公元前399年最偉大的教育家蘇格拉底被雅典公民法庭判為死刑厂抖，罪名是盅惑青年和怠慢雅典國家神，一個月后他坦然喝下了毒藥堇汁身亡卧檐。
有人說蘇爺之所以自愿服毒自殺是因為他想捍衛(wèi)雅典城邦法律的尊嚴(yán)墓懂。
我看不只是這樣，雖然蘇爺?shù)乃浪坪鹾苡悬c“只要主義真霉囚，殺了夏明翰捕仔，還有后來人”的英雄主義氣概。
那時蘇爺已經(jīng)是70歲的老人了盈罐，全身都是病榜跌，死對他來講，就是最好的解脫盅粪，再說他能逃到哪里去呢斜做？就是逃走了，還能活幾年湾揽，而陷害蘇爺?shù)娜耍褪窍胱屗幼吡鳎瑪奶K爺?shù)男蜗蠛兔u(yù)才是他們最愿意看到的库物。
然而蘇爺不逃走，因為他是靈魂論的創(chuàng)始者和踐行者贷帮，他認(rèn)為靈魂是相對獨立于肉體的精神實體戚揭，人死亡后靈魂將離開肉體，要不升入天堂撵枢，要不墮入陰曹地府民晒，總而言之還可以繼續(xù)投胎的精居。
2500年前蘇爺?shù)撵`魂論還一直影響到今天的世界，雖然我不支持靈魂論潜必，是位堅定不移的唯物論者靴姿，但宗教自由，你愿意相信靈異世界的事磁滚，我只尊重而已佛吓。唯心主義的創(chuàng)立從蘇爺?shù)撵`魂論開始，他認(rèn)為靈魂不滅垂攘，在精神的世界里维雇，靈魂可以獨立于肉體存在，智慧可以繼承傳播而永恒晒他。
正因為相信有靈魂吱型，所以即使給蘇爺一個月時間讓他逃走，他也不干陨仅。
蘇爺?shù)膶W(xué)生和朋友們津滞，還有國外的粉絲們紛紛為他疇備金錢用于贖命，他還是不干掂名。
在十一位監(jiān)刑官面前据沈，蘇爺安然禱告，坦然喝下毒藥饺蔑，安靜地躺著直到呼吸衰竭而死锌介。
蘇爺是和孔子同時代的偉人，只不過一位在東方猾警，一位在西方孔祸。
知之為知之，不知為不知发皿，蘇爺?shù)臒o知論崔慧，可以和鬼谷子老先生的辯證法相媲美。蘇爺常常在和別人辨論穴墅，他總是先承認(rèn)自己很無知惶室，讓別人得意洋洋盡量的說出他們的觀點和論據(jù)，然后蘇爺就不斷的追問和反問玄货，讓對方因不能自圓其說而認(rèn)識到錯誤之所在皇钞。
這種設(shè)問法就是今天教育學(xué)上的蘇格拉底教學(xué)法，用這種方法引導(dǎo)學(xué)生自我教育很管用松捉，可用在地位比自己高的奴隸主以及自以為是的演說家們的身上夹界，蘇爺因讓他們難堪而被他們超討厭。
當(dāng)雅典被斯巴達(dá)城邦徹底打敗后隘世，從原來500人的民主體制改為30人的僭主獨裁專制后可柿，有人就借機(jī)說蘇爺教育年青人從政的學(xué)說鸠踪，是盅惑學(xué)生不利于現(xiàn)有國家體制的統(tǒng)治。這就好比解放初复斥，我們實行社會主義制度营密，個別地主富農(nóng)還在走資本主義的道路，不割資本主義尾巴永票，行不卵贱？
蘇爺從30歲開始就成為一位不收費的社會道德老師。哎侣集，很多特優(yōu)秀的教師都比較清貧键俱，因為他們總覺得自己不知道的東西實在太多，反觀只有三腳貓功夫的老師世分，卻能辦各種各樣的輔導(dǎo)班大撈特?fù)票嗾瘢灰鄻泛酰蓱z的蘇爺臭埋，最后判死刑時他僅有一元錢可用來贖身踪央。
蘇爺是被雅典公認(rèn)為最有智慧的人，那么他的知識從哪里來呢瓢阴？這和當(dāng)時的希臘社會學(xué)風(fēng)濃厚畅蹂，智人云集，以及蘇爺是位勤奮好學(xué)的好學(xué)生有關(guān),蘇爺常常冥思苦想以至于別人誤以為他正在聆聽神的教誨荣恐。
蘇爺常常和年青人交流心得體會液斜，這和現(xiàn)在我們有些老師喜歡在微信上微博上發(fā)表心靈雞湯是一樣的，只不過那時候沒有電子媒體這么發(fā)達(dá)叠穆，蘇爺只能把自己的心得體會以言傳的形式和年青人辯論少漆，這其中就有他最優(yōu)秀的柏拉圖和色諾芬等學(xué)生。在蘇爺死后硼被，柏拉圖等人用對話錄的形式寫文章示损，比如《理想國》就記錄了蘇爺?shù)慕逃椭螄壤砟睿@和孔子的學(xué)生記錄孔子的《論語》語錄幾乎是一模一樣嚷硫。
2500前最優(yōu)秀的教師之一蘇格拉底检访，貴自知之明，他常覺得自己的無知仔掸，正因為老師的“無知”脆贵，反而讓他的學(xué)生自信滿滿脫穎而出。他在教學(xué)中獲得的某種概念從來不是直接告訴學(xué)生答案嘉汰，而是先提出問題，讓學(xué)生來回答状勤，如果回答錯誤鞋怀，他也不直接糾正双泪，而是提出另外的問題讓學(xué)生思考，一步步引導(dǎo)學(xué)生得出正確的結(jié)論密似。
蘇爺把自己比喻成產(chǎn)生智慧的助產(chǎn)婆焙矛，他認(rèn)為智慧存在每個人的“胎”中，教師就像助產(chǎn)婆一樣把存在于“胎”中的智慧給接生出來残腌。
蘇爺還有個很形象的比喻村斟，他把自己看成是一只牛虻，就是那只會吸取牛抛猫、馬身上鮮血的大號蒼蠅蟆盹。當(dāng)然牛虻一不小心也會被馬或牛的尾巴給掃死。蘇爺把雅典比喻成一頭俊馬闺金，他在年青人面前常常批評統(tǒng)治者的腐敗逾滥，包括雅典的最高領(lǐng)導(dǎo)者，由于這樣做败匹，也常招奴隸主們的嫉恨寨昙。
蘇爺還真的自創(chuàng)了一位神，一位宇宙理性智慧神掀亩，他認(rèn)為自己就是神的仆人舔哪，是因為人類得到宇宙理性神的特別關(guān)愛，所以人類被賦予了神靈性的一部分槽棍，因此有了理性和心靈捉蚤，但同宇宙理性神比起來，人類那點智慧根本算不了什么刹泄。反對蘇爺?shù)谋Ｊ嘏山y(tǒng)治者就抓住這點外里，控告蘇爺不尊重傳統(tǒng)國神，違背宗教特石，借公民法庭宣判蘇爺死刑盅蝗。
蘇爺慷慨激昂，不承認(rèn)自己有罪姆蘸，宣稱自己是對雅典有功之臣墩莫。
蘇爺坦然面對死亡，是因為他認(rèn)為自己就是神的仆人逞敷，向雅典人民傳播智慧是他應(yīng)盡的職責(zé)狂秦。替眾蒼生受苦受累本是神的美德，蘇爺?shù)乃酪灿绊懥怂陌倌旰蟮囊d推捐。
最后我們來看一看蘇爺?shù)霓q證法裂问，比如關(guān)于欺騙是相對性的觀點。
有人說欺騙和盜竊都是惡的行為，蘇爺問：“那么對待敵人也欺騙和盜竊呢堪簿？”那人說：“我講的是對待朋友痊乾。”蘇爺又問：“如果朋友得了重病椭更，欺騙他們呢哪审？如果他們想干壞事，偷了他們的刀具呢虑瀑？”
