xué)習(xí)筆記時(shí)，有5分鐘左右的時(shí)間進(jìn)入了“自我2”的狀態(tài)侦厚，這時(shí)耻陕，自己的思維沒有任何思考，但是打字的手指卻沒有停下來假夺，這種感覺很棒淮蜈，但要讓這種更棒的感覺真正的實(shí)現(xiàn)，我想還是需要修改和糾正的已卷。因?yàn)樾砝蠋熣f過我們需要調(diào)用“元認(rèn)知”去糾正我們的思維，這個(gè)思維就是我們的“自我1”淳蔼，既然自我1都是不完善的侧蘸，那么基于“自我1”所進(jìn)行的“自我2”的發(fā)揮當(dāng)然也是存在缺陷的。
《世界為何存在鹉梨？》這本書中提到讳癌，有時(shí)我們追尋的是一種存在，這種存在就是結(jié)果存皂，但是更重要的是他為什么存在晌坤，通過什么樣的過程形成了這種存在，這可能是更加的重要的旦袋。因?yàn)檫@才是你所能掌控的骤菠，也會(huì)激發(fā)你獲得一個(gè)更加強(qiáng)大的“自我2”。
