這就是語(yǔ)境和語(yǔ)法的關(guān)系問(wèn)題嚼隘，語(yǔ)法是現(xiàn)代漢語(yǔ)借鑒西方語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生的一門(mén)學(xué)問(wèn)诽里，古人學(xué)漢語(yǔ)根本沒(méi)有語(yǔ)法這個(gè)概念，古人學(xué)的語(yǔ)言是雅言飞蛹，文章就是文言文谤狡。
古人注重語(yǔ)境的養(yǎng)成灸眼，認(rèn)為“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”墓懂，再就是攻讀文字學(xué)焰宣，主張格物致知，窮理盡性捕仔，唐詩(shī)的寫(xiě)作手法其實(shí)也不講究什么詞語(yǔ)的搭配匕积，很多都是講意境。
有的詩(shī)詞為了押韻榜跌，還會(huì)故意顛倒語(yǔ)序闪唆，從現(xiàn)在的語(yǔ)法來(lái)看，就是詞語(yǔ)搭配不當(dāng)钓葫，但是古人樂(lè)此不疲悄蕾，只要能夠表達(dá)自己的意思，能夠?qū)懗鎏貏e的意境础浮，那么詩(shī)人就會(huì)覺(jué)得是好句子笼吟，好詩(shī)詞。
這個(gè)事情霸旗，也給現(xiàn)在的寫(xiě)作一些啟發(fā)，不要太在意所謂的語(yǔ)法戚揭，語(yǔ)法僅僅是一種分析語(yǔ)句的手段诱告，可有可無(wú)，不要為了語(yǔ)法民晒，而忽略語(yǔ)境的作用精居，如果沒(méi)有適合語(yǔ)境的要求，再好的語(yǔ)法都會(huì)有削足適履的感覺(jué)潜必。
所謂曠世之作靴姿，就是能夠傳之久遠(yuǎn)的作品，這樣的作品往往具有獨(dú)特的視角磁滚，幽遠(yuǎn)的意境佛吓，可能還能表達(dá)作者當(dāng)時(shí)的心境，又能反映某種持久的價(jià)值理念垂攘。
