整合的八大領(lǐng)域

1. 刻意的亚享、暫時(shí)的只談事實(shí)的態(tài)度在某些時(shí)刻是非常有益的，但是其中的關(guān)鍵在于要暫時(shí)绘面，而不是一生都要采用這種方式

2.什么是心理？心理是一個(gè)由身體與人際關(guān)系形成的過(guò)程侈沪，它調(diào)節(jié)著能量流與信息流揭璃。

3.心理包含能量流與信息流

第七感得以讓我們監(jiān)控并調(diào)節(jié)能量流與信息流。

我們通過(guò)感知自己的神經(jīng)系統(tǒng)來(lái)監(jiān)控能量流與信息流亭罪，并通過(guò)覺(jué)知和意圖實(shí)現(xiàn)對(duì)它們的調(diào)節(jié)瘦馍。

能量是完成行動(dòng)的能力，無(wú)論是挪動(dòng)四肢還是思考应役。

信息是象征除它自身以外的事情的任何事物情组，，這是認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)關(guān)于信息處理的典型觀點(diǎn)箩祥。

（你讀到的語(yǔ)句或你聽(tīng)到的話語(yǔ)院崇，都是一些信息包。潦草地寫(xiě)在紙上的內(nèi)容并不是詞語(yǔ)的意義袍祖，你聽(tīng)到的話語(yǔ)也只是聲波在內(nèi)以某種頻率震動(dòng)空氣分子底瓣。相反，石頭本身不是信息蕉陋，它承載著一些數(shù)據(jù)捐凭，包括重量、顏色凳鬓、質(zhì)地以及化學(xué)成分茁肠，形成時(shí)的地質(zhì)年代，還有塑造它的力量缩举。是我們的心理在創(chuàng)造這些信息垦梆，除非有人在石頭上刻上圖案或文字匹颤，除非我們思考它的歷史或與其他人談?wù)撍駝t石頭就是石頭奶赔。與之相反惋嚎，“石頭”這個(gè)詞是一個(gè)信息包。即使有關(guān)石頭的想法對(duì)你有意義站刑，這個(gè)意義也是由你創(chuàng)造的另伍，而不是由石頭本身創(chuàng)造的。）

4.心理是監(jiān)控和調(diào)節(jié)的過(guò)程绞旅。心理體現(xiàn)了身體和人際關(guān)系摆尝。

心理也是人際關(guān)系的過(guò)程。能量與信息在人與人之間流動(dòng)因悲，并通過(guò)共享交換被監(jiān)控和提醒堕汞。

5.大腦是能量流、信息流流經(jīng)的物理機(jī)制晃琳、心理是調(diào)控能量流與信息流的過(guò)程讯检。

6、人際關(guān)系與大腦的奧秘

心理的主觀世界主要是通過(guò)定性的術(shù)語(yǔ)來(lái)觀察的卫旱，它的基礎(chǔ)通常是具有相關(guān)心理的人的獨(dú)特第一人稱(chēng)的解釋人灼。

7. 第七感就是洞察和共情的結(jié)合

擁有第七感，我們便能夠感知并理解位于生活中心的調(diào)節(jié)機(jī)制（心理）顾翼、分享機(jī)制（人際關(guān)系）投放、以及起中介作用的神經(jīng)機(jī)制（大腦）。一旦將心理适贸、大腦和人際關(guān)系看成現(xiàn)實(shí)的三個(gè)基本維度灸芳，也是信息流。能量流的各個(gè)層面拜姿。

8.情緒烙样，是人生中的基本元素。反復(fù)爆發(fā)的恐懼或憤怒蕊肥，或是感到無(wú)能為力误阻、空虛，都表明處于整合的河流之外晴埂。

10.整合之流

F（靈活）A（適應(yīng)）C（一致）E（活力）S（穩(wěn)定）

如果系統(tǒng)對(duì)外界的影響是開(kāi)放的究反，并能變得很混亂，那么這個(gè)系統(tǒng)便被稱(chēng)為動(dòng)態(tài)的儒洛，非線性的精耐，復(fù)雜的系統(tǒng)。

當(dāng)這類(lèi)系統(tǒng)被整合起來(lái)時(shí)琅锻，它便會(huì)朝著最靈活卦停、最具適應(yīng)性的方向發(fā)展向胡。

11.整合的八個(gè)領(lǐng)域

1）覺(jué)知力

集中注意力的關(guān)鍵在于促進(jìn)大腦中整合的改變。一旦整合了覺(jué)知力惊完，就能建立起穩(wěn)定注意力的技能僵芹，從而駕駛覺(jué)知的力量來(lái)創(chuàng)造選擇和改變。這就是為什么覺(jué)知的整合是其他領(lǐng)域整合的基礎(chǔ)的原因小槐。形成“覺(jué)知之輪”能夠使我們感知到令人困擾的狀態(tài)拇派，又不被這些狀態(tài)淹沒(méi)：還能使我們客觀開(kāi)放的看待事物，不被它們應(yīng)該如何的預(yù)期所局限凿跳。

2）左右腦

幾百萬(wàn)年以來(lái)件豌，我們的左右腦便具有各自不同但相互補(bǔ)充的功能。右腦發(fā)育的較早控嗜，它負(fù)責(zé)想象茧彤、整體性思維、非口頭語(yǔ)言疆栏、自傳體記憶以及一些其他功能曾掂。左腦它發(fā)育比較晚，它負(fù)責(zé)邏輯壁顶、口頭及書(shū)面的語(yǔ)言珠洗、線性思維、文字思維等博助。

自傳體記憶：指對(duì)個(gè)人復(fù)雜生活事件的混合記憶，與記憶的自我體驗(yàn)緊密相關(guān)痹愚。

3）感知力

神經(jīng)系統(tǒng)是縱向分布的富岳，從全身向上，通過(guò)腦干拯腮，窖式、邊緣系統(tǒng)，最后到達(dá)大腦皮層动壤。對(duì)感知力的整合是一種縱向的整合萝喘，是從頭到腳，再?gòu)哪_到頭琼懊，縱向地將各不相同的區(qū)域聯(lián)結(jié)成一個(gè)能發(fā)揮功能的整體阁簸。

4）記憶

我們?cè)谟洃泴犹幚聿⒔庾x自己的經(jīng)驗(yàn)。第一層：內(nèi)隱記憶哼丈，它始于子宮中启妹，并主導(dǎo)著生命之初的若干年。從記憶醉旦、感知饶米、及身體感覺(jué)中桨啃，我們創(chuàng)造出心理模式，它塑造了我們對(duì)世界運(yùn)行方式的預(yù)期檬输。所有這一切都是在我們沒(méi)有意識(shí)照瘾，沒(méi)有付出努力的情況下完成的。

內(nèi)隱的心理模式能夠持續(xù)影響我們無(wú)意識(shí)的行為丧慈，內(nèi)隱記憶的拼圖后來(lái)組合成了外顯記憶析命，這是我們能夠意識(shí)到的事實(shí)性質(zhì)的、自傳式的信息伊滋。如果我們能將更多的第七感的光芒照射到隨意漂浮的內(nèi)隱記憶的拼圖上碳却，并讓它們變成外顯記憶，那么我們便能更大程度地釋放自我笑旺，在當(dāng)下獲得更徹底昼浦，更充分，并擁有對(duì)生活的新選擇筒主。

5）童年

如果將左腦的敘述者功能與右腦的自傳體記憶存儲(chǔ)結(jié)合在一起关噪，就創(chuàng)造出了能夠使我們理解自己的生活的故事。

借此闡釋各種各樣的敘述形式乌妙，以及促進(jìn)整合的策略如何將有聚合性但過(guò)于局限的人生故事轉(zhuǎn)變成具有一致性和靈活性的故事使兔。當(dāng)我們能夠深入且整合的方式來(lái)理解自己的生活時(shí)，連貫的一致性的生活敘述便形成了藤韵。

6）自我

每個(gè)人都體驗(yàn)過(guò)體現(xiàn)了我們基本驅(qū)動(dòng)力和需求的存在狀態(tài)：親密和孤獨(dú)虐沥、自主與獨(dú)立、照顧與控制等泽艘。這些狀態(tài)也許會(huì)相互的沖突欲险，有時(shí)會(huì)令人痛苦和困惑。第七感能夠幫我們接納這些自我狀態(tài)匹涮，并將它們視為多層次生活的健康的維度天试，而不是為了實(shí)現(xiàn)內(nèi)在穩(wěn)定性而必須排斥和壓抑的自我的一部分.

有了對(duì)我狀態(tài)的整合，我們可以超越過(guò)去那種改頭換面及否認(rèn)的模式然低，開(kāi)放的面對(duì)自己的需求喜每，并在不同時(shí)間，以不同的方式滿足這些需求雳攘。

7）人際關(guān)系

人際關(guān)系整合幸福的“我們”带兜。在最理想的情況下，共鳴回路能夠讓我們感覺(jué)到他人的內(nèi)心世界吨灭，他們轉(zhuǎn)而葉將我們編織在他們的內(nèi)心世界中鞋真。

8）不缺定性

不確定性、無(wú)常性沃于、時(shí)間與死亡是前額葉皮層呈現(xiàn)給我們的深刻挑戰(zhàn)涩咖。

一旦這八個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了整合海诲，達(dá)到了互相聯(lián)結(jié)的新維度，那么我將開(kāi)始描述的“升華”或“跨領(lǐng)域的呼吸就會(huì)出現(xiàn)檩互。

結(jié)束

2021.11.4